編者按：顏之推為了用儒家思想教訓子孫，以保持自己家庭的傳統與地位，而寫出的一部系統完整的家庭教育教科書。這是他一生關于士大夫立身、治家、處事、為學的經驗總結，在封建家庭教育發展史上有重要的影響。后世稱此書為“家教規范”。

　　教育家顏之推生平

　　顏之推(531年-約595年)，字介，漢族，瑯邪臨沂(今山東臨沂)人。中國古代文學家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期間。顏之推著有《顏氏家訓》，在家庭教育發展史上有重要的影響。是北朝后期重要散文作品;《北齊書》本傳所載《觀我生賦》，亦為賦作名篇。

　　顏之推原籍瑯邪臨沂(今山東省臨沂市)，世居建康(今南京市)，生于士族官僚家庭，世傳《周官》、《左氏春秋》。他早傳家業，12歲時聽講老莊之學，因“虛談非其所好，還習《禮》、《傳》”，生活上“好飲酒，多任縱，不修邊幅。”他博覽群書，為文辭情并茂，得梁湘東王賞識，19歲就被任為國左常侍。后投奔北齊，歷20年，官至黃門侍郎。公元577年，北齊為北周所滅，他被征為御史上士。公元581年，隋代北周，他又于隋文帝開皇年間，被召為學士，不久以疾終。依他自敘，“予一生而三化，備苶苦而蓼辛”。嘆息“三為亡國之人”。傳世著作有《顏氏家訓》和《還冤志》、《集靈記》等。《顏氏家訓》共二十篇，是顏之推為了用儒家思想教訓子孫，以保持自己家庭的傳統與地位，而寫出的一部系統完整的家庭教育教科書。這是他一生關于士大夫立身、治家、處事、為學的經驗總結，在封建家庭教育發展史上有重要的影響。后世稱此書為“家教規范”。

　　祖籍鄒魯，東漢關內侯顏盛之后。大通三年辛亥(531年)生于江陵(湖北江陵)，有顏之儀、顏之善兩兄。七歲能誦《魯靈光殿賦》。大同八年壬戌(542年)，隨湘東王蕭繹在江州(江州治尋陽，今江西九江)。十九歲時(547年)，為湘東王蕭繹右常侍，加鎮西墨曹參軍，駐江陵。550年為蕭方諸中撫軍外兵參軍。太清二年(548年)，侯景之亂爆發，顏之推被俘，因侯景行臺郎中王則相救未被殺害，囚送建康。552年，侯景敗死，獲釋還江陵。蕭繹在江陵自立，承圣元年王申(552年)，為散騎侍郎，奏舍人事，奉命校書。554年，西魏攻陷江陵，再次被俘，遷移長安;后出逃北齊，出逃之日，“值河水暴漲，具船將妻子來奔，經砥柱之險。”。北齊宣帝天保七年(556年)，在北齊任官。557年，北周兵陷晉陽，之推出任平原太守，守河津。北周大象(579年—580年)末，為御史上士。隋朝開皇中，太子楊勇召為學士，甚見禮重。尋以疾終。。開皇十一年(591年)卒。

　　他結合自己從小學的家庭教育和切身經歷，寫了一本《顏氏家訓》(420年—581年)，主張早教。他認為，人在小的時候，精神專一;長大以后，思想分散，不易學習。袁衷稱：“六朝顏之推家法最正，相傳最遠。”周作人對顏之推和《顏氏家訓》極為佩服，《夜讀抄》里寫了一篇《顏氏家訓》讀書筆記。《欽定四庫全書》雜家類有《顏氏家訓》二卷。

　　有三子：長子顏思魯，次子顏愍楚，三子顏游秦。

　　顏之推學習態度

　　虛心務實

　　顏之推提倡虛心務實的學習態度，他反對妄自尊大，驕傲浮夸的學風。

　　博習廣見

　　顏之推指出：“觀天下書未遍，不得妄下雌黃。”

　　他認為只有盡可能地擴大獲取知識的范圍，并把所學的知識進行比較、鑒別，才能更接近客觀的真理。他提倡既要博覽群書，又要接觸世務，籍以培養自己的獨立思考能力，所謂“博學求之，無不利于事也。”

　　勤勉惜時

　　顏之推強調學習要刻苦鉆研，勤勉努力，他羅列了歷史上許多動人事例，說明即使遲鈍的人，只要勤學不倦，也可以達到學識精通和技藝熟練的程度。同時，他認為人的一生都要學習，應珍惜時光，年幼“固須早教”，少年也不可“失機”，晚年如果“失之盛年，猶當晚學，不可自棄”。他說早年學習“如日出之光”，前途無量;而“老而學者”，雖然如“秉燭夜行”，但總比“瞑目而無見”要好得多。

　　相互切磋

　　顏之推贊賞《尚書》中的“好問則裕”和《學記》中的“獨學而無友，則孤陋而寡聞”的說法，提倡師友之間相互切磋，相互啟明，認為只有在學習上好問求教與切磋交流，才能較快地增進知識而避免錯誤。