從周朝開始，進(jìn)行境內(nèi)各個(gè)部落不斷融合的過(guò)程，在這期間，華夏族逐步形成，成為現(xiàn)代漢民族的前身，周邊還有夷、蠻、越、戎狄、肅慎、東胡等諸多少數(shù)民族。下面給大家介紹西周政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　周滅商后，周天子分封天下，把自己的同姓與功臣分封到各個(gè)地方，建立起同姓與功臣的各個(gè)諸侯國(guó)，數(shù)量達(dá)數(shù)百個(gè)，通過(guò)宗法封建制度，建立起一個(gè)以周天子為中心，各個(gè)諸侯國(guó)圍繞的封建制朝代，同時(shí)建立起一套完善的禮樂(lè)制度，通過(guò)禮樂(lè)制度建立起一個(gè)有秩序的國(guó)家。

　　西周的官制，更為繁雜。周王左右的輔佐為太師、太傅、太保，合稱三公。三公之下有三事官(政務(wù)官、事務(wù)官和地方官)、四方(諸侯和方國(guó)、部族)和卿事寮。王朝官員為：總攬朝政的太宰、掌祭祠禮儀的太宗、掌歷法記事的太史、掌祈禱的太祝、掌神事的人工、掌占卜的人卜，合稱六卿，六卿的僚屬，總稱為卿事寮。王朝還有掌土地和農(nóng)人的司徒、掌百工職事的司空、掌軍賦軍政的司馬、掌版籍爵祿的司士、掌刑罰的司寇，合稱五官。

　　為王室服務(wù)的內(nèi)廷事務(wù)官，有三公之佐的三少(少師、少傅、少保)，有道、輔、弼、承四輔，有膳夫、綴衣、小臣、寺人、內(nèi)豎、閽者、門尹、司王宥、火師、水師、大酋、太仆、御、右、萃車、趣馬、師氏、虎資、輿人、醫(yī)、藝人、隸人、太子宮尹等。在王畿外服的封國(guó)，稱為四方，包括侯、甸、男等諸侯。王朝有時(shí)派使臣到諸侯國(guó)任監(jiān)國(guó)。諸侯在自己的封國(guó)內(nèi)仿照王室設(shè)置百官有司，成為相對(duì)獨(dú)立的政權(quán)，主要有三事官，即司徒、司馬、司空，分掌政務(wù)、司法和民事。周的各級(jí)主要官吏，都是在宗法制度基礎(chǔ)上世襲，而且文武不分，平時(shí)治民，戰(zhàn)時(shí)就是各級(jí)將領(lǐng)。周朝的地方制度，有國(guó)、都、邑、野、鄙。周王和諸侯的都城為國(guó)，諸侯國(guó)中的大城為都，小城為邑，此外的地方稱為野或鄙。

　　西周時(shí)，鋒利的青銅農(nóng)具得到較普遍的使用，進(jìn)行了規(guī)模較大的墾殖和耕耘;原來(lái)的拋荒制被休耕制代替，土地利用率提高;漚治和施用綠肥，以火燒法防治病蟲害，標(biāo)志了田間管理的新水平。王朝中擔(dān)任司稼的官員必須熟悉作物的不同品種及其適應(yīng)地區(qū)，從而更好地指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)作物品種增加，谷類有黍、稷、粟、禾、谷、梁、麥、稻等，豆類有菽，任菽、藿等，麻類有麻、苴、苧等。王朝特設(shè)場(chǎng)人，專管園圃，從事蔬菜、瓜果的生產(chǎn)。

　　西周比較重要的手工業(yè)都由王室和諸侯控制，眾多的百工在司空的領(lǐng)導(dǎo)下負(fù)責(zé)管理各項(xiàng)手工業(yè)，其中最重要的仍然是青銅鑄造業(yè)。其分布地區(qū)很廣，生產(chǎn)能力擴(kuò)大，效率和水平提高，鑄造工藝改進(jìn)。發(fā)明了一模翻制數(shù)范和焊接的技術(shù)。陶器業(yè)已逐漸采用快輪法，產(chǎn)品走向規(guī)格化。原始瓷片的燒成溫度已達(dá)一千二百度以上，胎質(zhì)更為細(xì)膩，施以青、黃綠二色釉，礦物組成已接近瓷器。能夠生產(chǎn)石灰石──硅石琉璃。漆器制作逐漸普遍，器表夾苧，施以紅、黑兩種彩繪，顏色鮮艷，花紋精美。家蠶的飼養(yǎng)十分普遍，紡織成為農(nóng)家的一項(xiàng)重要副業(yè)。絲織物有斜紋提花織品和刺繡品。已經(jīng)掌握池水漚麻的微生物脫膠法，以便將纖維分離出來(lái)。

　　西周時(shí)，商業(yè)已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)不可缺少的部門，由官府壟斷，設(shè)有質(zhì)人之官作為市場(chǎng)的管理者。商貿(mào)的品種有奴隸、牛馬、兵器、珍異等。西周的貨幣除貝以外，已開始使用青銅。

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　　宗法制度是由氏族社會(huì)父系家長(zhǎng)制演變而來(lái)的，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國(guó)家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度，其特點(diǎn)是宗族組織和國(guó)家組織合二為一，宗法等級(jí)和政治等級(jí)完全一致。宗法制度確立于夏朝，發(fā)展于商朝，完備于周朝，影響于后來(lái)的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗，周王自稱天子，稱為天下的大宗。大宗不僅享有對(duì)宗族成員的統(tǒng)治權(quán)，而且享有政治上的特權(quán)。后來(lái)，各王朝的統(tǒng)治者對(duì)宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)組成的封建宗法制。宗法制建立的目的在于保持奴隸主貴族的政治特權(quán)、爵位和財(cái)產(chǎn)權(quán)不致分散或受到削弱，是中國(guó)的封建社會(huì)得以長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。