關(guān)于二郎神楊戩的故事很多，有些則是被過分神話，但是不管怎么說二郎神楊戩都是神話故事里的人物，那么二郎神的兵器在戰(zhàn)斗時殺傷力非常的大，這與他兵器的構(gòu)造有關(guān)，接下來是小編為大家收集的二郎神的兵器介紹，歡迎大家閱讀。

　　二郎神的兵器是什么

　　他的兵器為三尖兩刃刀，但是我覺得稱戟更為合適，既能刺又能當(dāng)棍使，但是封神演義里用三尖兩刃刀來描述他的武器。武器的形狀為頂部是三叉刀形，尾部是一根長長的鋼管。只要三尖兩刃刀一出，一般的小妖就該逃之夭夭，足見該武器的威力。二郎神每次有重要的大戰(zhàn)都會拿出三尖兩刃刀，他跟悟空對戰(zhàn)的時候用的就是這把刀，與悟空的金箍棒相比毫無遜色。兵器頂部的三個尖主意用于挑和刺，殺傷力非常的大，悟空與他對打之時上躥下跳地唯恐躲閃不及。

　　這件兵器雖說是刀吧，但卻有劍的殺傷力，刀柄之長猶如一把劍，但是刀刃部分卻又比普通的劍要寬，再看刀的頂部又尖又寬，作戰(zhàn)時只要輕輕一揮，便可把周身的妖怪一刀斬盡，從外形上看這把三尖兩刃刀可以說只此一家別無分號。再看這把刀的威力和重量，封神演義中說這把武器十幾個壯年也不見得能扛起，光從重要上來看的話，只要此刀重重地往地上一放，就能地動山搖。我認為他的武器不亞于金箍棒，此武器一出場就有震懾人心之感。我們都知道他的兵器能挑起七座大山，還用這把武器成功地擊退無數(shù)高手，我想用他的兵器不僅可以開天辟地，還可以大鬧天宮。

　　趙昱二郎神

　　趙昱是隋朝時期的嘉州太守，曾經(jīng)為樂山除掉水患，斬殺了蛟龍，為嘉州的百姓帶來了安寧，所以被稱之為“水神”或者“二郎神”。但是歷史上真實的趙昱并不是這么神通廣大的，這是被后人神化后的趙昱的形象。

　　趙昱字仲明，最初跟隨道士學(xué)習(xí)道術(shù)，后被隋煬帝詔入朝廷，推辭之下做了個嘉州的太守，政績頗佳。隋朝后期因為農(nóng)民起義四起，所以趙昱后來就辭官隱居起來了，直到他去世。但是唐朝以后，趙昱在百姓心中的形象就是一個神，一個能降妖除魔的神，是一個能制止洪災(zāi)的神，是神話中“二郎神”的化身。趙昱的神的形象在《二郎神醉射鎖魔鏡》等戲劇作品中已經(jīng)深入人心。究其被神化的原因大概可以分為以下幾點，第一，當(dāng)時趙昱確實是有過治理洪水的事件，在百姓中的口碑極好，深得百姓的愛戴。而在趙昱退隱后，洪水再次來臨的時候，人們就希望趙昱能再次出山，幫助百姓治理洪水，減輕災(zāi)難。第二就是當(dāng)朝統(tǒng)治者對趙昱進行追封等行為，這更加上升了趙昱在人們心目中的形象。第三是古代的水災(zāi)洪澇等自然災(zāi)害對百姓的生活影響實在太大了，百姓根本沒有方法來應(yīng)對洪水。所以古代就有祭天、求雨等行為，所以這時候趙昱在人們的心中就是一個期望的化身，人們希望趙昱能像他們祈禱的那些神靈一樣顯靈來幫助他們渡過難關(guān)。

　　后是祭祀趙昱的祠廟很多，如樂山百姓造九龍灘，據(jù)說是當(dāng)年趙昱斬蛟龍的地方，還有隋則的趙青城等，總之趙昱的形象和故事豐富了四川乃至全中國的水文化和歷史文化。

　　二郎神的法術(shù)

　　二郎神的法術(shù)可不是蓋的，他雖然是玉帝的外甥，但是完全憑自己的本事立足于三界之內(nèi)，接下來為大家詳細介紹二郎神的法術(shù)。

　　圖為何潤東版二郎神劇照

　　在天庭中他是一個聽調(diào)不聽宣的人，這也說明了他的本領(lǐng)之高。他的法術(shù)不在悟空之下，看他與悟空的幾個回合里，他一直在追，悟空在跑，明顯處于上風(fēng)，可能作者為了小說節(jié)的需要才讓悟空逃脫的。孫猴子有七十二變，他也有八九玄功。悟空再使出金箍棒，他就拿出三尖兩刃刀還擊。悟空棒棒落下，他擊擊反扣回去使悟空無可奈何。

　　悟空變成一只小鳥在天上飛，他就拿出他的法寶銀彈金弓準(zhǔn)備射之。悟空見之連忙逃走，他在后面緊追不舍。悟空再變身其它的動物逃避他的追擊，他使出天眼一看猴子原來變成一棵樹，拿出開天神斧就要劈之，悟空慌亂，只有再次逃跑。誰料悟空無處可逃，前面有他的寵物哮天犬在等著，悟空措手不及，又與他的狗打斗了一陣。悟空再次變成雄鷹展翅高飛，他的撲天鷹早在一旁等著，孫猴子四面楚歌，真沒想到他二郎神有如此之多的法術(shù)。兩人繼續(xù)打斗，趁悟空不備，梅山六兄弟齊擁而上抓住了悟空。

　　在封神榜中，他的法術(shù)也是名列前茅，不過為了其他人有展示的機會，所以他一直做后勤工作，但每到關(guān)鍵時刻他總是會出場。一個撒豆成兵就讓敵軍措手不及，敵人若還是糾纏不休，他就用定身術(shù)讓你動彈不得。二郎神法術(shù)之高，也有很多捉妖的法寶，他是天庭屈指可數(shù)的大將。

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