觀音菩薩的十四無畏，楞嚴(yán)經(jīng)卷六里記載的是是觀音菩薩觀音菩薩用金剛?cè)翢o作妙力，也就是不作意之力用，與諸十方、三世、六道等一切眾生生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏功德。接下來是小編為大家收集的觀音菩薩的十四無畏介紹，歡迎大家閱讀。

　　觀音菩薩的十四無畏是什么

　　十四無畏，是佛教用語。觀音菩薩的十四無畏，也就是觀音菩薩的十四種無畏功德。往簡單來的說，十四無畏有以下十四種：

　　十四無畏之一：不自觀音以觀觀者。使受苦眾生蒙此真觀，即得解脫，是為無畏。

　　十四無畏之二：知見旋復(fù)。使眾生，設(shè)入火難，火不能燒，是為無畏。

　　十四無畏之三：觀聽旋復(fù)。使眾生，設(shè)為大水所漂，水不能溺，是為無畏。

　　十四無畏之四：斷滅妄想心無殺害。使眾生入于羅剎鬼國，鬼自滅惡，是為無畏。

　　十四無畏之五：熏聞成聞六根消復(fù)同于聲聽。使眾生之當(dāng)被害者，刀刃所加，段段折壞，是為無畏。

　　十四無畏之六：聞熏精明明遍法界。使眾生之當(dāng)被害者，刀刃所加，段段折壞，是為無畏。

　　十四無畏之七：音性圓消觀聽返入。使眾生禁系等事不能著身，是為無畏。

　　十四無畏之八：滅音圓聞遍生慈力。使眾生禁系等事不能著身，是為無畏。

　　十四無畏之九：熏聞離塵色不能劫。一切性多淫之人不生貪欲，是為無畏。

　　十四無畏之十：純音無塵根境圓融。使懷忿恨之人不生嗔恚，是為無畏。

　　十四無畏之十一：消塵旋明。使一切昏鈍無善心之人遠(yuǎn)離癡暗，是為無畏。

　　十四無畏之十二：融形復(fù)聞。涉入世間，而不壞世間之相，能遍十方，供養(yǎng)微塵數(shù)佛，稟承其法，各為法子;以此無畏，施諸無子眾生，欲求男者，令得生男。

　　十四無畏之十三：六根圓通明照無二。承順法門，受領(lǐng)無失;以此無畏，施諸無子眾生，欲求女者，即得生女。

　　十四無畏之十四：我一名與六十二恒河沙名等無有異。求福眾生，但持我之名號，與彼俱持無數(shù)菩薩名號之人，較量所得福德，等同而無異，是為無畏。

　　這就是觀音菩薩的十四無畏了。

　　觀音菩薩的來歷

　　觀音菩薩，即觀世音菩薩。很多時候，我們會遇到這樣的問題：“觀音菩薩為什么叫觀音菩薩呢?為什么不是別的菩薩叫觀音菩薩?”在這種時候，我們往往就說不上來。

　　古時候，盛行的《華法經(jīng)普門品》在中國通行。中國通行的是鳩摩羅什的譯本。在五胡亂華的時代，北涼國國主沮渠蒙遜生了一場大病，群醫(yī)束手無策。就在這時，一名來自印度的名叫曇無讖的人，勸國主誠誦《華法經(jīng)普門品》。沮渠蒙遜聽取了他的建議，誠心誠意的誦讀《華法經(jīng)普門品》，不久竟真的不藥而愈了。自此以后，國主在國內(nèi)廣弘《普門品》。在《普門品》里，有這樣一句話，如果眾生在受苦之時念觀世音菩薩的名號，觀世音菩薩就能讓其得到解脫。

　　其他的佛經(jīng)中，也有關(guān)于觀音菩薩的來歷的話語：

　　《悲華經(jīng)》中說，阿彌陀佛在過去生中，曾為轉(zhuǎn)輪王無諍念。阿彌陀佛有子一千，長子名叫不眴。不眴出家之時，在寶藏佛前發(fā)愿，如果眾生在遭受種種苦惱恐怖的時候，能夠憶念我，稱念我的名號，我就能幫他免除那些他所正在經(jīng)受的種種痛苦煩惱。因此，寶藏佛為他授記并命名觀世音。

　　由不空三藏譯出的密教《大樂金剛不空真實三昧耶經(jīng)般若波羅蜜多理趣釋經(jīng)》中，則認(rèn)為無量壽佛(即阿彌陀佛)又名“得自性清凈法性如來”、“觀自在王如來”，只是他在西方清凈佛土中現(xiàn)佛身，在五濁惡世中現(xiàn)菩薩身。這里的觀點是認(rèn)為阿彌陀佛就是觀音菩薩。

　　《大悲心陀羅尼經(jīng)》中說，觀音菩薩亦稱觀世音、觀自在、捻索、千光眼，既有不可思議的威神力，于過去無量劫中已然成佛，名為正法明如來。然以大悲愿力，以菩薩行廣度眾生。所以觀音菩薩早已成佛，之所以我們?nèi)匀唤兴^音菩薩是因為他要廣度眾生，便自降佛位，任為菩薩。

　　這就是觀音菩薩的來歷了。

　　觀音菩薩道場

　　關(guān)于觀音菩薩道場，主要有兩種說法，一種是古典中記載的道場，還有一種是現(xiàn)在世人傳說的道場。

　　古典中記載的道場有兩個。一個是西方極樂世界，據(jù)說西方極樂世界是觀音菩薩的根本道場，因為觀音菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的輔弼，《觀世音菩薩往生凈土本緣經(jīng)》上說觀世音菩薩是西方極樂世界位居補(bǔ)處的大菩薩;《華嚴(yán)經(jīng)》里也說，光明山有菩薩叫觀世音。

　　世人傳說中的道場也有兩個。一個是浙江普陀山。普陀山，本名梅岑，位于浙江定海。因受《華嚴(yán)經(jīng)》的影響而改名為普陀山。公元858年，一個名叫慧鍔的來華求法的日本僧人，在五臺山請到了一尊觀音像，想要帶到日本去供養(yǎng)。但在出海時，經(jīng)過舟山群島，恰遇狂風(fēng)惡浪而不得不停航，只能將觀音像留在島上結(jié)廬供奉。漸漸的，朝拜的人越來越多，這個小島也就更名成了普陀山，成為中國佛教四大名山之一。另一個是西藏拉薩的“普陀宮”，也就是布達(dá)拉宮。之所以說布達(dá)拉宮是觀音的化身處，多數(shù)原因大概是布達(dá)拉是由梵文的補(bǔ)怛洛迦翻譯而來吧。

　　其實，觀世音菩薩，沒有固定道場。佛典中說，觀世音菩薩往劫中久已成佛。觀音菩薩到處行慈運悲，大智大悲，這其實就是他成就佛道的地方，觀音菩薩的道場應(yīng)該是大悲之處。只要有虔誠的觀音信仰，就會有觀音的廣大慈悲，那么，就有觀音道場。

　　
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