飛鳥時代，(日文: あすかじだい)約始于公元593年，止于遷都平城京的710 年，上承古墳時代，下啟奈良時代。接下來是小編為大家收集的飛鳥時代的簡介，歡迎大家閱讀：

　　飛鳥時代的簡介

　　飛鳥時代(あすかじだい)，是日本歷史上從592年到710年的時期，其開始階段可能和前面的古墳時代相重合，其根據遺址所在地，奈良城以南25公里處的明日香村(あすかむら)命名。大和政體在飛鳥時代發生了巨大的變革，從政治事件方面來說，飛鳥時代可以比較狹義的指593年圣德太子攝政，推行改革，至694年持統天皇從飛鳥凈御原宮遷都藤原京為止的102年或710年元明天皇從藤原京遷都平城京(今奈良)為止的116年。

　　飛鳥時代同時也是日本歷史上重要的文化，社會和政治交流發展時期，其起點為古墳時代的末期，在從中國傳入的佛教影響下有長足的發展。佛教的引入是日本社會結構改變的重要標志。飛鳥時代的另一個重要表現是日本國的稱呼從倭(わ、やまと、ワ、ヰ)變為了日本(にほん)。

　　在藝術史上，飛鳥時代還可以分為兩個時期：飛鳥時代(到大化改新為止，早期佛教文化傳入并受到北魏和百濟的影響)和白鳳時代(はくほじだい)(大化改新之后的時期，受到更多隋朝和唐朝文化的影響)。

　　飛鳥時代的政治

　　6世紀初，武烈天皇去世后，缺乏皇位繼承人，大伴金村從越前迎來男大跡王繼承皇位，他就是繼體天皇。當時，在朝鮮半島，新羅、高句麗的勢力擴張，威脅百濟，并使日本在朝鮮南部任那發展勢力的半島經營策略陷于窘境，另一方面，導致大批大陸移民的流入。

　　在國內，皇室在統一國土后，不斷霸占地方貴族的領地，擴大自己的屯倉，并將侵略朝鮮的軍事負擔強加在他們身上，皇室和地方貴族間的矛盾不斷激化。侵朝戰爭給人民帶來災難，引發了人民的反抗。6世紀中葉以后，部民制已不適應生產力的發展水平，開始瓦解，部民紛紛逃亡。朝廷內部新舊勢力之間的斗爭日益加劇。在6世紀初，在朝廷中握有實權的大伴氏曾因主張把任那四縣割讓給百濟而受到攻擊，從而失去政治勢力，物部氏和蘇我氏取而代之。物部氏是朝廷掌握軍事的貴族，是維護原有統治方式的守舊勢力。蘇我氏從5世紀后半葉起，在朝廷中掌管財政，勢力逐步擴大。蘇我氏與大陸移民的關系密切。當時，蘇我氏是積極吸收外來思想和文化的進步勢力。當百濟圣明王獻給日本朝廷佛像和經論時，蘇我稻目積極主張崇佛，力圖通過崇拜佛教來代替氏神的信仰，以統一全國的思想，加強皇權。物部尾輿則主張信仰原來的氏神，以維護氏姓制和部民制，堅決反對崇佛，于是兩派間圍繞崇佛與排佛展開了激烈斗爭。

　　587年，用明天皇(585—587在位)死后，以皇位繼承問題為契機，蘇我稻目之子蘇我馬子和物部尾輿之子物部守屋之間展開了殊死搏斗。最終，馬子討滅守屋取得勝利，物部氏滅亡。打敗物部氏之后，蘇我馬子立泊漱部皇子為天皇，即崇峻天皇(587—592在位)。崇峻天皇不甘心成為蘇我馬子的傀儡，曾指著獻上來的野豬說：“何時如斷此豬頭，斷朕所嫌之人。”蘇我馬子聞言大驚。592年，蘇我馬子唆使東漢直駒刺死天皇。為了獨攬朝政，同年12月，馬子推舉外甥女飲屋姬繼位，是為日本歷史上第一位女帝——推古女皇(592—628在位)。翌年，即593年，天皇立用明天皇遺子廄戶皇子為皇太子，并“錄攝政，以萬機悉委”。后來世人因廄戶皇子聰慧，治政英明，稱其為圣德太子。

　　圣德太子系用明天皇嫡子， <日本書紀>稱他“生而能言，及壯有圣智，一聞十人訴，以勿失能辯”，具有能吏的素質。他師從高麗僧惠慈學佛教、百濟博士覺哿習儒學，自幼受到大陸思想文化的熏陶。

　　圣德太子執政之初，朝廷正處在內憂外患之時。所謂外患，中國結束了長期分裂的局面，建立了統一的封建集權國家隋朝;在朝鮮半島，漸趨強大的新羅，占據漢江、洛東江流域，并在吞并任那(日本在朝鮮的據點)之后，與日本的關系急劇惡化。所謂內患，氏姓、部民制度弊端畢現，以蘇我氏為代表的豪族勢力尾大不掉，皇室勢力單薄。圣德太子受中國的尊王大一統思想影響，試圖建立以天皇為中心的中央集權體制，挽救社會危機，為此實行了一系列改革。

　　
看了“飛鳥時代的簡介”還想看：

1.飛鳥時代的歷史簡介

2.日本飛鳥時代的文化有什么特點

3.飛鳥時代為什么叫飛鳥