華佗是東漢末年的著名醫(yī)學(xué)家，他一生行醫(yī)走遍各個(gè)地方，名聲非常大，被人們稱(chēng)為“神醫(yī)”。他精通內(nèi)科，外科、兒科、針灸等各科，他編創(chuàng)了鍛煉身體的運(yùn)動(dòng)體操叫做“五禽戲”。那么大家知道華佗五禽戲具體指哪些戲嗎?接下來(lái)是小編為大家收集的華佗五禽戲介紹，歡迎大家閱讀。

　　華佗五禽戲介紹

　　當(dāng)然華佗五禽戲中的“五”是個(gè)泛指，而不是確定的五個(gè)動(dòng)物，當(dāng)然最典型的是虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)這五種。五禽戲是華佗根據(jù)中醫(yī)學(xué)原理加上自己長(zhǎng)期對(duì)各種動(dòng)物的觀察而編創(chuàng)的，主要是模仿虎鹿熊猿鳥(niǎo)等五種動(dòng)物平時(shí)的動(dòng)作，以達(dá)到通絡(luò)活血，增強(qiáng)體質(zhì)的目的。

　　華佗五禽戲主要是模仿老虎用爪子撲和站立吼叫，模仿鹿伸轉(zhuǎn)頭部和脖子，模仿熊直立攀爬以及呼吸喘氣，還有就是模仿猿的跳躍，模仿鳥(niǎo)兒展翅高飛。因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候人們把鳥(niǎo)獸都統(tǒng)稱(chēng)為禽，所以這套體操才被稱(chēng)為“五禽戲”。經(jīng)常做華佗五禽戲可以使我們的手腳更加靈活，血液流暢，還能預(yù)防許多疾病，所以這也就是五禽戲被歷代養(yǎng)生者一直喜愛(ài)的重要原因。雖然在歷史的長(zhǎng)河中，華佗五禽戲和他的醫(yī)書(shū)一起慢慢遺失了大部分，但經(jīng)過(guò)人們的創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)，它依然被歷代人們傳承著。

　　在2011年的時(shí)候，華佗五禽戲已經(jīng)被國(guó)務(wù)院列入了第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。可見(jiàn)五禽戲不僅歷史悠久而且至今對(duì)于人們的身體健康仍然可以起到很大的作用。在今天對(duì)于華佗五禽戲的保護(hù)和傳承也成為了非常重要的一個(gè)課題。

　　華佗醫(yī)書(shū)

　　在今天我們談?wù)撃硞€(gè)醫(yī)生醫(yī)術(shù)非常高明的時(shí)候，就會(huì)用“華佗再世”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容。由此我們不難看出華佗在醫(yī)學(xué)界的地位是無(wú)人能比的。那么華佗是否留下了一些醫(yī)學(xué)典籍呢?比如醫(yī)書(shū)之類(lèi)的。接下來(lái)我們一起來(lái)看看華佗醫(yī)書(shū)之謎。

　　說(shuō)到華佗醫(yī)書(shū)，我們不得不提及一個(gè)人物，那就是曹操。我們都知道晚年的曹操將神醫(yī)華佗關(guān)進(jìn)了牢里，至于原因我們?cè)谶@里就不細(xì)說(shuō)了。華佗被關(guān)進(jìn)獄中之后自知出不去了，于是便把他畢生寫(xiě)成的醫(yī)書(shū)交給了獄卒，對(duì)他說(shuō)這是我畢生的心血，你拿著它一定會(huì)有用的，可以用它來(lái)救治生病的人們。然而那個(gè)獄卒膽小怕事，怕連累到自己，就把華佗給他的醫(yī)書(shū)燒掉了。所以關(guān)于華佗高超醫(yī)術(shù)精髓，有起死回生能力的華佗醫(yī)書(shū)就這樣失傳了。

　　據(jù)說(shuō)華佗醫(yī)書(shū)有一本叫作《青囊經(jīng)》，這部典籍得以流傳下來(lái)，但僅僅只是半部手抄本。雖然華佗的醫(yī)書(shū)大都被焚毀了，但是他的一些成就還是傳下來(lái)了，比如“麻沸散”和“五禽戲”他的醫(yī)學(xué)思想也沒(méi)有完全消亡，尤其是對(duì)于中藥方面的研究。

　　雖然華佗醫(yī)書(shū)大部分都已經(jīng)失傳了，但華佗對(duì)于對(duì)于歷代醫(yī)學(xué)界的影響還是非常大的，關(guān)于他的醫(yī)書(shū)偏方的探索和研究從未間斷，一定程度上增進(jìn)了人們對(duì)于醫(yī)學(xué)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，也直接促進(jìn)了我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，在今天華佗更多的成為了人們的精神動(dòng)力以及對(duì)醫(yī)學(xué)的高度熱情。

　　
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