和氏璧，是婦孺皆知的傳說(shuō)久遠(yuǎn)的中華國(guó)寶，而與和氏璧相關(guān)的歷史故事如“和氏獻(xiàn)璧”、“價(jià)值連城”、“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”等，在已經(jīng)過(guò)去的2000多年時(shí)間里，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)華夏子孫。然而，和氏璧同時(shí)還是一個(gè)謎。那么和氏璧是什么材質(zhì)?

　　一、黃臘石中的達(dá)到寶級(jí)的，現(xiàn)叫黃龍玉;依據(jù)中國(guó)玉文化—卡和采玉三清山。史稱懷玉山，因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)家都養(yǎng)有玉師，大家都認(rèn)為是普通的河卵石，才會(huì)使卞和二次動(dòng)刑，懷玉山不產(chǎn)別的玉，所以是黃龍玉，現(xiàn)根據(jù)史實(shí)專家認(rèn)定采于現(xiàn)今江西三清山。

　　二、變彩。中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)會(huì)員，地質(zhì)考古學(xué)家郝用威于1986年在全國(guó)地學(xué)史學(xué)術(shù)會(huì)上以《和氏璧探源》為題宣布：“和氏璧為月光石，產(chǎn)于神農(nóng)架南漳西部沮水之源的板倉(cāng)坪、陰峪河一帶，那里是當(dāng)年卞和抱璞之處……”獲得了我國(guó)地質(zhì)、考古、寶石界學(xué)者專家的肯定和好評(píng)，而且在海內(nèi)外引起很大轟動(dòng)。在1998年《中國(guó)寶玉石》上也有專文介紹。

　　已故國(guó)際著名地質(zhì)學(xué)家、寶玉石和觀賞石專家袁奎榮教授經(jīng)多年研究以變彩拉長(zhǎng)石為原料復(fù)制了一個(gè)和氏璧，重現(xiàn)了千年古璽的本來(lái)面目。

　　二、綠松石。唐代杜光庭在《錄異記》中說(shuō)：“藏星之精，墜入荊山，化而為玉，側(cè)而視之色碧，正而視之色白。”

　　元代陶宗儀在《南村輟耕錄》中稱：“傳國(guó)玉璽色彩青綠而玄，光彩照人。”中國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家章鴻釗，根據(jù)杜光庭杜光庭的《錄異記》和元代陶宗儀《南村輟耕錄》對(duì)和氏璧顏色現(xiàn)象的描述，認(rèn)為產(chǎn)自湖北荊州地界的“和氏璧”，可以解釋為綠松石巖，俗名“襄陽(yáng)甸子”。因?yàn)榫G松石是湖北特產(chǎn)的玉石，正在古代所謂荊州地界之內(nèi)，而且，綠松石通常有一層外皮。寶石專家李強(qiáng)和李海負(fù)也都主張這一觀點(diǎn)。李強(qiáng)在《和氏璧是綠松石》一文，李海負(fù)在《和氏璧不是拉長(zhǎng)石而是綠松石》一文中，認(rèn)為和氏璧就是綠松石。

　　三、獨(dú)山玉。1988年《南都學(xué)壇》正式提出了和氏璧可能是獨(dú)山玉的觀點(diǎn)，時(shí)任中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李勁松、著名寶玉石專家江富建教授均認(rèn)同這一觀點(diǎn)。獨(dú)山玉主要礦物成分是斜長(zhǎng)石，外表極易風(fēng)化成璞。獨(dú)山玉玉料以色帶產(chǎn)出，即一塊獨(dú)玉正面看是一層白玉，側(cè)面看可出現(xiàn)呈帶狀分布的白玉、綠玉、紫玉等，和“側(cè)而視之色碧，正而視之色白”對(duì)應(yīng)。據(jù)考證。獻(xiàn)璧者卞和也是南陽(yáng)鎮(zhèn)平人，原因有四：其一，南陽(yáng)是楚重鎮(zhèn)，鎮(zhèn)平當(dāng)時(shí)是楚邑，卞和是楚人，有居鎮(zhèn)平的可能;其二，卞和是識(shí)玉者，當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)平玉人多，識(shí)玉者多。其三，鎮(zhèn)平歷史上也曾有“騎帝山上多金山下多玉”的記載，春秋時(shí)鎮(zhèn)平所用玉料，多屬獨(dú)山玉、藍(lán)田玉、綠松石等。其中，藍(lán)田玉和綠松石都與楚山、荊山較遠(yuǎn)，唯獨(dú)山玉與楚山、荊山較近，卞和所得的玉有可能獨(dú)山玉或是鎮(zhèn)平所產(chǎn)的某種玉。其四，卞和姓卞，玉為和氏璧，鎮(zhèn)平縣至今仍有卞莊、和營(yíng)兩自然村，其村民自稱與卞和有親緣關(guān)系。

　　2008年4月，中央電視臺(tái)播出系列專題節(jié)目《獨(dú)玉春秋》，指出“和氏壁被加工成了玉璽代替丟失的夏鼎成為秦王朝的鎮(zhèn)國(guó)之寶,那可能是南陽(yáng)獨(dú)山玉最輝煌的一段歷史了。”

　　延伸閱讀

　　從《韓非子》中覓得“和氏璧密碼”

　　王博士研究了中國(guó)歷史上關(guān)于和氏璧的幾乎全部歷史文獻(xiàn)證據(jù)，對(duì)原始古籍資料、派生古籍資料以及后代歷史名家的注釋資料作出合理評(píng)定，從而挖掘、評(píng)價(jià)和確定供學(xué)術(shù)研究之用的科學(xué)證據(jù)，最終建立了一個(gè)個(gè)證據(jù)相互支持、相互補(bǔ)充的鏈條。

　　經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有關(guān)和氏璧的記載最靠譜，因而對(duì)學(xué)術(shù)研究來(lái)說(shuō)價(jià)值最大，比如《晏子春秋》、《墨子》、《楚辭》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《上秦昭王書(shū)》、《呂氏春秋》、《荀子》、《韓非子》、《諫逐客書(shū)》等都有關(guān)于和氏璧的論述，其中特別是戰(zhàn)國(guó)韓非所著《韓非子·和氏》首次詳細(xì)記載了“和璧三獻(xiàn)”，堪稱經(jīng)典文獻(xiàn)。韓非子文中的“璞”、“玉”、“寶”、“理”、“璧”五個(gè)漢字與“和氏”、“玉璞”、“玉人”、“楚山”、“寶玉”五個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成了差不多全部的“和氏璧密碼”。

　　通過(guò)挖掘與和氏璧有關(guān)的全部歷史文獻(xiàn)證據(jù)，王春云建立了一個(gè)個(gè)科學(xué)嚴(yán)密的證據(jù)鏈條。的確，也只有依靠這些證據(jù)鏈條，才可能在進(jìn)行詳細(xì)的礦物學(xué)和寶石學(xué)解釋的基礎(chǔ)上，通過(guò)“假設(shè)——驗(yàn)證”和“樣本——歸納”的邏輯論證方法來(lái)構(gòu)筑一個(gè)個(gè)邏輯體系，求解和氏璧玉璞、形狀、硬度、顏色、光性、瑕疵、寶玉屬性、玉石分類地位、價(jià)值、大小、稀有性、專名性和是否經(jīng)過(guò)琢磨等十三個(gè)肢命題，并在這十三個(gè)肢命題都得到求解的基礎(chǔ)上，最終得出主命題——和氏璧寶玉材質(zhì)的最可能的研究結(jié)論。