每一個時代都有自己的認同。歐洲認同之于歐洲有如民族認同之于國家，其重要性不言自明。一起來看看小編給大家精心準備的歐洲歷史精神的資料，歡迎閱讀!

　　歐洲歷史--1914精神

　　現在每當提起戰爭，人們的第一反應總是恐慌、不安和反感。當然，戰爭造成無辜平民百姓的死亡，大量國家棟梁淪為少數人的炮灰，經濟崩潰導致無數人淪落街頭……這些都是一般人所熟悉的戰爭后果。

　　然而在1914年，當戰爭在歐洲爆發時，人們的反應卻并非如此。“1914精神”，指的是第一次世界大戰初期交戰各國出現的狂喜熱潮。這些被民族主義支配的人們，紛紛覺得開赴戰場是國家的需要，是一項偉大的國家工程。國家只有“亮劍”，在戰場上不斷磨練，才能成為一個強大的國家。

　　“1914精神”表現最突出的國家是德國。當時的德意志皇帝威廉二世號召反對派“停止黨爭”，全國上下爭取德意志的生存空間。盡管是當時德國的中產階級和左翼人士，也認為戰爭促使國內的階級斗爭終結，讓整個民族空前團結。大量贊美詩和歌曲歌頌消滅敵國的士兵，認為國家與國家之間的戰爭猶如兩個壯漢之間的摔跤比賽，摔多了自然會更加強壯。當時的人們認為這場戰爭不到兩個月便可以結束，到時候德國肯定會更加強大團結。

　　然而戰爭整整持續了四年，戰敗的德國被索巨額賠償，頓時國內民怨四起，物價飛漲。不過，一戰戰后的德國人并沒徹底反思戰敗的原因和“1914精神”背后的真正原因。很快，極右勢力，特別是納粹勢力認為“1914精神”是德意志民族最光榮的一刻，并且認為一戰戰敗是猶太人和共產黨在德國“背后捅了一刀”。因此德意志民族的第二場悲劇接踵拉開了序幕。

　　拓展：從歐洲歷史看貴族精神

　　近代的貴族是中世紀封建制度的產物。聳立在歐羅巴平原與英倫海島上一個個中世紀城堡，便是貴族權力的象征：它們獨立于王權，又統轄著臣民，自成為一個王國。歐洲的貴族最初是唯血統論，是庶民還是貴族，就看你繼承的是哪個家族的血脈，出身是否高貴。最初的貴族是那些蝸居在鄉野城堡中的鄉紳，他們粗魯，缺乏教養，只關心狗和打獵，到十六至十七世紀的中世紀晚期，血統貴族的傳統被打破了。大批貴族遷往城市，在文藝復興的影響之下，慢慢融入近代的文明進程，教養開始代替血統，成為貴族的重要標志。

　　這個時候，資產階級已經誕生，這些靠海上貿易和手工作坊起家的暴發戶們，論錢包，要比貴族們鼓得多，唯獨缺乏的，是貴族的教養與氣質。教養這個玩意很玄虛，又很實在，體現為優雅的談吐、文明的舉止與對人的彬彬有禮。不要以為在等級森嚴的封建社會，只有貴族之間才講文明禮貌。貴族與庶民，雖然身份不平等，但同為上帝的子民，人格都是平等的。每一個社會階層，都有自己的尊嚴，你看英國歷史片中的管家先生，沒有一個卑躬屈膝，個個都像貴族那樣體面、有尊嚴。張愛玲說過 ，老上海公寓里的電梯工，一定要衣冠楚楚，領帶整正，才肯出來為客人開電梯。不僅全社會追求紳士風度，以教養為榮，而且貴族對下人也尊重有加。路易十六皇后上斷頭臺，不小心踩到了劊子手的腳，皇后的第一個本能反應是：“對不起，先生。”

　　貴族的教養從何而來?它無法像知識那樣機械地傳授，只能在適宜的文化環境之中熏陶而成。家庭、學校與社交，便是陶冶性情的最重要空間。教養首先來自家教。家教不是指彈鋼琴、背《論語》式的家庭功課，而是日常生活中的親切與自然，舉手投足中的優雅與高尚。家庭之后是學校。從伊頓公學到牛津、劍橋，貴族學校教你的不是謀生的本領、賺錢的實用知識，而是閱讀大量“無用”的拉丁文，通過古典文化的熏陶，讓學生成為貴族社會所需要的紳士。最后是社交。男孩女孩到了十六歲，便為成人，由父母帶領進入社交圈子，學會與不同的人交往，實踐各種社交禮儀，成為彬彬有禮的君子淑女。

　　一般來說，貴族氣質要三代而成。第一代是暴發戶，雖然腰纏萬貫，但從小形成的粗鄙習性不復改正，無論如何模仿，皆不成體統，于是開始培養下一代，送子女進貴族學校，學紳士禮儀。但第二代畢竟是教育的結果，所謂的貴族氣質乃后天形成，尚未內化到血脈之中。平日尚能維持文明與體面，一到吵架的時候，家鄉的罵人土話便脫口而出。一直要等到第三代，習慣變為自然，貴族品性渾然天成，方能形成家族門風。

　　在英國，貴族制度之所以能傳至今日，并非由于任何武力上之憑藉，而胥由于人民之同意。英人貴族制度流傳至今，乃是得到民眾同意。英人不僅不反對他們所處的社會里有這種貴族的成分，且反以此種貴族制度為驕傲，為滿足。他們以為‘貴族’代表一種尊嚴，代表一種高超的品性。”一個社會很難人人為君子，但只要大多數人以貴族精神為自覺追求，便會形成文明的秩序和有教養的氛圍。泰坦尼克號即將沉沒之際，所有乘客，無論是頭等艙的，還是甲板以下的，在婦孺面前，都表現出禮讓與風度，便是一個紳士社會的風范體現。

　　貴族精神的另一個標志是責任。不要以為紳士們貴為一方，手握權柄，便可以為所欲為。身為貴族，便意味著擔當與責任。首先是對自己負責，嚴于自律。最有名的貴族學校伊頓公學，人人趨之若鶩，但身在其中，無異為吃苦夏令營。統一作息時間，清晨起床跑步，晚上集體熄燈。軍營化的管理，目的無他，乃為培育學生高度的自律與團隊精神。歐洲的中世紀家庭，實行的是長子繼承制，長子以下的貴族，都要從軍打仗。嚴明的紀律訓練，性格的自我約束，成為貴族學校的第一要務。儲安平比較中英教育，深有感嘆地說，英國的學校重視人格教育，思想容忍自由，性格傾向管制。中國的教育卻是思想管制，性格放縱。放縱的結果是人人自由散漫，全國一盤散沙。中國人是“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”。而英國貴族教育所形成的團隊精神，是另一個結果：“一個英國人，一個呆子，兩個英國人，一場足球，三個英國人，一個不列顛帝國。”

　　歐洲的貴族傳統，非常重視名譽，名譽高于一切，包括最珍貴的生命。貴族間的決斗看似野蠻，卻是捍衛自家名譽的不二法門。名譽不是虛榮，它意味著另一種責任，即對家族的責任。每個貴族不僅代表個人，也代表整個家族，其一言一行，都與家族的榮譽休戚相關。在各種欲望與利益的誘惑面前，僅僅靠個人品性難以抵擋，還要靠家族的集體約束力。一個貴族世家的榮譽，來源于幾代人鮮血凝聚的戰功，不容有敗家子毀于一旦。到了現代，傳統的貴族世家已經式微，融入平民社會，但集體的名譽依然存在，轉化為母校的榮譽感。比如，哈佛的畢業生，一生須謹守哈佛的法則，無愧為哈佛之子。若個別害群之馬有丑聞曝光，當令整個學校蒙恥。母校決不護短，定下驅逐令，將其逐出家族(校友)圈子，以此警戒家族眾人，不要自取其辱。

　　中國儒家有修齊治平的傳統，歐洲貴族也是從個人到家族再到庶民，對底下臣民懷有保護的責任。中世紀分封制下的貴族，作為一方領地的統治者，其權力之大連國王都不得與聞，但權力同時也意味著責任。領主與臣民之間，看似依附與被依附，實乃保護人與被保護人的關系。若無法保護臣民的利益，盡到領主的職責，臣民們會出走投奔自由城市，領主的勢力也隨之衰落。這一中世紀貴族“為臣民負責”的傳統，到了現代便轉化為“為公眾服務”的精神。一到周末，哈佛、耶魯、牛津、劍橋等貴族名校，皆人去樓空，學生都到社區、醫院、教堂和養老院當志愿者，為公眾服務去了。真正的貴族，不是在學校學打高爾夫球，與民眾們拉開距離，以顯示上等人身份;而是盡量走向底層，接近平民，為公眾服務。奢侈不是貴族的身份標志，只有暴發戶才需要炫耀性消費，證明自己已經脫貧。真正的貴族雖然有錢，但不在乎錢，更不以聚財和享受為人生目的。他們在生活上是低調的，在意的不是消費，而是慈善。慈善活動才是真正的貴族圈游戲。在各種賑災、拍賣和捐助之中，貴族們競相攀比的，是他們對社會的愛心，同時也是自己的榮貴身份。