魏晉名士阮咸是一個標(biāo)準(zhǔn)的“宅男”，據(jù)傳曾與豬共飲?這是怎么回事?趕緊和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看魏晉名士阮咸的趣聞吧，希望能夠解答您的疑問。

　　魏晉名士阮咸的趣聞：

　　“竹林七賢”之一的阮咸是個標(biāo)準(zhǔn)的“宅男”，沒事就喜歡窩在家里就著花生米喝點(diǎn)小酒，一不小心就會切換成忘我狀態(tài)。一次，他與村里人喝酒，喝嗨了，嫌用小杯不過癮，就換上大盆。正喝得痛快，忽然一群豬搖頭擺尾沖了過來，不打招呼就把頭扎進(jìn)盆里呱唧呱唧猛喝起來。大伙連忙轟趕群豬。這時，搞笑的一幕出現(xiàn)了：一頭小豬和阮咸頭挨著頭喝酒呢!眾人狂笑，提醒阮咸：“快把豬攆跑，它正搶你的酒呢!”那活寶卻說：“天地造化萬物，本來就沒有貴賤的區(qū)分，為啥就不能讓豬喝點(diǎn)酒呢?來來來，豬兄，干杯，干杯!”他熱情地邀請小豬，又酣暢淋漓地喝起來。就這樣，阮咸與小豬相看兩不厭，各自盡興，皆大歡喜。

　　阮咸與豬共飲，不但將封建禮教拋在了腦后，也超越了人性的弱點(diǎn)。

　　魏晉時期的社會風(fēng)氣不太好，說白了就是嫌貧愛富。那時流行一種民俗，在農(nóng)歷七月初七這天，各家各戶都把衣物拿出來曬曬，讓紫外線殺殺毒，但這習(xí)俗卻逐漸變了味，成了炫富顯擺。大款們紛紛把家里的綾羅綢緞晾曬出來，跟開床上用品和服裝展銷會似的，這使得窮人們都不太好意思把舊衣物作為陪襯晾出來。

　　阮姓是個大家族，一條大路把村莊隔成兩塊，住在路北高檔別墅區(qū)的都是大款，稱為 “北阮”;住在路南貧民窟的那些貧下中農(nóng)，稱為“南阮”。阮咸住在路南，看到別人曬衣物，他也拎出一條打著補(bǔ)丁的粗布大褲衩，找來一根長竹竿，把破褲衩掛在竹竿上，他那皺巴巴的破褲衩，就像一面抗議貧富懸殊的幽默旗幟，迎風(fēng)放肆地招搖著，讓人憋不住笑。有人問他：“你怎么弄了條破褲衩曬呢?”阮咸說：“噢，這就是習(xí)俗。我也未能免俗，也就應(yīng)個景意思意思吧!”

　　阮咸是個多情種子，跟他姑媽家的一個鮮卑族小保姆有一段風(fēng)流韻事。阮咸的媽媽去世了，姑媽帶著小保姆來奔喪，阮咸居然與小保姆看對眼好上了。葬禮結(jié)束，姑媽帶著小保姆回家了，阮咸聽說后急眼了，借了頭驢，心急火燎地去攆小情人。姑媽被他這一手弄的沒辦法，還真讓他如愿了，不大會，就看見一身重孝的阮咸和小保姆合騎一頭瘦驢，踏著夕陽的余暉，唱著“夫妻雙雙把家還”喜洋洋地往家趕。

　　人們見他服喪時也追美眉，很糾結(jié)地問：“你干嘛去追一個洋妞?”想嚼舌根?沒門!阮咸正經(jīng)八百地說：“那可是傳宗接代的種子，不能丟了!”一下子給私通涂上了一層宗法倫理色彩，原來那小保姆已有了他們的愛情結(jié)晶。

　　“竹林七賢”阮咸簡介：

　　阮咸字仲容，陳留尉氏人。晉始平太守。魏武都太守阮熙之子，步兵校尉阮籍從子，阮瞻、阮孚之父。晉人所稱的"竹林七賢"之一，是七人中最少受關(guān)注的一位。存世的阮咸生平事跡甚少，散見于世說新語、晉書和一些類書中。

　　阮咸年齡比王戎稍長，在竹林七賢中是第二小的。阮咸少有夙惠，曾與叔父阮籍一同飲酒宴游。歷仕散騎侍郎.山濤曾舉薦阮咸為吏部郎，評之曰:"(咸)清真寡欲，萬物不能移也。"武帝以其崇尚虛浮之談、嗜酒如命為由不用。

　　阮咸為人放誕不拘禮法，為當(dāng)世所譏。阮咸私幸其姑母家的鮮卑婢女。后來阮咸的母親去世，阮咸服喪，姑母也要回夫家去。起初姑母答應(yīng)將此婢女留下，但離開時又私自把她帶走了。當(dāng)時阮咸正在會客，聞之借客人的馬去追。追上后還穿著喪服與婢女共騎一匹馬回來，說:"人種不可失"。阮孚即阮咸與此婢之子。

　　七月七日，按當(dāng)時風(fēng)俗，阮氏各家都把華貴的衣物拿出來晾曬。唯獨(dú)阮咸在庭院里褂了一條寒酸的布犢鼻裈。別人問他，答曰:"未能免俗，聊復(fù)爾兒。"

　　阮咸不喜與人結(jié)交，只喜與親族一起飲酒弦歌取樂，尤其與從子阮修意氣相投。曾與族人群聚飲宴，不用普通的酒杯飲酒，而是把酒盛在大甕里，幾個人圍坐在甕前相向而酌。此時有一群豬也來尋酒喝，阮咸便跟在豬群的后面共飲。

　　阮咸善彈琵琶，精通音律。據(jù)說阮咸改造了從龜茲傳入的琵琶，后世亦稱為阮咸，簡稱阮。中書監(jiān)荀勖常與阮咸討論音律，自嘆弗如，由此嫉恨在心，遷阮咸為始平太守，故后人稱之為阮始平。阮咸后以壽終，有二子阮瞻、阮孚。

　　阮咸曾作律議(見<世說·術(shù)解>)。但其著作無一流傳至今。