明朝歷史地位
明朝(1368年1月23日——1683年10月3日滅亡)，是中國歷史上是即元朝以后又一個大一統的政權。以下是學習啦小編為大家整理的明朝歷史地位，希望能幫到你。
一、明朝簡介
明朝(1368年1月23日——1683年10月3日滅亡)，是中國歷史上是即元朝以后又一個大一統的政權。歷經十二世、十六位皇帝，國祚276年。
1368年明太祖朱元璋在南京應天府稱帝，國號大明 。因明朝的皇帝姓朱，故又稱朱明。 明初定都于應天府，1421年2月2日明朝遷都北京，并改北京為京師，同時復原南京的名號 。明朝前期國力強盛，開創了洪武之治、永樂盛世、仁宣之治和弘治中興等盛世，國力達到全盛，疆域遼闊。 中后期由于政治腐敗和天災導致國力下降，爆發大規模農民起義以及由女真人為主的后金崛起。1644年，李自成攻入北京，崇禎帝朱由檢于煤山自縊。明朝宗室在江南建立政權史稱南明。隨后清朝入關擊敗李自成農民軍和南明政權，1662年永歷帝朱由榔在緬甸被殺，南明滅亡。
明朝時期手工業和商品經濟發達、經濟繁榮，出現商業集鎮和資本主義萌芽。文化藝術呈現世俗化趨勢。人口方面，《明實錄》所載明朝人口有7000余萬，但據葛劍雄版《中國人口史》 指出明末人口接近兩億。
二、明朝在中國歷史的地位
明朝處于兩大游牧文化統治者蒙元和滿清的中間的一個朝代，如果沒有260多年的明朝中原文化的統治，那么，今天的中國M族性和文化基礎都將是截然不同的，也許，我們都是蒙古人，也許我們都是滿清人，也許我們很多地方是游牧區，也許我們像中亞的許多地方一樣到現在還是一個部落社會……
因此，從中國歷史的發展脈絡來看，明朝的地位是非常重要的，正因為明朝260多年的較為先進的中原文化統治，即使滿清替代了明朝，但是其統治的實質還是中原文化為基礎和核心的。因此，明朝的貢獻是保存了東方文化的核心和基礎部分，東方文化的一些優秀傳統在未來人類文明的發展上應當還有很多的發展潛力。
當然，明朝畢竟從蒙元過渡而來，明顯帶有殘酷Z壓的特點，普通百姓和官員從蒙元的殘酷壓迫中過來，對“仁義”已經陌生了，對私有財產的追求更加強烈和自覺。造紙、印刷、交通等技術更加發達，客觀上擁有知識的人民的比例更高了，人民和官僚智慧程度的提高使得政治上的競爭更加激烈，經濟上的追求更加有成效。對私有財產的自覺和強烈追求使得官僚的腐敗具有強大的內在力量，傳統的政治體制無法應對，因此，以錦衣衛為特點的特務制度是歷史發展的必然。有人說清朝為什么沒有這個制度?其實清朝奉行了思想上愚昧統治的政策，并且由于民族統治的原因，漢族士大夫根本沒有可能進入到統治集團的核心，實際上是從根本上限制了政治上競爭的可能性，所以，主要是限制和控制官僚的錦衣衛就沒有必要存在了。當然其實沒有競爭的政治是更壞的政治，是麻Z、是愚昧、是高度壟斷。
明朝的皇權經常旁落，就是說明皇權具有很大的彈性。當皇帝因為喜歡游玩、沉迷酒色時，皇權往往被太監奪取，這是明朝政治最壞的時候，如英宗、武宗等;當皇權旁落到大臣時如神宗早期的張居正、危難時候景帝時期的于謙等，往往是朝政最好的時候之一，當然皇權是極端自私的，這些為民族和政權發展做出杰出貢獻的人卻落得個悲慘的命運，不過這也說明明朝的皇權是有彈性的，正是這種彈性，使得明朝的政治雖然殘酷，但仍然有活力，出現了許多正直的大臣;另外，畢竟還是有較為開明的皇帝的，比如仁宗、宣宗、孝宗，甚至文帝，這些皇帝和大臣基本能做到君臣同心、密切配合，因此對明朝的統治和中原文化的發展起到了極為正面的作用，當然，當朱元璋和明成祖這樣的雄主當政的時候，皇權是絕對占優勢的。
但是在清朝，由于對漢族人天然持有警惕的心理，并且有明確的民族界限，無論是太監還是漢族官僚，甚至根本沒有想法爭奪滿族人的皇權，因為即使是文字上對滿族人的統治有異議，也要以文字獄的形式被Z壓，就更不要說哪怕是短暫的暫代皇權了，這就是清朝沒有太監干政和錦衣衛迫害大臣等黑暗政治的原因。但是，滿清的政治由于這種天然的壟斷，反而更加沒有活力，自然也不會有什么正氣浩然的大臣產生。
明朝的酷政是傳統的集權政治制度無法應對日益發展的政治要求和社會要求的必然結果，在當時的生產力條件下，手工業和作坊經濟的繁榮和發展，商品交換的發展，都需要有與之相匹配的社會治理和國家管理的新的形式，但是這種形式的誕生必然要經過內部的斗爭(就像歐洲的資產階級革M一樣)才能誕生。明朝后期，顧炎武、王夫之等政治思想已經有了初步的近代國家的理念——對皇權集權統治的高度不滿和反思，認為國家不能是一家的天下，而是天下的天下等等。但是可惜的是，明朝不得不對付強大的游牧武力的挑戰，這種長期的戰備極大地消耗了明朝的國力和財力，沉重的賦稅激起了民變，終于在魏忠賢的黑暗統治下開始激化，在崇禎年間不可收拾。大多數人把民變歸結于明萬歷的幾十年不上朝，不過以萬歷帝的皇權并沒有旁落到太監和大臣可以看出，萬歷帝還是很有手段的，在朝鮮戰場的勝利也可以看出他的用人具有一定的水平。因此盡管萬歷帝稱不上一代雄主，不過也不是昏君、庸人，把明朝的滅亡推到他身上是不合理的。
明朝的滅亡其實主要是長期的對外戰爭(包括防御性的和主動性的)過渡消耗了國家的財力，而中原的土地兼并日益激烈，造成普通百姓的稅負負擔過重，財政系統運轉不靈，最后百姓紛紛破產變成流民，流民暴動終于使明朝的大廈傾倒。可以這么說，明朝沒有直接亡于游牧武力的前線戰爭中，歸根結底還是亡于對游牧武力的戰爭。
作為明朝的替代者——滿清的第一代雄主努爾哈赤，其實原本就是明朝的武將，史載“喜讀三國演義”，實際上把漢族人的一套智慧理解和應用的很熟了。因此，滿清統治者對明朝的政治上的弊病洞若觀火。明朝對官僚殘酷，滿清則用高官厚祿和“寬政”成功地收編漢族士大夫，對漢族官僚的第一要求是順從，其他如正義等要求對其統治地位反而是威脅，因而是要壓制的，并且巧妙地修正儒家思想，從而利用儒家思想為其服務。正是這群變質的漢族士大夫為滿清統治者捧場，人口如此之少的滿族人才可能統治中原近300年。
從本質上來說，以儒家思想為核心的中原文化是具有一定的普世性的。明朝統治者最大的失誤在于沒有把游牧少數民族直接納入到帝國的統治秩序中來，而這實際上是歷史發展的必然要求，把先進的統治思想和秩序帶到武力所能帶到的地方，播撒文明的成果，實際上是造福于這些地區的人民，否則，長期的戰爭和落后對這些地區人民難道不是不明智的嗎?反過來，文明的帝國也最終被落后和野蠻拖垮。
滿清統治者自覺不自覺地迎合了這種趨勢，自然在前期取得了一定的治理效果。只是人少而警惕的滿清統治者建立的繁榮卻是以壓制這個文化的核心活躍部分——漢文化為代價的，因此最后整個東方社會都落后了。
明朝的民族政策較為保守，實際上是對歷史上漢政權對游牧民族的教化政策失敗(尤其是唐朝安祿山的反叛)的條件反射，以及蒙元入主中原對漢族的殘酷統治下雙方結下的不共戴天的仇恨的延續。這難道不是歷史發展的必然嗎?
因此，盡管明代的政治相對黑暗、腐敗、殘酷，我們仍然非常尊重我們的祖先特別是朱元璋等皇帝和官僚，在特定的歷史條件下為中華文化的發展、文明的延續所做的不懈的努力。
明朝是中國歷史上最重要的，它可以和漢，唐相比.中國人對明朝的感情是非常深的，因為它是最后一個漢室王朝.它的影響很大，因為中國的近代科學就是產生在明朝，可以這樣說，如果明朝不滅亡的話，后來的鴉片戰爭誰打敗誰還是個未知數!明朝后期的近代科學非常發達，甚至產生了"晚明科技群英"(如徐光啟等)可以說到了明朝中國的所有成就都達到了高峰，也可以說是盛極而衰. 我們知道明朝是思想禁錮最嚴禁的朝代，但進步的思想卻誕生在這個朝代(如資本主義萌芽)，海外聯系也很發達(如鄭和七下西洋).文學也很發達(如明四家).如果明朝不滅亡的話，那樣進步思想就會越做越大，也許會爆發資產階級的革命(呵呵!想一下啦).我們知道在明朝滅亡和清朝興盛的這60年里，西方正在進行資產階級革命，生產力飛速的發展.而我們卻是外部滿清入關，內部農民起義，打的是戰火紛飛. 一句話，明朝的意義很大，可比漢，唐!
看了明朝歷史地位