八旗制度是中國清代滿族的社會組織形式。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的清朝八旗簡介，希望能幫到你。

　　清朝八旗簡介

　　八旗制度是中國清代滿族的社會組織形式。

　　女真人以射獵為業(yè)。努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭中，取得節(jié)節(jié)勝利。隨著勢力擴大，人口增多，他于明萬歷二十九年建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為適應(yīng)滿族社會發(fā)展的需要，在原有牛錄制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗。把后金管轄下的所有人都編在旗內(nèi)。

　　滿洲人運用此軍事組織制度建立了清朝。在平時，人們從事耕作、狩獵等活動;在戰(zhàn)時則應(yīng)征為兵，起源于女真族的狩獵組織──牛彔。具有旗籍的家族人員稱為旗人。到19世紀(jì)末隨著清朝的解體，八旗軍事組織制度不復(fù)存在。但一部分八旗的后代仍自稱為旗人。

　　八旗的軍事組織制度是由滿族的首領(lǐng)努爾哈赤所制定。努爾哈赤起初將自己的軍隊分編為四旗，四旗均以不同顏色的旗幟作為識別，成為"正黃旗"等。隨軍隊壯大，又將四旗加上邊框，成為"鑲黃旗"等，形成八旗。滿人靠著這軍事組織制度，于1636年建立清國。

　　清朝八旗主要特點

　　八旗制度的特點是以旗統(tǒng)人，即以旗統(tǒng)兵。凡隸于八旗者皆可以為兵。實際上，清代兵有常數(shù)，餉有定額，隨著滿族人口的不斷增加，并非所有滿族人都能披甲，而到后來披甲的人數(shù)占滿族人口的比例愈來愈小。清太祖、太宗時期，八旗組織有較快的發(fā)展。入關(guān)前滿洲八旗共309個佐領(lǐng)，又半分佐領(lǐng)18個;蒙古佐領(lǐng)117個，又半分佐領(lǐng)5個;漢軍佐領(lǐng)157個，又半分佐領(lǐng)5個。八旗滿、蒙、漢佐領(lǐng)共583個，又半分佐領(lǐng)28個。清統(tǒng)治全國之初，由于統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭需要，以及平定各地的反清斗爭，滿洲八旗發(fā)展迅速。康熙時滿洲佐領(lǐng)達到669個，嘉慶時增加到681個。此后維持在這一水平上。蒙古佐領(lǐng)順治時增加11個，康熙時又增加76個，雍正二年(1724)定制為204個。八旗制度建立時有蒙古人編在滿洲八旗內(nèi)，直到清末亦有蒙古佐領(lǐng)35個，又半分佐領(lǐng)2個，編在滿洲八旗下。順治十五年有漢軍佐領(lǐng)206個，又半分佐領(lǐng)3個。康熙五十一年(1712)增至258個，又半分佐領(lǐng)1個。雍正十二年定制為270個。此后，因八旗生計愈來愈困難，一部分漢軍出旗為民。乾隆五十五年(1790)漢軍佐領(lǐng)減少到266個。此后終清不改。八旗官兵的額數(shù)，清末光緒、宣統(tǒng)時，實存職官約6680人，兵丁12萬人。

　　八旗初建時兵民合一，全民皆兵，凡滿洲成員皆隸于滿洲八旗之下。旗的組織具有軍事、行政和生產(chǎn)等多方面職能。入關(guān)前，八旗兵丁平時從事生產(chǎn)勞動，戰(zhàn)時荷戈從征，軍械糧草自備。入關(guān)以后，為了鞏固滿族貴族的統(tǒng)治，加強對全國各族人民的控制，同時為了解除八旗官兵的后顧之憂，更好地為清王朝效命，建立了八旗常備兵制和兵餉制度，與綠營共同構(gòu)成清朝統(tǒng)治全國的強有力的軍事工具，八旗兵從而成了職業(yè)兵。八旗兵無論滿洲、蒙古或漢軍，均以營為單位，由都統(tǒng)及副都統(tǒng)率領(lǐng)，稱作驍騎營，用于駐防或征戰(zhàn)。并有炮營、槍營、護炮藤牌營，附屬于漢軍驍騎營。

　　八旗有一套完整的制度。如封爵，天命、天聰時期定王公爵止于貝勒，崇德元年始走親王、郡王、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公、鎮(zhèn)國、輔國、奉國九等。順治十年(1653)增奉恩為十等。亦有異姓封王、公、侯、伯、子、男的，但漢人甚少。清代世職，太宗時與官名本多相同，順治四年成為榮譽稱號。乾隆元年定民爵精奇尼哈番為子爵，阿思哈尼哈番為男爵，阿達哈哈番為輕車都尉，拜他喇布勒哈番為騎都尉，拖沙喇哈番為云騎尉。八旗按引軍旗色定戶籍。壯丁原則上三年編審一次，分正戶、另戶、另記檔案及旗下家人等。八旗興辦宗室覺羅學(xué)、官學(xué)等，課其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚喪等均有規(guī)定。清初定旗民不通婚，直到光緒二十七年(1901)才取消禁令，實際上民間早已通婚。

　　清朝八旗發(fā)展歷程

　　努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭中，取得節(jié)節(jié)勝利。隨著勢力擴大，人口增多，他于明萬歷二十九年(1601)建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為適應(yīng)滿族社會發(fā)展的需要，在原有牛錄制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗(鑲，俗寫亦作廂)。旗幟除四整色旗外，黃、白、藍均鑲以紅，紅鑲以白。把后金管轄下的所有人都編在旗內(nèi)。其制規(guī)定：每300人為1牛錄，設(shè)牛錄額真1人;5 牛錄為1甲喇，設(shè)甲喇額真1人;5甲喇為1固山，設(shè)固山額真1人。據(jù)史籍記載，當(dāng)時編有滿洲牛錄308個，蒙古牛錄76個，漢軍牛錄16個，共400個。此時所編設(shè)的八旗，即后來的滿洲八旗。清太宗時，又建立蒙古八旗和漢軍八旗，旗制與滿洲八旗同。八旗由皇帝、諸王、貝勒控制，旗制終清未改。

　　初建時，不但在軍事上發(fā)揮重要作用，而且具有行政和生產(chǎn)職能。清朝統(tǒng)一，太宗皇太極為加強對旗人的束縛，增強了八旗制的軍事職能，并為擴大軍事實力和籠絡(luò)人心，又建立了漢軍八旗和蒙古八旗。各旗有軍營、前鋒營、驍騎營、健銳營和步軍營等常規(guī)伍，司禁衛(wèi)，云梯和布陣等職。另外，設(shè)立了相禮營、虎槍營、火器營和神機營等特殊營伍，演習(xí)摔跤、射箭、刺虎和操練檢槍等。由于清初諸帝很重視槍炮武功等實戰(zhàn)本領(lǐng)，八旗軍在平定三藩，收臺灣各抵御沙俄侵略等戰(zhàn)斗中都取得了輝煌戰(zhàn)績。八旗兵分為京營和駐防兩類。京營是守衛(wèi)京師的八旗軍的總稱，由朗衛(wèi)和兵衛(wèi)組成。侍衛(wèi)皇室的人。稱朗衛(wèi)，且必須是出身鑲黃、正黃和正白上三旗的旗人，如紫禁城內(nèi)午門、東西華門、神武門等由上三旗守衛(wèi)。

　　八旗組織中蒙古旗與漢軍旗的建立比滿洲旗稍晚。清太宗皇太極天聰三年(1629)時，已有蒙古二旗的記載，稱為左右二營。八年改稱左翼兵和右翼兵。九年，后金在征服察哈爾蒙古后，對眾多的蒙古壯丁進行了一次大規(guī)模的編審，正式編為蒙古八旗，旗制與滿洲八旗同。漢軍單獨編為一旗，據(jù)考證是在天聰五年正月(一說天聰七年)。皇太極崇德二年(1637)分漢軍為二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵為四旗，七年正式編為漢軍八旗，旗色與滿洲八旗同。從明萬歷四十三年八旗制度建立，直到清崇德七年才完成八旗組織三個部分二十四旗的組織建設(shè)，八旗每一旗下都包括滿洲、蒙古、漢軍三個部分。

　　八旗又有上三旗與下五旗的區(qū)別。順治七年(1650)底多爾袞死后，清世祖福臨為了加強對八旗的控制，對八旗的順序進行了調(diào)整。由皇帝控制的鑲黃、正黃、正白三旗，稱為上三旗;由諸王、貝勒統(tǒng)轄的正紅、鑲紅、正藍、鑲藍、鑲白五旗，稱為下五旗，此后終清未改。上三旗較下五旗為崇，是皇帝的親兵，擔(dān)任禁衛(wèi)皇宮等任務(wù)，下五旗駐守京師及各地。清世宗雍正為進一步加強中央集權(quán)，削弱諸王、貝勒對各旗的控制，嚴(yán)格區(qū)分下五旗中的旗分佐領(lǐng)(俗稱外佐領(lǐng))和府屬佐領(lǐng)(俗稱內(nèi)佐領(lǐng))的隸屬關(guān)系。下五旗中的主要部分旗分佐領(lǐng)，實際上也由皇帝直接控制。諸王及貝勒僅能控制其府屬佐領(lǐng)。又以鑲黃、正白、鑲白、正藍四旗居左，稱為左翼;正黃、正紅、鑲紅、鑲藍四旗居右，稱為右翼。