日本古代有一定組織形式的教育，是從儒學(xué)傳入日本后，在宮廷中設(shè)立私學(xué)開始的。從7世紀(jì)中葉以后，日本開始向封建社會(huì)過(guò)渡，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，日本在學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化教育經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，逐漸形成自己獨(dú)特的教育體系。那么日本古代教育是怎么樣的?

　　日本古代教育：大化革新時(shí)期

　　日本古代有一定組織形式的教育，是從儒學(xué)傳入日本后，在宮廷中設(shè)立私學(xué)開始的。據(jù)《古事記》和《日本書紀(jì)》記載，日本在應(yīng)神天皇統(tǒng)治時(shí)，朝鮮半島上百濟(jì)國(guó)的漢學(xué)家阿直歧來(lái)到日本。阿直歧通曉漢文經(jīng)典，被聘任皇太子菟道稚郎子之師。阿直歧又向應(yīng)神天皇推薦博士王仁。王仁于應(yīng)神天皇十六年 (285) 到日本，帶來(lái) 《論語(yǔ)》十卷、《千字文》一卷，成為朝廷重用的漢學(xué)教師。由于儒學(xué)傳到日本，在宮廷中興辦起學(xué)問(wèn)所后，皇太子以及皇族和宮廷貴族子弟都到宮廷的學(xué)問(wèn)所就學(xué)，宮廷教育就此發(fā)端。552年佛教和佛教經(jīng)典通過(guò)朝鮮傳入日本，從此中國(guó)的儒學(xué)文化和印度的佛教文化融匯起來(lái)，成為促進(jìn)日本文化發(fā)展的洪流。這股洪流的推波者是圣德太子。他在 593～622 年攝政期間，大興文化教育事業(yè)，創(chuàng)立眾多佛教寺院以傳播佛教，同時(shí)宣揚(yáng)孔子哲學(xué)，為直接吸收中國(guó)文化，曾向中國(guó)隋朝派遣使臣、留學(xué)生和學(xué)問(wèn)僧，移植中國(guó)的封建制度和文化。

　　645年6月，中大兄皇子聯(lián)合中臣鐮足，奪取被舊貴族把持的政權(quán)，擁立孝德天皇，仿中國(guó)建制，定年號(hào)為大化。646 年頒布“大化改新”詔書，確立中央集權(quán)的國(guó)家制度，推動(dòng)了日本社會(huì)由奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)轉(zhuǎn)變。從此開始，日本設(shè)官治學(xué)，一方面繼續(xù)向中國(guó)派遣留學(xué)生，另一方面仿照中國(guó)唐朝的教育制度，建立日本的貴族教育制度。668年，中大兄皇子正式即位， 成為天智天皇。在教育方面，開始設(shè)立大學(xué)，到大學(xué)學(xué)習(xí)的貴族子弟被稱為博士學(xué)生。大寶元年 (701)，忍壁親王及藤原不比等制定《大寶律令》，使大化革新以來(lái)采取的各種措施以法律形式肯定下來(lái)。《大寶律令》中的“學(xué)令”部分，對(duì)大學(xué)及國(guó)學(xué)作了種種規(guī)定，這是日本教育發(fā)展史上的一件大事。按照《大寶律令》所規(guī)定的學(xué)制，在京都設(shè)大學(xué)(或稱大學(xué)寮)，在地方設(shè)國(guó)學(xué)。

　　日本古代教育：奈良和平安時(shí)期

　　自大化革新后，日本逐步形成了封建的社會(huì)制度。奈良時(shí)代(710～794)，日本和中國(guó)交往更加頻繁。日本受中國(guó)唐朝文化的影響，文化藝術(shù)事業(yè)空前繁榮，佛教昌盛，學(xué)術(shù)進(jìn)步。這一時(shí)期的學(xué)術(shù)研究和教育內(nèi)容以漢字和漢文書籍為主，偏重于模仿中國(guó)的文化教育，同時(shí)開始創(chuàng)造自己的民族文化，出現(xiàn)了使用漢字音符的萬(wàn)葉假名。在這個(gè)時(shí)期里，官立的大學(xué)和國(guó)學(xué)、學(xué)者的私塾、家學(xué)和家傳的個(gè)別教學(xué)等三種教學(xué)形式并存和發(fā)展起來(lái)。平安時(shí)代(794～1192)初期，對(duì)大學(xué)也比較重視，并做了某些改革。但到了中期，大學(xué)衰落，私學(xué)有了發(fā)展。隨著佛教的興盛，寺院的學(xué)問(wèn)所逐步成為初具學(xué)校形式的教育場(chǎng)所。

　　日本古代教育：鐮倉(cāng)至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

　　平安時(shí)代后期，寺院僧侶和武士階層在日本政治生活中發(fā)揮了越來(lái)越大的作用，新興的軍事貴族逐漸掌握了政權(quán)。1192年，源賴朝稱“征夷大”，在鐮倉(cāng)建立幕府政權(quán)，天皇完全成了傀儡。但在鐮倉(cāng)幕府末期，由于皇室、京都貴族、寺院僧侶上層、幕府內(nèi)部各種勢(shì)力和各地方勢(shì)力之間的復(fù)雜斗爭(zhēng)，釀成了南北朝的對(duì)峙和地方勢(shì)力割據(jù)百余年的政治局面，史稱“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”。在這種形勢(shì)下，漢學(xué)衰落，大學(xué)和國(guó)學(xué)沒(méi)有得到恢復(fù)，代之而起的是武士教育和寺院教育活動(dòng)。武士教育主要是灌輸武士道精神，教育的主要場(chǎng)所是在家庭與寺院。武士教育重武輕文，在文化教育水平上比前代有所降低。

　　日本古代教育：江戶時(shí)期

　　經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂與分裂以后，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的封建主織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉和德川家康相繼奮起，逐漸形成了統(tǒng)一全國(guó)的力量。1603年，德川家康取得“征夷大”的稱號(hào)，在江戶(東京)建立幕府，恢復(fù)中央集權(quán)制，完成了在軍事和政治上重新統(tǒng)一日本的大業(yè)。從這時(shí)起，直到明治維新的 260多年間稱為江戶或德川幕府時(shí)代。

　　江戶時(shí)期，幕府為了維護(hù)封建等級(jí)制度，尊崇中國(guó)宋儒朱熹創(chuàng)立的朱子學(xué)。日本傳統(tǒng)宗教的神道思想在和學(xué)(或稱國(guó)學(xué))中得到發(fā)展。幕府為了防止歐洲殖民勢(shì)力的入侵， 采取了“鎖國(guó)”政策， 禁止與除中國(guó)、荷蘭以外的其他國(guó)家通商。日本只能通過(guò)荷蘭人了解西方的文化科學(xué)知識(shí)，因此，西方科學(xué)文化當(dāng)時(shí)被稱為“蘭學(xué)”，并于 18世紀(jì)開始得到流傳。儒學(xué)、 和學(xué)與蘭學(xué)等各種流派在不同的階段和不同程度上影響了日本的學(xué)術(shù)思想、 教育理論和教學(xué)內(nèi)容。江戶時(shí)期的文化教育，呈現(xiàn)復(fù)興的趨勢(shì)，教育機(jī)構(gòu)逐漸發(fā)展起來(lái)，辦學(xué)形式多種多樣。教育機(jī)構(gòu)分為：幕府直轄的學(xué)校、藩學(xué)、"民眾"教育所三等。著名的幕府直轄學(xué)校有昌平坂學(xué)問(wèn)所、和學(xué)講習(xí)所、開成所及醫(yī)學(xué)所等。昌平坂學(xué)問(wèn)所是最重要的儒學(xué)中心，設(shè)有祭祀孔子的圣堂。和學(xué)講習(xí)所是傳授日本國(guó)學(xué)的中心。開成所是傳授西方文化科學(xué)知識(shí)和西方語(yǔ)言的中心。醫(yī)學(xué)所教授荷蘭醫(yī)學(xué)。藩學(xué)一般設(shè)在大名的領(lǐng)地上，以培養(yǎng)各藩武士為主。藩學(xué)的教學(xué)內(nèi)容開始以漢學(xué)書籍為主，同時(shí)習(xí)武。1715年以后，逐漸增加了近代科學(xué)知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容，如數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、航海和軍事技術(shù)、西方語(yǔ)言等，也有學(xué)習(xí)和學(xué)的。“民眾”教育的機(jī)構(gòu)，包括鄉(xiāng)學(xué)、私塾、寺子屋、心學(xué)與實(shí)學(xué)講習(xí)所等各種類型學(xué)校。鄉(xiāng)學(xué)分為大藩的支族或家臣為他們的子弟開設(shè)的學(xué)校和庶民在鄉(xiāng)村中設(shè)立的學(xué)校兩種。前者類似藩學(xué)，后者類似寺子屋。私塾是由學(xué)者個(gè)人在各地創(chuàng)設(shè)的學(xué)校，它對(duì)江戶時(shí)代文化科學(xué)的發(fā)展起了很大作用。寺子屋在江戶初期多設(shè)在寺院，后來(lái)設(shè)在寺院以外的寺子屋逐漸增多。到明治維新前夕，寺子屋已發(fā)展到2萬(wàn)余所。寺子屋的主辦人，有武士、 僧侶、醫(yī)生和神官，也有平民。學(xué)生稱為“寺子”，來(lái)自社會(huì)各階層，以平民居多。學(xué)習(xí)科目主要是讀、 寫、 算。它是一種群眾性的教育機(jī)構(gòu)。它為明治維新以后，普及初等教育奠定了一定的基礎(chǔ)。