劉邦臨終前的兩個預(yù)言竟成現(xiàn)實，也不知道到底是神奇或偶然!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的劉邦臨終前兩個預(yù)言，希望各位看官能感興趣哦。

　　劉邦臨終前兩個預(yù)言：

　　預(yù)言指的就是對未來事件的預(yù)測。在我國古代有許多知名的預(yù)言以及預(yù)言書，如東漢時期的圖讖之說、以及李淳風(fēng)的《推背圖》、劉伯溫的“燒餅歌”等等。但若論第一大預(yù)言家，非漢高祖劉邦莫屬，他在臨終前做出了兩大預(yù)言，最終都一一實現(xiàn)，不可謂不神奇，不可謂不偶然。下面縱橫五千年的編者甜心即可就為大家介紹下劉邦兩大預(yù)言的經(jīng)過。

　　話說公元前196年7月，淮南王英布起兵叛亂，劉邦親率大軍討伐。雖然英布的叛亂很快被平定，但劉邦在交戰(zhàn)中身中流矢，此后在班師途中病情加重，勢將不起。回到長安后，呂后找來名醫(yī)為其診治。劉邦向醫(yī)生詢問病情，醫(yī)生只說能治。歷經(jīng)人間是非的劉邦馬上明白身體是不會治好了，于是他大罵醫(yī)生：“以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎?命乃在天，雖扁鵲何益!”說完賞賜給醫(yī)生五十金就打發(fā)他走了。

　　時日無多的劉邦為鞏固他創(chuàng)立的大漢王朝做著最后的安排，分封諸王、安排大臣。在此期間呂后向劉邦詢問將來丞相人選，“陛下百年之后，蕭何相國也來日無多了，誰接替他呢?” 劉邦說曹參可以。

　　呂后接著問問曹參之后，劉邦回答：“王陵可以，但王陵為人憨直，可以讓陳平輔佐。陳平雖然有智謀，但不能決斷大事。周勃呢，雖然寡言語，但為人忠厚，日后安定劉氏江山肯定是他，可以讓他做太尉。”呂后又追問以后怎么辦，劉邦有氣無力地說：“以后的事不是你能夠知道的了。”

　　事情的發(fā)展真如劉邦所預(yù)料的那樣，“安劉氏者必周勃也”。前180年呂雉病死，諸呂專權(quán)，太尉周勃聯(lián)合陳平以及誅殺諸呂，擁立劉邦第四子劉恒即位，是為漢文帝。

　　第一則預(yù)言了解的人很多，第二則恐怕就不是很多了。劉邦剿滅英布后，十分擔憂江淮一帶的統(tǒng)治，因為這里距離中央政府過遠，而自己的兒子又都年少，無法鎮(zhèn)守此地。這時候他想到了自己的侄子劉濞。

　　劉濞的父親劉仲是劉邦的二哥，劉邦曾封二哥為代王，鎮(zhèn)守北部。后來匈奴入侵，劉仲倉皇逃到長安，劉邦念在骨肉親情的份上，將劉仲貶為郃陽侯。劉仲雖然沒什么能耐，但他的兒子劉濞卻還不錯。英布造反后，二十歲的劉濞跟隨劉邦出征，立下戰(zhàn)功。而吳越之地不好鎮(zhèn)守，正需要一位強悍的王爺管理，劉濞成為唯一的選擇。

　　于是劉邦正式冊封劉濞為吳王，管轄三郡五十三城。賜印那天，劉邦仔細端詳劉濞，發(fā)現(xiàn)面有反相。心理非常后悔，但是君無戲言，自己冊封了。劉邦只得拍著劉濞的后背，說道：“五十年后東南地區(qū)將有大亂，難道是你嗎?天下同姓為一家，千萬別造反!” 劉濞連連頓首說不敢。

　　劉邦死后，劉濞在他的吳國境內(nèi)，開銅礦鑄錢，煮海水為鹽，再加上無需向朝廷上稅，因此吳國非常富庶繁榮。漢文帝即位后，劉濞的太子入京，與皇太子劉啟(也就是后來的漢景帝)下棋，吳國太子非常蠻橫無理，劉啟一怒之下抄起棋盤打向吳國太子，吳國太子福薄命淺一命嗚呼。劉濞大怒，此后稱病不朝，在吳國境內(nèi)召集亡命，意圖不軌。

　　后來劉濞的殺子仇人劉啟即位，漢景帝重用晁錯。晁錯主張削藩，并提出“削之，其反亟，禍小;不削，反遲，禍大”的論斷，劉啟最終決定削藩，削去吳國的豫章郡、會稽郡(吳國總共有三個郡)。削藩令如同催化劑，吳王劉濞聯(lián)合其他六個諸侯王以“誅晁錯，清君側(cè)”為口號起兵造反。漢景帝派周勃之子周亞夫領(lǐng)兵，歷經(jīng)三月，平定七王之亂，最終劉濞被殺。

　　值得注意的是，劉濞被冊封時是公元前195年，造反時是公元前154年，與劉邦的預(yù)言相差一年而已。不論怎樣，事情就是如此的神奇。

　　劉邦簡介：

　　劉邦(公元前256年—公元前195年6月1日)，字季(一說原名季)，劉邦被人稱為赤帝子，戰(zhàn)國時期魏國豐邑中陽里(今江蘇沛縣)人，華夏族。出身平民階級，秦朝時曾擔任泗水亭長，起兵于沛(今江蘇沛縣)，稱沛公。秦亡后被封為漢王。后于楚漢戰(zhàn)爭中打敗西楚霸王項羽，統(tǒng)一天下。公元前202年2月28，劉邦于滎陽氾水之陽即皇帝位，定都長安，史稱西漢。成為漢朝(西漢)開國皇帝，廟號為高祖，漢景帝時改為太祖，自漢武帝時期司馬遷開始，多以最初的廟號“高祖”稱之，謚號為高皇帝，所以史稱漢高祖、太祖高皇帝或漢高帝。他對漢民族的統(tǒng)一、中國的統(tǒng)一強大，漢文化的保護發(fā)揚有決定性的貢獻。

　　人物評價：

　　魏豹：“漢王慢而侮人，罵詈諸侯髃臣如罵奴耳，非有上下禮節(jié)也。”

　　高起、王陵：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。”

　　陸賈：“項羽倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴、蜀，鞭笞天下，遂誅項羽，滅之。五年之間，海內(nèi)平定。此非人力，天之所建也。”“皇帝繼五帝、三皇之業(yè)，統(tǒng)理中國;中國之人以億計，地方萬里，萬物殷富;政由一家，自天地剖判未始有也。”

　　班固 ：“初，高祖不修文學(xué)，而性明達，好謀，能聽，自監(jiān)門戍卒，見之如舊。初順民心作三章之約。[2]天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。雖日不暇給，規(guī)摹弘遠矣。”“漢帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作劉。涉魏而東，遂為豐公。豐公，蓋太上皇父。其遷日淺，墳?zāi)乖谪S焉。及高祖即位，置祠祀官，則有秦、晉、梁、荊之巫，世祠天地，綴之以祀，豈不信哉!由是推之，漢承堯運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協(xié)于火德，自然之應(yīng)，得天統(tǒng)矣。”

　　荀悅：“高祖起于布衣之中，奮劍而取天下，不由唐虞之禪，不階湯武之王，龍行虎變，率從風(fēng)云，征亂伐暴。廓清帝宇。八載之間，海內(nèi)克定，遂何天之衢。登建皇極。上古已來，書籍所載，未嘗有也。非雄俊之才、寬明之略、歷數(shù)所授、神祇所相、安能致功如此。”

　　曹植：“昔漢之初興，高祖因暴秦而起。官由亭長，□自亡徒。招集英雄，遂誅強楚。光有天下，功齊湯武。業(yè)流后嗣，誠帝王之元勛，人君之盛事也。然而名不繼德，行不純道。寡善人之美稱，鮮君子之風(fēng)采。惑秦宮而不出，窘項座而不起。計失乎酈生，忿過乎韓信。太公是誥，于孝違矣。敗古今之大教，傷王道之實義。身沒之后，崩亡之際，果令兇婦肆鴆酷之心，嬖妾被人豕之刑。亡趙幽囚，禍殃骨肉。諸呂專權(quán)，社稷幾移。凡此諸事，豈非高祖寡計淺慮以致□?然彼之雄才大略，倜儻之節(jié)，信當世至豪健壯杰士也。又其梟將盡藎臣，皆古今之鮮有，歷世之希睹。彼能任其才而用之，聽其言而察之。故兼天下而有帝位，流巨勛而遺元功也。不然斯不免當世之妄。”

　　曹冏：“漢祖奮三尺之劍，驅(qū)烏集之眾，五年之中，遂成帝業(yè)。自開關(guān)以來，其興立功勛，未有若漢祖之易也。夫伐深根者難為功，摧枯朽者易為力，理勢然也。”

　　劉淵：“大丈夫當為漢高、魏武，呼韓邪何足效哉!”

　　石勒：“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。”

　　司馬貞：“高祖初起，始自徒中。言從泗上，即號沛公。嘯命豪杰，奮發(fā)材雄。彤云郁碭，素靈告豐。龍變星聚，蛇分徑空。項氏主命，負約棄功。王我巴蜀，實憤于衷。三秦既北，五兵遂東。氾水即位，咸陽筑宮。威加四海，還歌大風(fēng)。”

　　蘇軾：“予觀漢高祖及光武，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜殺人者致之，其余殺人愈多，而天下愈亂。”

　　何去非：“漢高祖挾其在己之智術(shù)，固無足以定天下而王之。然天下卒歸之者，蓋能收人之智而任之不疑也。”

　　朱元璋：“惟漢高祖皇帝除嬴平項，寬仁大度，威加海內(nèi)，年開四百。有君天下之德而安萬世之功者也。元璋以菲德荷天佑人助，君臨天下，繼承中國帝王正統(tǒng)，伏念列圣去世已遠，神靈在天，萬古長存，崇報之禮，多未舉行，故于祭祀有闕。是用肇新廟宇于京師，列序圣像及歷代開基帝王，每歲祀以春、秋仲月，永為常典。今禮奠之初，謹奉牲醴、庶品致祭，伏惟神鑒。尚享!”

　　毛澤東：“劉邦是在封建時代被歷史學(xué)家稱為‘豁達大度，從諫如流’的英雄人物。劉邦同項羽打了好幾年仗，結(jié)果劉邦勝了，項羽敗了，不是偶然的。” “能夠打敗項羽，是因為劉邦和貴族出身的項羽不同，比較熟悉社會生活，了解人民心理。” 漢高祖劉邦比西楚霸王項羽強，他得天下一因決策對頭，二因用人得當。

　　約瑟.湯恩比：“人類歷史上最有遠見、對后世影響最大的兩位政治人物，一位是開創(chuàng)羅馬帝國的愷撒，另一位便是創(chuàng)建大漢文明的漢太祖劉邦。愷撒未能目睹羅馬帝國的建立以及文明的興起，便不幸遇刺身亡，而劉邦卻親手締造了一個昌盛的時期，并以其極富遠見的領(lǐng)導(dǎo)才能，為人類歷史開創(chuàng)了新紀元!”