詩歌，有著中華人民千百年的歷史，在文學(xué)上有著崇高的地位。詩能夠自成一格，也能與其他藝術(shù)相結(jié)合，如詩劇、圣詩、歌詞或散文詩，文字配上音樂則稱為歌，那么南北朝時(shí)期的詩歌是怎樣的?

　　南北朝詩歌簡(jiǎn)介

　　詩歌是我國(guó)古代文化中不得不提的瑰寶，在南北朝時(shí)期，是個(gè)出現(xiàn)了一些新氣象，發(fā)展到了一定的高度，其中以山水詩和永明體為代表。宋、齊時(shí)候的山水詩，代替了東晉以來的玄言詩，是南朝詩歌發(fā)展史上的一個(gè)重要變化。在《詩經(jīng)》、《楚辭》時(shí)代，詩中的某些山水景物，只是比興的媒介或生活的背景，而不是獨(dú)立的審美對(duì)象。魏晉時(shí)期隱逸之風(fēng)盛行，玄言詩中借山水談玄，因而出現(xiàn)了不少描寫自然山水的佳句。

　　真正以自然山水為描寫的主要對(duì)象，真正大力創(chuàng)作山水詩的是謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)努力錘煉，精心琢磨，用富麗精工的語言，生動(dòng)細(xì)致地描摹山水，真實(shí)再現(xiàn)山水的景色，而且寫得鮮麗清新，自然可愛。謝靈運(yùn)不僅開創(chuàng)了山水詩這個(gè)新的詩歌領(lǐng)域，而且他竭盡全力真實(shí)地摹寫物象的詩風(fēng)，也深深影響著南朝詩壇，盡管在他的某些詩歌中存在著有句無篇、拖著玄言詩尾巴的毛病。劉宋時(shí)期，七言詩歌在鮑照的努力下，發(fā)展和成熟起來。曹丕當(dāng)年寫《燕歌行》，還是句句押韻，鮑照以豐富的內(nèi)容和俊逸豪放的風(fēng)格從事七言詩的創(chuàng)作，不僅變句句押韻為隔句押韻，而且還能自由換韻，并且創(chuàng)造了以七言為主的歌行體，為七言詩的發(fā)展開拓了寬廣的道路。從此以后，七言詩就日益繁榮起來，成為中國(guó)古典詩歌重要體裁之一了。

　　齊永明年間新體詩(又稱永明體)的產(chǎn)生，是中國(guó)古典詩歌的一大新變。此前的詩歌是比較自由的，稱為古體詩，唐時(shí)發(fā)展起來的講究格律的詩歌，叫做近體詩，而新體詩正是古體詩到近體詩的橋梁。產(chǎn)生新體詩的基礎(chǔ)是聲韻的發(fā)展。永明詩人沈約、謝朓、王融等人，自覺地把平、上、去、入四聲運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作中去，要求按照“五字之中，音韻悉異;兩句之內(nèi)，角徵不同”!的規(guī)律，把不同的字詞聲調(diào)配合排列起來，同時(shí)講究對(duì)偶、辭采，以達(dá)到和諧、鏗鏘、流暢，具有音樂美的效果。

　　這是詩歌史上空前的創(chuàng)舉，雖然永明體繁瑣苛細(xì)的要求，對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇上偏重形式美的風(fēng)氣推波助瀾，受到人們的批評(píng)，但它是中國(guó)古典格律詩的開端，其功不可沒。其后，梁、陳時(shí)期新體詩便是詩壇的主要潮流，經(jīng)過許多詩人共同的探索，積累了大量經(jīng)驗(yàn)，為后來律詩的成熟及唐詩的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

　　在永明詩人中，最突出的是謝朓。他的成就除了為新體詩的產(chǎn)生和發(fā)展作出的貢獻(xiàn)外，還表現(xiàn)在山水詩和小詩的創(chuàng)作上。他的山水詩吸取謝靈運(yùn)的長(zhǎng)處，克服其情景游離、玄言尾巴的缺點(diǎn)，表現(xiàn)出清新流暢、圓美流轉(zhuǎn)的風(fēng)格，且有不少名句。他的小詩向民歌學(xué)習(xí)，篇篇皆佳，對(duì)后來五言絕句的形成與發(fā)展有著一定的影響。

　　南北朝文學(xué)

　　南北朝時(shí)期的文學(xué)發(fā)展迅速，其中南朝風(fēng)格偏向華麗纖巧，而北朝風(fēng)格偏向豪放粗曠。南朝文學(xué)代表是駢文，講究格律、詞藻、用典，內(nèi)容多脫離實(shí)際生活，抒發(fā)一些富貴閑愁，以庾信、應(yīng)揚(yáng)的文章為代表。而北朝代表人物是北地三才，即邢放、魏收、溫子升。敘事長(zhǎng)詩以南朝的《孔雀東南飛》和北朝的《木蘭詩》為代表。民歌方面，由與南北文化不同，呈現(xiàn)出不同的色彩和情調(diào)。《樂府詩集》即有「豔曲興於南朝，胡音生於北俗」的說法。

　　在文學(xué)研究方面，劉勰的《文心雕龍》成為中國(guó)第一部系統(tǒng)文藝?yán)碚摼拗Ｄ铣何涞鄣拈L(zhǎng)子蕭統(tǒng)組織文人編選的《昭明文選》是中國(guó)現(xiàn)存的最早一部詩文總集。這兩部巨著都對(duì)后來中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，道教影響了中國(guó)藝術(shù)及科學(xué)。例如《游仙詩》等文學(xué)，描述神仙飄逸之妙或藉由神仙之說抒發(fā)情懷。道教名士陶弘景、陸修靜均擅長(zhǎng)神仙文學(xué)。