日本織田信長的生平簡介
織田信長是日本戰(zhàn)國時期名將，政治家，安土桃山時代的大名。"日本戰(zhàn)國三杰"之一(另外兩個為豐臣秀吉和德川家康)，將日本的戰(zhàn)國亂世徹底打破。下面是學習啦小編為大家精心推薦的日本織田信長的生平簡介，希望能夠對您有所幫助。
日本織田信長的生平簡介：
織田信長(おだ のぶなが，1534年7月2日-1582年6月21日)出生于尾張國(今愛知縣西部)勝幡城(一說那古野城)，是活躍于日本安土桃山時代的戰(zhàn)國大名，他成功控制以近畿地方為主的日本政治文化核心地帶，使織田氏成為日本戰(zhàn)國時代中晚期最強大的大名。
于1568年至1582年間，作為掌握日本政治局勢的領導人，推翻了名義上管治日本逾200年的室町幕府，并使從應仁之亂起持續(xù)百年以上的戰(zhàn)國亂世步向終結，但后來遭到部將明智光秀的背叛，魂斷本能寺，織田氏也因而一蹶不振，他是日本戰(zhàn)國時代的三英杰之一，織田信長如果不在本能寺死亡很可能改變日本戰(zhàn)國歷史統(tǒng)一日本。
1、少年期
信長于1534年7月2日出生于尾張國那古野城(今名古屋市，另有一說是勝幡城)，幼名為吉法師，是尾張守護代旗下三奉行之一的織田信秀的嫡長子(排行第二，有一庶兄織田信廣)，母為信秀正室土田御前，同母弟有信行(信勝)、信包和秀孝，因為母親是正室，才成為嫡子的信長，6歲就成為那古野城的城主，然而少年時代常有荒誕不羈的行為，后來被嘲為“尾張的大傻瓜”。
織田信長對鐵炮傳入日本時的種子島槍感興趣，且不拘泥于身份地位，和一般人民一樣與市里的年輕人一起玩耍的故事廣為人知，信長還是少主的時期，父親信秀在表面上臣服于清洲織田家，然而信長只帶了幾個人就到清洲織田家支配下的清洲城放火等行動，令父親信秀相當吃驚。
從年少時期即可見其大膽，三河的戶田康光背叛今川家投奔織田家時，戶田將松平竹千代(即日后的德川家康)賣給了織田家，當時年輕的信長和成為人質的松平竹千代，一起度過了少年時光，這段往事后來成為兩人締結了穩(wěn)固的同盟關系(清洲同盟)的一個助力。
1546年，在古渡城元服之后正式改稱織田上總介(織田信長)，1548年，負責教育、照顧信長的平手政秀提出與信秀宿敵的美濃國大名，人稱“蝮蛇”的齋藤道三長女濃姬(即齋藤歸蝶)政治聯(lián)姻的策略。
1549年(一說是1553年)信長在正德寺與岳父齋藤道三會面，當時道三察覺到被稱為“傻瓜”的信長的真正才識，曾發(fā)出這樣的感嘆：“我的子孫，估計以后只有為他牽馬的命啊”。
從此之后，齋藤道三全力支持織田信長，并在被親子齋藤義龍殺死后將美濃一國作為嫁妝送給了信長(也有說是信長明火執(zhí)仗的強盜行為的托辭，這事兒就好像是“衣帶詔”，究竟有沒有只能問道三本人了)。
1551年，織田信秀在尾張尚未統(tǒng)一又有強敵今川義元的內憂外患下，終于因酒色過度中風而死，身為嫡長子的織田信長因而繼承家督，在信秀的葬禮上，信長一反傳統(tǒng)，對父親的祭壇投擲抹香而引來爭議(關于此事件有一說是為后人的創(chuàng)作，不過信長表現(xiàn)的不是那么規(guī)矩是肯定的了)。
1553年，負責教育、照顧信長的平手政秀為了勸諫信長的奇行而切腹自盡，信長也為此感到悲嘆、找來澤彥和尚(宗恩)建立了政秀寺來悼念政秀的亡靈(但另一說是政秀并非為了死諫信長而是因為其子五郎右衛(wèi)門泛秀和信長之間的不和)。
2、繼任家督到統(tǒng)一尾張
1551年織田信秀死后，從很久以前就對信長行為不滿的織田家重臣林秀貞、林通具、柴田勝家等人，打算廢掉放浪不羈的信長而改立以聰明著名的信長親弟弟信行為織田家主君，為了對抗他們，信長拉攏森可成、佐佐成政、河尻秀隆等人加入己方陣營，開始了骨肉相爭。
1556年4月，信長的大舅子齋藤義龍謀殺已經(jīng)隱居的親父齋藤道三，道三派出親信豬子兵介向信長請求援軍，信長雖然應邀派出了援軍，但為時已晚，齋藤道三被義龍手下的小牧元太殺死，信長失去岳父的支持后，信行派認為這是攻擊的好機會，同年8月24日舉兵和信長對抗，但以落敗告終(稻生之戰(zhàn))，隨后，信長雖包圍了守末森城不出的信行，在經(jīng)由親生母土田御前的中介后，赦免了信行、柴田勝家等人。
1557年信行再度企圖謀反，在稻生之戰(zhàn)后，和信長有所聯(lián)系的柴田勝家密告此事，信長知道謀反一事后，將信行騙出清洲城，并派自己最信賴的河尻秀隆將其暗殺(有說信行并未謀反，是信長為了永絕后患，指使柴田勝家告密并詐病將信行殺死)。
當時，尾張守護·斯波氏的權勢開始沒落，因此尾張下4郡的守護代織田大和守家主君織田信友掌握了實權，信長的父親信秀雖是信友旗下三奉行的其中之一，卻憑借其智勇來拓展對尾張中西部的支配權，信秀死后，信長繼任。
信友則支持信行繼任家督之位而與信長敵對，并擬定信長謀殺計劃，只是，早已被信友視為傀儡政權的尾張守護斯波義統(tǒng)卻把謀殺計劃事先密告給信長知情，對此感到暴怒的信友，趁義統(tǒng)與嫡男斯波義銀帶兵前往河川打獵(川獵或川狩)的時候，殺害了義統(tǒng)。
因此、義銀與其弟毛利秀賴、津川義冬等斯波一族則逃往信長之處尋求保護，信長將信友列為殺害義統(tǒng)的謀反者，并命令叔父織田信光(守山城主)殺害信友，于是尾張下4郡的守護代清洲織田家滅亡，織田家庶家的信長成為織田家的首領。
接著信長與同族犬山城主織田信清等，擊敗清洲織田家的宿敵織田一門宗家的上4郡守護代織田信安(浮野之戰(zhàn))，并將其放逐。而被立為新的傀儡守護的斯波義銀，卻和斯波一族的石橋氏、同為足利一門的吉良氏密謀討伐信長，察覺到此事的信長，則將義銀放逐至斯波氏宗家足利家所在的京都。
于是，信長在1559年確立了對整個尾張國的支配權。
3、上洛
1565年，以京都為中心掌控畿內的權力者管領細川氏的執(zhí)事三好氏，實權被有力武將三好長逸、三好政康、巖成友通等三好三人眾與松永久秀所把握。意圖使室町幕府權力復活的第13代足利義輝與三好氏的對立日趨嚴重，終遭暗殺。
接著三好氏擁立義輝的堂弟足利義榮為第14代以作為其傀儡，久秀等人進一步欲暗殺義輝之弟足利義昭，義昭在細川藤孝、和田惟政等幕僚的支援下逃出了京都投奔越前國的朝倉義景，義昭在看不到義景有討伐三好氏的動靜后失去了耐心。
于1568年7月開始接近美濃的信長，信長承諾為義昭討伐三好氏的同時，將養(yǎng)女雪姬嫁給信玄的四男武田勝賴，藉此與美濃國相鄰的甲斐戰(zhàn)國大名武田信玄締結同盟，但雪姬于產(chǎn)下武田信勝后逝世，為此信長讓嫡男信忠與信玄六女松姬約定婚約以保持友好關系，此作法也應用至周圍各勢力以鞏固本國內外。
接著9月，信長以天下布武的大義名分，擁立足利義昭為第15代并開始上洛，對抗信長上洛的南近江戰(zhàn)國大名六角義賢、六角義治父子，在織田軍的猛攻下，觀音寺城遭攻陷并逃亡伊賀，至此六角氏滅亡，此后六角氏則展開反抗信長的游擊戰(zhàn)，見到信長前往京都的上洛行動，執(zhí)中央政治牛耳的三好義繼、松永久秀等人了解到信長的實力而臣服，其它隸屬于三好三人眾的勢力多數(shù)逃亡至阿波，剩下如池田勝正等人也投降信長。
至此，從三好長慶以來，執(zhí)中央政治牛耳的三好松永政權面臨信長電擊般迅速的上洛僅半個月就垮臺，擁立足利義昭為第15代的信長所建立的織田政權誕生，此時，義昭勸信長擔任副之位，信長看透了家的盤算并謝絕之。
此時，開始對伊勢的侵攻，1568年神戶具盛投降，信長將三男織田信孝送往神戶氏為其養(yǎng)子，1569年信長和伊勢國司北畠具教開戰(zhàn)，具教奮戰(zhàn)后仍居劣勢，于是接受信長開出的條件而投降，該條件是“信長次男織田信雄作為具教嫡男北畠具房的養(yǎng)子”，此后，伊勢國為織田所支配。
1576年，信長打破對北畠親子人身安全的承諾，北畠具教與次子長野具藤一同被殺，北畠具房數(shù)年后在幽禁中死去，信長對伊勢的神戶具盛亦采同樣的政策，神戶氏接受織田信孝成為神戶家養(yǎng)子后，具盛被軟禁。
1569年1月，趁信長率領織田軍主力返回美濃的空隙時，三好三人眾與齋藤龍興等美濃浪人眾共謀襲擊足利義昭御所所在的六條本國寺(六條合戰(zhàn))，信長在大雪中堪稱神速的行軍，僅用2天援軍就抵達京都(當時從岐阜到京都需歷時3天)，而在信長抵達前，由于淺井長政援軍與明智光秀的奮戰(zhàn)擊退了三好齋藤軍。
呼應三好軍的入江春景于高槻城遭信長進攻，春景投降后，信長不再原諒其背叛而處刑之，同一天，信長要求堺市交出2萬貫的矢錢(軍費)，要求商人們服從織田家，此動作讓堺會合眾(商人聯(lián)合會)原先仰賴三好三人眾抵抗信長，在三好三人眾為織田軍擊退后，臣服于信長，如此一來，信長成功地擴大于畿內的勢力。
4、討伐武田
1581年為信長全盛期，2月28日于京都天皇內殿的東邊馬場舉行一大展示，即所謂的京都軍馬演練，此演練為以信長為首的織田家一門、丹羽長秀、山內一豐等織田軍團的軍容展示，此時的軍馬演練，正親町天皇亦有出席。
信長公記提到此演練：“貴賎群眾者，得以生于如此可喜可賀天皇之世，……心懷感激演練逐次進行，乃成從上古至后世之壯景。”
1581年5月，織田軍的攻勢凌厲，并趁防守越中的上杉軍武將河田長親突然死去的空隙，行軍至越中，占領了大部分的土地，同時德川家康也終于1581年3月23日得以奪回為武田軍占領的高天神城。
此時在紀州的雜賀眾開始內部分裂，支持信長派的鈴木孫一與反信長派的土橋平次等人互相爭斗，導致雜賀眾勢力衰退，接著針對高野山于1581年藏匿荒木村重殘黨與足利義昭密通等與信長為敵的動作，信長派出數(shù)十名使者欲和平地解決此事，而高野山方面卻不合理地將信長派去的使者全部殺害，被激怒的信長逮捕織田領地中數(shù)百名高野山僧人，并命令河內、大和的各大名包圍高野山。
1582年2月1日、武田信玄的女婿木曾義昌向信長提出投奔織田家的請求，信長答應后，于2月3日向信忠發(fā)出針對武田的大動員令，于是德川家康從駿河、北條氏直從關東、金森長近從飛驒、信忠從木曾處各自開始進攻武田領土，其兵力數(shù)量，據(jù)言超出十萬以上，面對此境的武田軍，伊那城的守將下條伊豆守遭城兵放逐而獻城給織田軍、接著信濃松尾城主小笠原信嶺、駿河田中城主依田信蕃、駿河江尻城主穴山信君等人爭先恐后地投降織田軍，于是連有組織地抵抗都沒有的武田軍就此敗亡。
信長出陣討伐武田是在3月8日、當天信忠占領了甲府，3月11日在甲斐東部的田野除去了武田勝賴、信勝父子，至此武田氏滅亡。
甲斐武田氏滅亡后，即使原先隸屬武田者表示順從信長之意，信長仍不容情地將武田一族徹底鏟除，即所謂“狩獵武田”的信長令，德川家康與一部分織田重臣難以接受信長的命令，拼命地隱匿武田的遺臣，江戶時代以后仍存在的武田相關一族幾乎都是于“狩獵武田”時被藏匿起來的遺臣末裔。
民間傳說在最后一次攻打武田時，明智光秀說出“能來到這里，我們的努力也是值得的”這句話激怒了信長，信長則說“你做了什么”，之后懲罰了光秀，另外織田軍在攻打藏匿武田遺臣的塩山惠林寺時，惠林寺因拒絕交人而遭放火燒寺，當時惠林寺住持快川紹喜臨終前所說“安禪未必須山水，滅卻心頭火自涼”的話，仍流傳至今。
武田氏滅亡后，信長在駿河派德川家康、上野為瀧川一益、甲斐是河尻秀隆、北信濃為森長可、南信濃為毛利秀賴以壓制北條氏直，并實施如以往信玄、謙信一樣的徹底和平外交政策來保持和北條的同盟關系，在此時的信長軍團已可說是無人可敵。
5、本能寺之變
1582年夏天、信長準備派三男神戶信孝、重臣丹羽長秀等軍團進攻四國的長宗我部元親，關于明智光秀的異心，有一說是光秀認為自己未被賦予進攻四國的任務，而開始有“自己被放置一旁。會不會像林秀貞、佐久間信盛父子一樣被放逐”的被害妄想。
另一說是，光秀以前曾受信長命令負責與長宗我部元親的和睦工作，為此命令奔走以改善彼此關系的光秀將屬下齋藤利三之妹嫁予元親，但結果卻往武力討伐的方向發(fā)展，光秀因此感到名譽受損、倍感屈辱。
1582年5月15日，德川家康為了駿河國領地增加的宴會抵達安土城，信長派明智光秀負責接待，光秀從15日到17日專注于接待家康，在家康停留的這段期間，正在攻打備中高松城的羽柴秀吉派使者向信長要求援軍，并提到“毛利軍有率大軍往高松城救援的動作”，信長答應派兵后，解除光秀的接待任務，改命其帶兵前往援助秀吉。
據(jù)《明智軍記》所記載，因光秀準備的接待餐宴質量不佳，信長令其隨從森蘭丸敲光秀的頭。
5月29日，信長為準備出兵遠征毛利而前往京都、之后則逗留于本能寺，但派往援助秀吉的明智光秀軍卻突然迅速出現(xiàn)在京都，并于6月2日襲擊本能寺，當時，因屬下兵力對信長的信賴較深，誓言效忠明智光秀的人很少的緣故，光秀于進攻本能寺時，并沒有告訴部下攻擊的目標是信長。
據(jù)言率領森蘭丸、坊丸、力丸、伴正林等約100人的信長本身亦持槍奮戰(zhàn)，負傷后返回房內縱火自殺，享年49，當時本能寺為大火燒毀，通說是認為信長已死于寺中，但明智光秀的女婿明智秀滿遍尋不到信長遺體，有一說是信長遺體已被仰慕信長的僧侶與部下秘密地埋葬了。
其長子織田信忠得知消息后，與村井貞勝于附近的二條御所抵抗明智軍，最后亦不敵自殺，而黑人兵彌助在本能寺之變中，直到最后都和信長一同奮戰(zhàn)，為光秀所擒后，赦免后，被強行送至耶穌會。
人物性格：
少年浪蕩不羈，被人稱作尾張的大傻瓜，似乎就是他開放性格的寫照。正因為如此，他才能大力發(fā)展與南蠻(歐洲人)的商業(yè)來往，才能加強自己的封建權利，改革制度。其為人又是冷酷的，家臣對他的恐懼多于尊敬，所以才有本能寺之變的發(fā)生吧。
信長給自己兒子起的小名也相當隨便。傳說信長兒子出生時，信長覺得很奇妙，于是叫他“奇妙丸”，而生于3月7日的兒子，就叫“三七丸”。除此以外，還有“大洞”“小洞”“次”“人”等。
喜歡南蠻品，在邀請正親町天皇來觀賞的軍馬演練中，信長著絲絨外套、戴西洋帽子出席。晚年赴戰(zhàn)場時、也會穿著南蠻鎧甲。對于訪問日本的傳教士Alessandro Valignano(亞歷桑德羅·瓦里加諾)身邊工作的黑人表示興趣，傳教士將黑人讓與信長，信長將其取名為彌介并做為其隨從。 據(jù)言信長對耶穌會所送的地球儀、表、地圖等禮物相當了解。(當時沒有日本人知道世界是圓形球體，在耶穌會送上地球儀時的解說，信長家臣里沒有一個人能理解，唯獨信長理解并說“合乎道理”)。好奇心很強，在鐵炮尚未廣為流傳時，就已經(jīng)在使用火繩槍了。奇特的性格廣為人知、但在當時訪問日本的傳教士Luis Frois(路易斯·弗羅伊斯)眼中則是很普通看待。羅馬教皇格列高利十三世曾送一幅屏風繪畫至安土城，但實際送抵日本時是在信長死后(1585年)。之后此屏風繪畫消失不知去向。
青少年時代、是被誤認為女人般的美男子。不拘泥于身份、跟平民也無差別地往來、交情良好。 亦好斷袖之癖、據(jù)傳與曾為隨從的前田利家、堀秀政、之后的森蘭丸等多數(shù)少年有關系。相較于信長權力的強大，其妾雖沒有一樣多，倒是生下了許多子孫。 后代雖傳說信長將淺井父子、朝倉義景等三人的頭蓋骨涂上金箔，于酒宴時展示，并以頭蓋骨為杯讓家臣喝下酒。但這是小說家對故事的潤色、實際上并沒有使用。將頭蓋骨涂上金箔、是對死者的敬意，若以現(xiàn)在的常識來看信長，批評信長殘酷是不公允的。信長吸引了多數(shù)人的關注、統(tǒng)率能力出眾，雖被認為無心于努力讓周圍的人理解，卻會譴責僧人違背佛教規(guī)則的日常行為、贊許葡萄牙傳教士的紳士行為、生存于戰(zhàn)國時代不得不的冷酷行為、自稱為魔王等例子，可見信長并不是會為了教義、名譽而說謊的直率者。
喜好圍棋、幸若舞。信長特別喜歡幸若舞《敦盛》的其中一節(jié)“人間五十年，跟天下比起來，如夢似幻，人生一度得生，焉有長生不滅者?”此一節(jié)由于符合信長的人生觀，因此信長也經(jīng)常舞著。 信長非常喜歡相撲，經(jīng)常于安土城舉辦大規(guī)模的御用相撲比賽。而且在相撲大會上不問身份，信長隨從與平民混合在一起比賽相撲。另外對于游泳、狩獵老鷹、馬術、弓道類鍛煉身體、武術鍛煉等相關事情都是信長的嗜好。
1580年、信長以過往謀反的罪名放逐了林秀貞、而同罪的柴田勝家卻未被信長問罪。這是信長對勝家實力的評價、且信賴的表示。事實上于信長在世時，給予勝家越前8郡75萬石的領地，可說是織田家臣團中最大的領地，這也等同于給予勝家在織田家中排名第一家老的地位。而對松永久秀的實力也有正面評價、甚至其背叛信長后再度投降的兩次也都被原諒。由此可窺見信長原貌、只要是有能力的人，信長也會原諒其罪行并重用之。 Luis Frois(路易斯·弗羅伊斯)對信長全貌的評論是“高且瘦、胡須稀少、聲音很高。經(jīng)常喜好武技、粗野，幾乎不喝酒。”身高約170 公分、于500公尺外可聽到信長的聲音，其聲音可說相當?shù)馗吲c尖銳。又從血跡、遺發(fā)等判斷出信長血型為A型。
三好義繼戰(zhàn)死時，三好家一名廚師名叫坪內也成為織田家的俘虜。當時，信長對坪內說：“料理好吃的話，就免你罪并錄用為廚師”。之后坪內做料理給信長吃，信長說“這料理都是水”正打算對坪內處刑時，坪內要求再給一次機會。而第二次拿出來的料理，信長夸說“很好吃”、于是雇用其為廚師。之后坪內被問到“一開始就拿出第二道料理來不是很好嗎?”，坪內的回答取笑了信長說：“一開始我是做京都風的高級料理、之后只是做重口味的鄉(xiāng)下料理罷了。終究信長公也只是一個鄉(xiāng)巴佬而已”。于后天聽說了此事的信長說：“只要是受雇為我的廚師、首先必須努力做出我喜歡吃的料理才是家臣的本分。而對此怠慢者單單只是無能而已。”