后宮之中,沒有絕對的好人,也沒有徹底的壞人。他們只是為了生存,無論是宮女太監,抑或是太后皇后,人人都帶上虛偽面具,隨著時間得流逝,他們自己也許都分辨不出哪一個才是真正的自我。下面小編給大家介紹清朝后宮的歷史。

　　清朝的后宮情形是：皇后(大太太)，其次為皇貴妃(大姨太) 其次為貴妃(二姨太，二人)，其次為妃(三姨太，四人)，其次為嬪(四姨太，六人)，其次為貴人(五姨太，人數不定)，其次為常在(六姨大，人數不定)，其次為答應(七姨太，人數不定)，最后為宮女。宮女最特別，她們的地位是丫鬟，除非被皇帝看中，并且“幸”過，她們到了二十五歲，可以退回本家，另行出嫁，同時期官女的平均數目，在清朝最少，約兩千以下。在這方面，清朝比起來最有“仁政”。因為，比起唐玄宗的四萬宮女來，當然是“仁政”。宮女可以升級，但很難跳級。婢作夫人，要慢慢來。選進來的秀女就不同。宮女要升到貴人或嬪，得經過做答應和常在的階段，秀女則一進來，便可做到貴人以上。例如宣宗道光皇帝的和妃，就是由宮女科班出身的;文宗咸豐皇帝的貴妃(后來的慈禧大后)，就是由秀女一做便是貴人，由貴人升為嬪，做嬪時候生了兒子(后來的穆宗同治皇帝)，皇帝一高興，再把她升為妃，以至貴妃(大家稱為懿貴妃)。

　　除宮女以外，其他的都是皇帝正式姨太太，永遠不能脫離宮廷。她們中間，嬪以上分居東西十二宮，各有專房，貴人以下就分配給她們一起住。宮女名額按地位來分，一般情形是：皇后分到宮女十人，皇貴妃、貴妃分到宮女八人，妃嬪分到宮女六人，貴人分到宮女四人，常在分到宮女三人、答應分到宮女二人。

　　清朝宮廷選美，即所謂秀女，首先必須是血統純潔的官員的女子，以保持滿洲貴族的尊嚴和特權。在保證血緣和社會地位高尚的情況下，才講女子的美貌與素質。在八旗子女內部“選秀女”形成定制以后，每三年都有一批年輕的旗籍女子被選到宮中，不僅皇帝的后妃要從這些女子中挑選，有的秀女還有可能要配給皇帝的近支宗親。選擇作為后妃的秀女有嚴格的條件。清制規定秀女一般從滿、蒙八旗中遴選，凡年齡在13至16歲，身體健康無殘疾的旗籍女子，都必須參加閱選。嘉慶六年(公元1801年)以前，甚至公主下嫁所生之女也得經過選秀女這一關之后，才能論及婚嫁。

　　秀女年滿十三歲稱“及歲”，超過十六歲稱“逾歲”。“逾歲”者一般不再參加挑選。如因故未能閱選者，則必須參加下屆閱選，否則雖至二十余歲亦不能出嫁，違者將受懲處。凡應選的旗女，在未閱選前私自與他人結婚者，也將由該旗都統參查治罪。即便是因為殘疾不具備選秀女的條件，也要經過各旗層層上報，最后由本旗都統呈報給戶部，再上奏皇帝認可后，才能免選。凡屆挑選秀女之期，由戶部行文各旗都統，將應閱女子年歲等，由參領、佐領、驍騎校、領催及族長，逐一具結呈報都統，然后匯報戶部，戶部上奏皇帝，皇帝批準何日選看秀女后，戶部馬上再行文各旗都統，各旗造具秀女清冊。由參領、佐領、驍騎校、領催、族長及本人父母或親伯叔父母兄弟之妻，親自帶秀女送至紫禁城的神武門，依次排列，由戶部交內監引閱。這算是第一次挑選。凡經太監挑選被記名的，須再行選閱。

　　這是第二次挑選，凡不記名者，聽本家自行聘嫁。如各旗官員女子，因有事故，不及與選者，下次補送選閱。未經閱看之女子及記名之女子，私相嫁聘者，自都統、參領、佐領及本人父母族長，都要分別議處。被選秀女的年齡，必須是13歲至17歲的未婚女子。經太監兩歇挑選后，最后報皇帝選定，或被納為妃嬪，或指婚給親王或王子為妻。選中被記名的秀女，在記名期內(一般為五年)不許私相聘嫁，違者上至都統、副都統、參領、佐領，下至旗長及本人父母，都要受到一定的處分。選中留牌子的秀女久不復選，而記名期已過，那么，這樣的女子只得終身不嫁了。

　　選秀女由戶部主辦。三年一次的選秀女時間一到，由戶部行文八旗各都統衙門、直隸各省駐防八旗及外任旗員，將適齡備選女子呈報備案。每屆入選日期，均由戶部奏準，然后通知各旗，具備清冊，準備入選引看之日，秀女們都在神武門下車，按順序排列，由太監引入順貞門，讓帝后們選看。 史料中曾記有嘉慶、道光年間選秀女的經過情況：挑選八旗秀女時，每日選兩旗，以人數多寡勻配，不序旗分也。挑選之前一日，該旗參領、領催等先排車，如挑正黃、鑲黃兩旗，則正黃之滿、蒙、漢分三處，每一處按年歲冊分先后排定，然后車始行。

　　首先是正黃之滿洲，繼而蒙古、漢。接著是鑲黃之滿、蒙、漢軍，貫魚銜尾而進。車樹雙燈，各有標識。日夕發軔，夜分入后門至神武門外，候門啟，依次下車而入。其車即由神武門夾道出東華門，由崇文門大街直至北街市，還繞入后門而至神武門，計時已在次日巳午之間。選畢者，復依次登車而出，各歸其家。雖千百輛車，而井然有序，俗謂之排車……應選女子入神武門至順貞門外恭候，有戶部司官在彼管理。至時太監按班引入，每班五人，立而不跪，當意者留名牌，謂之留牌子，定期復看，復看而不留者，謂之格牌子。其牌子書某官某人之女，某旗滿洲人(蒙古、漢軍，則書蒙古、漢軍)。入選秀女，凡獲得皇帝封號者，至死不得出宮另嫁。

　　皇帝選美，三年一次，也太長了一點，還有一年一次選宮女活動，主要為挑選宮女，以服侍內宮各位后妃。它挑選的范圍是內務府所屬三旗一般人家的女子，內務府三旗，即清朝起家時由皇帝自領的鑲黃、正黃、正白三旗。內務府三旗所有年滿13歲的女子，都要經過挑選，凡選定的，大部分到宮中做宮女。在做宮女期間，如果被皇帝看中，還可升為妃嬪。如果皇上看不上，須要服役至25歲，然后才能放出宮，可以婚嫁。被選入宮的宮女，少數被選為妃嬪，那就身價百倍了。但是除個別得到皇帝寵幸，其他也多是久居冷宮，守活寡過日子。多數未被選為妃嬪的秀女，那就是唯恭唯謹待侯后妃等各主人手下，稍不如意，便鞭打責罰，甚至被逼致死的。

　　宮女的家屬，每月準許進宮看望自己的女兒一次。順貞門外甬道有一排又小又矮的小屋子，那就是宮女會見家屬的地方。除了最得寵的宮女晝夜不離地伺候主子外，一般宮女，并不是天天都出來當差的。有三天一次的，有五天一次的，大概越紅的，當值越勤，由每月當差的班次，也可以看出宮女的紅黑。宮女因為當值，過的都是緊張生活，動輒得咎的，所以輪到休班的時候，大都盡量輕松一番。最顯著的，就是早上起床后，搽把臉漱漱口就算，既不搽粉弄脂，更不描眉畫鬢，穿的也是隨便極了，要強的宮女，學刺繡、寫字、書畫，喜歡玩兒的就打上紙牌了。

　　滿族入關以后，為表示不分彼此，首先表示滿漢可以通婚。第一個皇帝清世祖，在順治五年(一--八)宣布，漢族官吏的女子“欲婚滿洲者”，可以登記。清世祖自己，為了以身作則特地討了漢人戶部侍廊灤州石申的女兒做妃子。《永平府志》記載這位小姐頗得恩寵，因為她被賜居永壽宮，可以穿漢式冠服，她母親石申妻趙淑人來看她的時候，還可以在附近下轎——“乘肩輿入西華門至內右門下輿入宮”!清朝第二個皇帝清圣祖康熙的后宮中，也有漢姓。這種情形，在皇宮中就已開始普遍。最值得注意的是第五個皇帝仁宗嘉慶，他的生母孝儀皇后本姓魏，是他父親高宗乾隆的三個皇后之一(魏后)。據《清實錄》，她在嘉慶二十三年(一八一八)被兒子特諭于五碟內改書“魏佳氏”，這好像特地掩飾當今圣上已有一半血統是漢族。

　　在紫禁城內的隆宗門外，坐落一組以慈寧宮為主體的建筑群。有人把它稱做紫禁城中的寡婦院。因為這里原主人便是先皇的后、嬪、妃們。她們當中主要是通過選秀女而入宮的。明清兩代皇帝雖不象唐代“后宮佳麗三千”，但人數并不算少。皇后、皇貴妃、嬪、妃、貴人、常在、答應等，她們都住在乾清宮兩側的東西六宮。一旦皇帝駕崩，按祖制她們都要搬到慈寧宮居住。這里的生活可以說是與歡笑無緣，只有在“紅顏暗老白發新”的清寡單調的生活中了此一生。慈寧宮偶爾也有歡樂，如給皇太后上徽號，冊立后妃以及元旦、冬至、皇太后萬壽節等都要在這里舉行盛大的慶祝活動。只有這時清王朝的遺孀們濟濟一堂，飲酒作樂。但這樣的活動畢竟一年只有幾天。慈寧宮建筑群中的佛堂很多，這些太后、太嬪、太妃們在百無聊賴的守寡期間，焚香禮佛，試圖從那虛無縹緲的佛界中尋求精神安慰和寄托。胤禛的年妃

　　年氏入雍邸差不多應該在康熙53年。 據資料考證，從她康熙53年進入雍親王府，康熙五十四年，生皇四女，康熙59年到雍正元年，連續生下3位皇子，接連生了3子一女，死時是雍正三年十一月，在此11年間，包辦了所有雍正的子嗣，可以說是享盡專寵，但是這幾個孩子除了8阿哥福慧活到了8歲，其余都差不多很小就殤了，下面是她的生平介紹 世宗敦肅皇貴妃 敦肅皇貴妃年氏，湖北巡撫、后加太傅、一等公年遐齡之女，原授一等公、撫遠大、川陜總督年羹堯之女弟也。為世宗藩邸側妃，康熙五十四年，生皇四女。五十九年，生皇子福宜。六十年，生皇子贈懷親王福慧。雍正元年五月，生皇子福沛。十二月，冊封貴妃。三年乙巳十一月，病亟，晉皇貴妃。

　　旋于是月二十三日年氏入雍邸差不多應該在康熙53年。她是雍邸所有妻妾中最年輕的一位。并在康熙59年到雍正元年，連續生下3位皇子，可見她在這幾年頗為受寵。當然和她的兄長年羹堯有一點關系，但大部分還是她本人得到了雍正的喜愛。 她入雍邸為側福晉，雍正元年被封為貴妃。年齡最小，地位僅次于皇后那拉氏。而和她在藩邸并肩的另一位側福晉李氏，入府比她早，年齡也比她大，卻只封了齊妃。 這么看來，年妃似乎很受寵。不過雍正三十月年，雍正為皇后舉行了冊后大典，皇妃公主及命婦們要向皇后朝賀。本來按照慣例，向皇后朝賀后，還要向貴妃也祝賀一下。

　　但雍正卻取消了向貴妃祝賀行禮，他以此表示在這個國家里只有一位皇帝，一位皇后，他不愿意讓女人們來左右他。我想年妃對這一決定，應該是傷心的。但這時候，是年羹堯獲罪之際，年妃一定是左右為難，小心驚惶和抑郁苦悶的。 再有就是年妃本來身體就很虛弱，雍正就說過她“體素羸弱”。她在懷皇九子福沛時，正好是康熙的大喪。這時候舉哀磕頭行禮之事，數不勝數，以她懷孕之身，不免動了胎氣。導致難產，福沛生下后就死了或者就是一個死胎。她自己的身體也是一落千丈。 雍正三年十一月，年妃到了彌留之際，從宮里搬到圓明園。雍正看望她后又匆匆回宮。他給禮部下了一到上諭：晉封貴妃年氏為皇貴妃。這一加封是對年妃最后的安慰，但是年妃沒等到加封之禮就死了。 雍正在冊書中還是充分的肯定了年妃的品性。

　　稱她：“秉性柔嘉，持躬淑慎。在藩邸時，事朕克盡敬慎，在皇后前小心恭謹，馭下寬厚平和。朕在即位后，貴妃于皇考，皇妣大事悉皆盡心力盡禮，實能贊襄內政。”并且也暫時緩和了對年羹堯的處分。 年妃死后，留下皇子福惠。雍正對此子十分寵愛，甚過別的皇子。可惜在雍正六年，年僅8歲的福惠也夭折了。雍正十分傷心，下令“照親王例殯葬”。年過18的弘歷和弘晝連貝子都還不是，而8歲的福惠就以親王的規格禮葬，可見雍正對他的喜愛。乾隆登基后，追封弘暉(雍正嫡子，亦早夭)和福惠為親王時，就說過：“朕弟八阿哥，素為皇考所鐘愛”。證明了雍正寵愛福惠是弘歷等兄弟所深知的。我想雍正是對年妃最后那段日子的苦悶與煎熬，感到歉意。 綜合來看，年妃的一生，多少還是受了年羹夭的影響。但以雍正對她的評價和對她所生兒子的喜愛，還是能看出他對年妃是很有感情的。只是這是個紅顏薄命的女人。卒，十二月，謚曰敦肅皇貴妃。乾隆二年三月，從葬泰陵。密妃與康熙四十八年七月間一道宮廷秘檔

　　康熙四十八年七月間的宮廷秘檔，其中有一份密折很特殊，只報告了一件事：王嬪之母黃氏病故。康熙的批閱是知道了，把王家的家書送過來，等適當的時機給她。密折居然用來報告一位妃子的母親去世，這位妃子夠特殊了吧!也很神秘吧!因為康熙帝所有妃嬪中沒有一個被封為“王嬪”，但是確有一位王姓嬪妃，那就是康熙朝的密嬪王氏(密折當時還沒有被正式冊封為密嬪).

　　因為王氏在康熙朝最高封號就是密嬪,所以以下暫且稱呼她為密嬪.

　　康熙把耶穌會傳教士給密嬪畫的畫像掛在南書房，沒有得到特許是不能看的。高士奇是因為服侍康熙久了，康熙特地在他要告老還鄉時下諭給他說“爾久在南書房供差，看看無妨”除了畫像留在南書房，密嬪的兒子也非常受到康熙寵愛。康熙所有妃嬪主位都是身家顯赫，起碼是旗人。只有密嬪出身低且不是旗人，在漢人且不是漢八旗的女人中只有她可以升到嬪，她是第一位不在旗而得到封號的漢人女子。其他和她出身一樣的漢女：高氏，沒有封號,生皇十九子、二十子胤緯和皇十九女。高氏曾一度寵冠后宮，因為這三個孩子都是在康熙四十一年至四十五年間生的。其他的如陳氏(陳玉卿女身份不詳)，生皇二十一子胤禧，沒有封號 。石氏(石懷玉女身份不詳)生皇二十三子胤祁，沒有封號。陳氏(陳岐山女身份不詳)生皇二十四子胤秘。沒有封號。

　　康熙是愛她的，但是她也并不是康熙的最愛，康熙最愛的是江山，一生嚴格遵守著宮廷的規矩，他喜歡密嬪，但不會越理封她為妃，皇18子生病時康熙是很悲痛和憂心的，而且他死的時候才幾歲，康熙將他葬在妃陵，由于密嬪是死在乾隆年間，暫且不能武斷地說他就是要讓他們母子合葬所以才這么做，不過康熙對密嬪確實很特殊，入宮的純漢女也不只她一個，密折中有奏的也就是密嬪一個而已。高士奇在他的《蓬山密記》中只是記圣祖準許他觀看密嬪之像：“爾年老，久在供奉(指曾值南書房)，看亦無妨。”

　　密嬪一些書說她身份神秘，是因為她是純粹的漢女，按道理說不是漢八旗是不能進宮的，事實上她也不是通過正常的選秀進宮的。馮其庸說她是李熙的表妹，所依據的是李熙與康熙的通信，這些東西還完整地保留在故宮，包括皇18子的病危情況和葬禮以及王家的事情。

　　密嬪是李士楨的內侄女，李煦的舅表妹，所以從親屬關系來說，康熙是李煦的舅表妹夫。另外，據考李家還有一位秀女被選入宮中。從以上這些情節來看，李煦與康熙的關系，自然非比一般。事實上，康熙對他以及曹寅，也是特殊關切，康熙四十五年六月二十五日，康熙曾命孫文成口傳諭旨給曹寅說：“三處織造;視同一體，須要和氣，若有一人行事不端，兩個人說他改過便罷，若不悛改，就會參他。”康熙給李煦的朱批也說：“曹寅于爾同事一體”，實際上康熙對曹、李兩家也是“視同一體”的，所以曹、李兩家終康熙之世，一直是地位穩固的;反過來說，曹寅和李煦兩人也是政績斐然的，張志棟《實政錄》序以為李煦的“器識文藝”與其父李士楨“后先，他亦世濟其美”。

　　李煦調離韶州時，韶州人為立《去思碑》，建“遺愛祠”。鄭際泰的“去思碑文”還說：“全無白璧之瑕，久有青天之譽”。李煦與曹寅曾四次接辦康熙南巡，道光四年的《蘇州府志》：《雜記》四說：“南巡四次，克己辦公，工匠經紀，均沾其惠，稱為李佛子。”詩人趙秋谷在悼念李煦的詩里說：“三十年中萬賓客”，李煦實任蘇州織造三十年，可見他結納了多少天下名士，由于他和曹寅兩個人在東南一方數十年的工作，對東南的安定、社會的安定起了不少積極作用，他們結客江鄉，文酒高會，詩歌詞曲，書畫琴棋的活動，也為康熙盛世增加了不少色彩。所以康熙對李煦和曹寅也是特別信任的，不僅是他們鹽課虧欠的事，康熙說“朕知其中情由”，就連李煦的家人將李煦進折在途中遺失，康熙也竟“將爾家人一并寬免了罷，外人聽見，亦不甚好。”可見康熙對李煦信任和照顧到何等的程度。

　　李煦的生母文氏，是康熙的保母，所以李煦是康熙的奶兄弟，這一點與曹寅的身份一樣，但曹寅不是生母而是嫡母孫氏當康熙的保母，康熙對文氏和孫氏都很親切，曾稱孫氏為“此吾家老人也”，李煦在《謝召見李鼎折》里說“蒙溫旨下詢及奴才，兼及奴才之母，天顏開霽，宛若家人父子”，在《李鼎蒙允追隨哨鹿謝恩折》里說：“奴才九十二歲之老母，復蒙萬歲垂慈訊及，一家老幼疊受圣主天恩”。在《生母病逝遵遺命代具謝恩折》里說：“竊奴才生母文氏，于十一月初五日忽患內傷外感之病，雖病勢甚重，心神甚清，吩咐奴才云：“我蒙萬歲隆恩，賞給誥封。就是歷年以來，汝面圣時節，必蒙問及，即今秋孫兒熱河見駕，又蒙萬歲溫顏垂問。我是至微至賤的人，竟受萬歲天高地厚恩典。”

　　再從曹寅、李煦所進的密折以及康熙對密折的批語來看，也可看出康熙是極其信任他們的。密折的內容，從秘密派莫爾森去東洋(日本)(為了了解日本的動向準備開海禁)，到江南科場案，南巡的事先準備，十八阿哥薨逝及異常之變、訪查巡檢張伯行事、密訪李陳常巧飾清官大改操守等，都是十分機密的事，康熙朱批也說，“此折斷不可叫人知道”。這種密折奏報，首先是要奏報的人十分可靠，不存個人恩怨私見，完全是忠實于客觀事實。對于當權者來說，必須是兼聽則明，不能偏信。從曹寅、李煦的大量密折來看，他們確實是不存私見，完全忠實于客觀事實，忠實于康熙皇帝的，而康熙也能兼聽則明，所以從未發生過因密折而處置大臣的事。李煦與康熙是有特殊關系的。