黃宗羲的成就
黃宗羲(1610.9.24-1695.8.12)，漢族，浙江紹興府余姚縣人。字太沖，一字德冰，號(hào)南雷，學(xué)者稱梨洲先生。明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家。接下來(lái)是小編為大家收集的黃宗羲的成就，歡迎大家閱讀。
黃宗羲的成就
黃宗羲自云：初錮之為黨人，繼指之為游俠，終廁之于儒林。
馬敘倫稱道黃宗羲是秦以后二千年間“人格完全，可稱無(wú)憾者”的少數(shù)先覺(jué)之一。顧誠(chéng)在《南明史》批判黃宗羲的基本論點(diǎn)只是一句話，東林人士是“君子”，與東林異調(diào)者為“小人”。
夏允彝《幸存錄》書中說(shuō)：“東林之持論高，而于籌邊制寇，卒無(wú)實(shí)著。”黃宗羲真不愧是劉宗周的弟子，反駁道：“夫籌邊制寇之實(shí)著，在親君子遠(yuǎn)小人而已。”
中國(guó)國(guó)務(wù)院溫家寶：我喜讀黃宗羲著作，在于這位學(xué)問(wèn)家的思想有著樸素的科學(xué)性和民主性。身為天下人，當(dāng)思天下事。而天下之事，莫過(guò)于萬(wàn)民之憂樂(lè)了。行事要思萬(wàn)民之憂樂(lè)，立身要先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。我應(yīng)謹(jǐn)記這些道理，并身體力行。
清華大學(xué)教授秦暉：黃宗羲的思想本身當(dāng)然也有缺陷，但他在民權(quán)理論上確實(shí)有超越盧梭的地方。
東方網(wǎng)(《不可忘記黃宗羲》)：他猛烈抨擊封建君主專制制度，表示“君主以天下之利盡歸于已，以天下之害盡歸于人”，得出君主專制是“天下之大害”的結(jié)論。黃宗羲從民本到民主思想的發(fā)展，促進(jìn)了十九世紀(jì)末維新派要求興民權(quán)，實(shí)行君主立憲的政治主張。歷史證明，維新派的“興民權(quán)”，孫中山的三民主義，“五四”時(shí)期的“民主與科學(xué)”，無(wú)不受到黃宗羲民主啟蒙思想的影響。即使在當(dāng)代中國(guó)，黃宗羲的思想對(duì)天下觀與法治觀、社會(huì)公仆觀、權(quán)力制約觀等依然具有現(xiàn)實(shí)意義。
黃宗羲的人物生平
為父鳴冤，庭錐奸黨
明萬(wàn)歷三十八年八月初八(1610年9月24日)，黃宗羲出生于紹興府余姚縣通德鄉(xiāng)黃竹浦，其地名浦口村，屬浙江省余姚市明偉鄉(xiāng)。降生前夕，母親姚氏曾夢(mèng)見(jiàn)麒麟入懷，所以，宗羲乳名“麟兒”。父黃尊素，萬(wàn)歷進(jìn)士，天啟中官御史，東林黨人，因彈劾魏忠賢而被削職歸籍，不久下獄，受酷刑而死。崇禎元年(1628年)魏忠賢、崔呈秀等已除，天啟朝冤案獲平反。黃上書請(qǐng)誅閹黨余孽許顯純、崔應(yīng)元等。五月刑部會(huì)審，出庭對(duì)證，出袖中錐刺許顯純，當(dāng)眾痛擊崔應(yīng)元，拔其須歸祭父靈，人稱“姚江黃孝子”，明思宗嘆稱其為“忠臣孤子”。
得拜名師，入社興學(xué)
黃宗羲歸鄉(xiāng)后，即發(fā)憤讀書，“憤科舉之學(xué)錮人，且建‘續(xù)鈔堂’于南雷，以承東林之緒”。又從學(xué)于著名哲學(xué)家劉宗周，得蕺山之學(xué)。
崇禎四年(1630年)，張溥在南京召集“金陵大會(huì)”，當(dāng)時(shí)恰好也在南京的黃宗羲經(jīng)友人周鑣介紹參加復(fù)社，成為社中活躍人物之一。這年，他還加入了由名士何喬遠(yuǎn)為首領(lǐng)的詩(shī)社;后來(lái)，黃宗羲與萬(wàn)泰、陸符及其弟宗炎、宗會(huì)等還在余姚組織過(guò)“梨洲復(fù)社”。
崇禎十五年(1642年)，黃宗羲北京科舉名落孫山。冬月初十，宗羲回到余姚家中。
明亡抗清，兵敗隱居
崇禎十七年(1644年)春，明亡。五月，南京弘光政權(quán)建立，阮大鋮為兵部侍郎，編《蝗蝻錄》(誣東林黨為蝗，復(fù)社為蝻)，據(jù)《留都防亂公揭》署名捕殺，黃宗羲等被捕入獄。
順治二年(1645年)五月，清軍攻下南京，弘光政權(quán)崩離，黃乘亂脫身返回余姚。閏六月，余姚孫嘉績(jī)、熊汝霖起兵抗清。于是，黃變賣家產(chǎn)，召集黃竹浦600余青壯年，組織“世忠營(yíng)”響應(yīng)，著《監(jiān)國(guó)魯元年大統(tǒng)歷》，魯王宣付史臣頒之浙東。
順治三年(1646年)二月，被魯王任兵部職方司主事。五月，指揮“火攻營(yíng)”渡海抵乍浦城下，因力量懸殊失利。六月兵敗，清軍占紹興，與王翊殘部入四明山，駐杖錫寺結(jié)寨固守，后因其外出時(shí)部下擾民，寨被山民毀而潛居家中，又因清廷緝拿，避居化安山。順治六年朝魯王，升左副都御史。同年冬，與阮美、馮京第出使日本乞兵，渡海至長(zhǎng)崎島、薩斯瑪島，未成而歸。遂返家隱居，不再任職魯王行朝。順治七至十一年，遭清廷三次通緝，仍捎魯王密信聯(lián)絡(luò)金華諸地義軍，派人入海向魯王報(bào)清軍將攻舟山之警。期間家禍迭起，弟宗炎兩次被捕，幾處極刑;兒媳、小兒、小孫女病夭;故居兩次遭火。順治十年九月，始著書講學(xué)。
康熙二年至十八年(1663-1679)，于慈溪、紹興、寧波、海寧等地設(shè)館講學(xué)，撰成《明夷待訪錄》《明儒學(xué)案》等。
入清拒仕，著述以終
康熙十七年(1678年)，詔征“博學(xué)鴻儒”，學(xué)生代為力辭。十九年，康熙帝命地方官“以禮敦請(qǐng)”赴京修《明史》，以年老多病堅(jiān)辭。康熙帝令地方官抄錄其所著明史論著、史料送交史館，總裁又延請(qǐng)其子黃百家及弟子萬(wàn)斯同參與修史。萬(wàn)斯同入京后，也執(zhí)意“以布衣參史局，不署銜、不受俸”。是年黃宗羲始停止講學(xué)，悉力著述。二十二年，參與修纂《浙江通志》。廿九年，康熙帝又召其進(jìn)京充顧問(wèn)，徐乾學(xué)以“老病恐不能就道”代辭。二十五年(1686年)，王掞視學(xué)浙江，倡議在黃宗羲故居黃竹浦重建忠端公(黃尊素)祠，宗羲寫了《重建先忠端公祠堂記》。次年，王掞又捐俸匯刻劉宗周文集，宗羲與同門友董玚、姜希轍一起編輯了《劉子全書》，并為之作序。康熙二十七年(1688年)，黃宗羲將舊刻《南雷文案》等文集刪削修改，定名《南雷文定》重行刊刻。這年，他自筑生壙于龍虎山黃尊素墓側(cè)，并有《筑墓雜言》詩(shī)。康熙二十九年，黃宗羲年已八十，曾至杭州、蘇州等地尋訪舊跡，拜訪朋友。次年，應(yīng)新安縣令靳治荊之邀游覽黃山，為汪栗亭《黃山續(xù)志》作序。康熙三十一年，黃宗羲病勢(shì)沉重，聞知賈潤(rùn)刊刻其《明儒學(xué)案》將成，遂抱病作序，由黃百家手錄。次年，《明文海》編成，宗羲又選其精粹編為《明文授讀》。
康熙三十四年七月三日(1695年8月12日)，黃宗羲久病不起、與世長(zhǎng)辭。他在病中曾作《梨洲末命》和《葬制或問(wèn)》，囑家人喪事從簡(jiǎn)：死后次日，“用棕棚抬至壙中，一被一褥不得增益”，遺體“安放石床，不用棺槨，不作佛事，不做七七，凡鼓吹、巫覡、銘旌、紙幡、紙錢一概不用”。黃宗羲在臨終前四天給孫女婿萬(wàn)承勛的信中寫道：“年紀(jì)到此可死;自反平生雖無(wú)善狀，亦無(wú)惡狀，可死;于先人未了，亦稍稍無(wú)歉，可死;一生著述未必盡傳，自料亦不下古之名家，可死。如此四可死，死真無(wú)苦矣。”
看了“黃宗羲的成就”還想看：
1.黃宗羲的簡(jiǎn)介
2.文言文就的用法
3.關(guān)于古代勵(lì)志語(yǔ)錄精選
4.成功來(lái)自于努力的語(yǔ)錄