辛者庫(kù)是滿語(yǔ)“辛者庫(kù)者特勒阿哈牛錄”的簡(jiǎn)稱，漢義為食斤斗糧之奴仆的佐領(lǐng)。辛者庫(kù)乃管領(lǐng)下食口糧人也。管領(lǐng)，滿語(yǔ)稱“渾托和”(hontoho)，一個(gè)琿托和為半個(gè)佐領(lǐng)，因而又可稱辛者庫(kù)為“半個(gè)佐領(lǐng)下食口糧人也”。那么清朝辛者庫(kù)是什么來的?

　　辛者庫(kù)人絕大多數(shù)并非罪奴

　　正因?yàn)橛行┱撝研琳邘?kù)說成是專門監(jiān)管罪奴的機(jī)關(guān)或收管罪奴的“刑外執(zhí)法機(jī)構(gòu)”，所以也就自然得出“辛者庫(kù)人是被管束的罪奴”的結(jié)論。辛者庫(kù)人是否就是”罪奴“?進(jìn)一步說，史籍及檔案中出現(xiàn)的大量的”辛者庫(kù)人“，是否全是罪奴?

　　讓我們先看官方典籍的記述。嘉慶《大清會(huì)典》在解釋管領(lǐng)下人口糧的給發(fā)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)說：”凡管領(lǐng)下俱為辛者庫(kù)人，其無官地者，十歲以上為一口，月給糧三斗六升;十歲以下為半口，月給糧一斗八升……至從前緣罪入辛者庫(kù)人，其口糧一體支給。“(《大清會(huì)典卷76《內(nèi)務(wù)府 會(huì)計(jì)司》)這段記載告訴我們，所有管領(lǐng)下人都是辛者庫(kù)人，其中分為管領(lǐng)下原有的組成成員辛者庫(kù)人和”緣罪入辛者庫(kù)人“兩種。

　　顯然，如果把辛者庫(kù)人都算作罪奴是不正確的……檔案中提供的辛者庫(kù)人的數(shù)字還表明，原管領(lǐng)下辛者庫(kù)人是管領(lǐng)成員的主體，因罪罰入辛者庫(kù)的，只是很少一部分……這些辛者庫(kù)人絕大多數(shù)都是原管領(lǐng)下人，他們并非罪奴。而因罪打入管領(lǐng)下的辛者庫(kù)人，只是其中的小部分。傅克東先生曾論述：”辛者庫(kù)人分為內(nèi)在和外入。“這種分析師確當(dāng)?shù)模覀冋J(rèn)為，因罪罰入管領(lǐng)下的辛者庫(kù)人，只是少數(shù)”外入“者。所以，對(duì)辛者庫(kù)人的身份地位，也應(yīng)分而論之。

　　服役地點(diǎn)：大內(nèi)、王公府第、陵寢、雍和宮、避暑山莊、莊屯等皆有服役之辛者庫(kù)人。

　　服役內(nèi)容

　　專以從事大內(nèi)或王公府第等地賤役苦差為職。比如紫禁城內(nèi)庭院、道路之掃除，“糊飾掃塵”、“三殿除草”、清除積雪，運(yùn)送米面糧油、擔(dān)水，運(yùn)牛乳、木柴及玉泉山水，造辦醬醋、餅餌、茶湯及淘洗果品，司管燈火、采買雜物，承應(yīng)各處祭祀，及看守陵墓、牧放牛羊駝馬，以及“各公事需用驅(qū)使”等等。

　　一些內(nèi)務(wù)府辛者庫(kù)婦人所管的雜務(wù)如做祭品、針線活、打洗臉?biāo)取；适液箦鲗m，每宮都配有一定數(shù)額的管領(lǐng)下婦人，侍奉主子日常起居生活。管領(lǐng)下人的子女也有侍奉主子及服役的義務(wù)。每年，管領(lǐng)下女子要與佐領(lǐng)下包衣女子一起，備選宮女，先給各宮主子使令，有的到了一定年齡放出宮去，而有的則可能被皇帝看中，備列后妃，當(dāng)然有罪的賤民不可能成為后妃，而原在辛者庫(kù)下的世仆才可能有這樣的機(jī)會(huì)(如孝儀純皇后魏氏、孝淑睿皇后喜塔臘氏就出身于內(nèi)務(wù)府包衣辛者庫(kù))。

　　社會(huì)地位

　　管領(lǐng)下包衣辛者庫(kù)人雖然屬于奴仆，但他們的低賤身份只是對(duì)于他們的主子而言，在社會(huì)上，他們的地位不同于旗外賤民奴婢及八旗之中的旗下家奴，他們與后者有良、賤之分，有自己的獨(dú)立戶籍，可科舉為官，可與良人通婚，并有權(quán)擁有奴婢。在旗人中，他們的身份低于旗分佐領(lǐng)下人及包衣佐領(lǐng)下奴仆，但大大高于旗下家奴。

　　辛者庫(kù)人為官者也不乏其例，雍乾兩朝的名臣來保(嘉慶孝淑睿皇后喜塔臘氏的叔祖父)，“原在辛者庫(kù)”，雍正即位后便“授為內(nèi)務(wù)府總管”，按當(dāng)時(shí)為正三品官(雍正十三年后改為正二品);迓圖，原“為安親王屬下辛者庫(kù)，因王厚待之，朕(康熙帝自稱)不次擢用，授為都統(tǒng)”，為從一品官。以上事實(shí)說明，籠統(tǒng)地認(rèn)為辛者庫(kù)人是最低下的奴婢、根本不許入仕為官，是不正確的，也未能確切地反映出他們的身份地位。