尼古拉·哥白尼(拉丁語：Nicolaus Copernicus，1473年2月19日-1543年5月24日)，文藝復興時期波蘭數學家、天文學家。哥白尼的“日心說”沉重地打擊了教會的宇宙觀，是唯物主義和唯心主義斗爭的偉大勝利。他用畢生的精力去研究天文學，為后世留下了寶貴的遺產。下面是學習啦小編為你整理的尼古拉·哥白尼的人物生平，希望對你有用!

　　尼古拉·哥白尼的人物生平

　　尼古拉·哥白尼，1473年2月19日出生于波蘭(Kingdom of Poland)畔的托倫市(city of Toruń)的一個富裕家庭。十八時就讀于波蘭舊都的克拉科夫大學(Kraków University)，學習醫學期間對天文學產生了興趣。1496年，23歲的哥白尼來到文藝復興的策源地意大利，在博洛尼亞大學和帕多瓦大學(Bologna University, University of Padua)攻讀法律、醫學和神學，博洛尼亞大學的天文學家徳·諾瓦拉(de Novara，1454 -1540)對哥白尼影響極大，在他那里哥白尼學到了天文觀測技術以及希臘的天文學理論。他40歲時提出了“日心說”。后來在費拉拉大學(University of Ferrara)獲宗教法博士學位。哥白尼作為一名醫生，由于醫術高明而被人們譽名為“神醫”。哥白尼成年的大部分時間是在費勞恩譯格大教堂任職當一名教士。哥白尼并不是一位職業天文學家，他的成名巨著是在業余時間完成的。[1] 1543年5月24日，波蘭科學家哥白尼病逝。 1515年，哥白尼開始寫作《天體運行論》一書。在《天體運行論》完成后，哥白尼卻對它的出版猶豫不決了。他擔心這部書出版后會遭受到地心說信徒們的攻擊，并受到教廷的壓制。在朋友和學生的支持鼓勵下，經過長期反復的考慮，哥白尼終于決定出版這部著作。1542年6月，《天體運行論》和排印工作開始進行。1543年5月24日，彌留之際的哥白尼終于見到剛剛出版的《天體運行論》，可惜當時的他已經因為腦溢血而雙目失明，他只摸了摸書的封面，便與世長辭了。

　　在意大利期間，哥白尼就熟悉了希臘哲學家阿里斯塔克斯(前三世紀)的學說，確信地球和其他行星都圍繞太陽運轉這個日心說是正確的。他大約在40歲時開始在朋友中散發一份簡短的手稿，初步闡述了他自己有關日心說的看法。哥白尼經過長年的觀察和計算終于完成了他的偉大著作《天體運行論》。他在《天球運行論》(De revolutionibus orbium coelestium)中觀測計算所得數值的精確度是驚人的。例如，他得到恒星年的時間為365天6小時9分40秒，比現在的精確值約多30秒，誤差只有百萬分之一;他得到的月亮到地球的平均距離是地球半徑的60.30倍，和現在的60.27倍相比，誤差只有萬分之五。1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，提出了他的學說的要點，并未遭到教皇的反對。但是他卻害怕教會會反對，甚至在他的書完稿后，還是科學發現相關圖片(6張)遲遲不敢發表。直到在他臨近古稀之年才終于決定將它出版。1543年5月24日，垂危的哥白尼在病榻上才收到出版商從紐倫堡寄來的《天體運行論》樣書，他只摸了摸書的封面，便與世長辭了!

　　在書中他正確地論述了地球繞其軸心運轉;月亮繞地球運轉;地球和其他所有行星都繞太陽運轉的事實。但是他也和前人一樣嚴重低估了太陽系的規模。他認為星體運行的軌道是一系列的同心圓，這當然是錯誤的。他的學說里的數學運算很復雜也很不準確。但是他的書立即引起了極大的關注，驅使一些其他天文學家對行星運動作更為準確的觀察，其中最著名的是丹麥偉大的天文學家第谷·布拉赫，開普勒就是根據第谷積累的觀察資料，最終推導出了星體運行的正確規律。

　　雖然阿里斯塔克斯比哥白尼提出日心學說早1700多年，但是事實上哥白尼得到了這一盛譽。阿里斯塔克斯只是憑借靈感做了一個猜想，并沒有加以詳細的討論，因而他的學說在科學上毫無用處。哥白尼逐個解決了猜想中的數學問題后，就把它變成了有用的科學學說──一種可以用來做預測的學說，通過對天體觀察結果的檢驗并與地球是宇宙中心的舊學說的比較，你就會發現它的重大意義。

　　顯然哥白尼的學說是人類對宇宙認識的革命，它使人們的整個世界觀都發生了重大變化。但是在估價哥白尼的影響時，還應該注意到，天文學的應用范圍不如物理學、化學和生物學那樣廣泛。從理論上來講，人們即使對哥白尼學說的知識和應用一竅不通，也會造出電視機、汽車和現代化學廠之類的東西。但是不應用法拉第、麥克斯韋、拉瓦錫和牛頓的學說則是不可想象的。

　　僅僅考慮哥白尼學說對技術的影響就會完全忽略它的真正意義。哥白尼的書對伽利略和開普勒的工作是一個不可缺少的序幕。他倆又成了牛頓的主要前輩。是這兩者的發現才使牛頓有能力確定運動定律和萬有引力定律。

　　從歷史的角度來看，《天體運行論》是當代天文學的起點──當然也是現代科學的起點。

　　尼古拉·哥白尼的宗教信仰

　　寫出了《天體運行論》的哥白尼，他自始至終都是一個虔誠的天主教徒。他用科學的觀察否定了天主教會毫無《圣經》的根據卻又影響深廣的舊有知識。

　　他對宗教的虔誠達到什么程度呢?讓我們從他那部杰作《天體之運行：導言》里找出他作的答復吧。他在《導言》里是這樣寫的：“如果真有一種科學能夠使人心靈高貴，脫離時間的污穢，這種科學一定是天文學。因為人類果真見到天主管理下的宇宙所有的莊嚴秩序時，必然會感到一種動力促使人趨向于規范的生活，去實行各種道德，可以從萬物中看出來造物主確實是真美善之源。”

　　在哥白尼別的著作里同樣充滿了天主的名字以及天主的智慧與慈愛。他一生維護著天主教的信仰，他對從天主教的革命出的新教派給予了反擊與反對

　　哥白尼死于1543年，享年七十歲。死前他為自己預作墓志銘，其銘文是：“你不必賞我像賞給圣保羅的恩寵，但求你賞賜我像你給圣伯多祿的寬赦和右盜的仁慈。”

　　一直以反__著稱的思想家羅素也這么評價哥白尼，說：“哥白尼是一位波蘭教士，抱著真純無暇的正統信仰……他的正統信仰很真誠，他不認為他的學說與《圣經》相抵觸。”(《西方哲學史》)

　　尼古拉·哥白尼的歷史地位

　　哥白尼的“日心說”沉重地打擊了教會的宇宙觀，這是唯物主義和唯心主義斗爭的偉大勝利。因此使天文學從宗教神學的束縛下解放出來，自然科學從此獲得了新生，這在近代科學的發展上具有劃時代的意義。

　　哥白尼是歐洲文藝復興時期的一位巨人。他用畢生的精力去研究天文學，為后世留下了寶貴的遺產。由于時代的局限，哥白尼只是把宇宙的中心從地球移到了太陽，并沒有放棄宇宙中心論和宇宙有限論。在德國的開普勒總結出行星運動三定律、英國的牛頓發現萬有引力定律以后，哥白尼的太陽中心說才更加的穩固。從后來的研究結果證明，宇宙空間是無限的，它沒有邊界，沒有形狀，因而也就沒有中心。

　　恩格斯在《自然辯證法》中對哥白尼的《天球運行論》給予了高度的評價。他說：“自然科學借以宣布其獨立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行動，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書(雖然是膽怯地，而且可說是只在臨終時)來向自然事物方面的教會權威挑戰，從此自然科學便開始從神學中解放出來。”