東岳大帝和玉皇大帝誰(shuí)厲害?東岳大帝和玉皇大帝分別有著各自的職權(quán)，掌管著不同的事情。如果非要問(wèn)東岳大帝和玉皇大帝誰(shuí)厲害，那應(yīng)該是玉皇大帝占據(jù)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樵谥袊?guó)古代神話傳說(shuō)中玉皇大帝是眾神的領(lǐng)袖，所以他的權(quán)利更大一些。接下來(lái)是小編為大家收集的東岳大帝和玉皇大帝誰(shuí)厲害，歡迎大家閱讀。

　　東岳大帝和玉皇大帝誰(shuí)厲害

　　玉皇大帝全稱(chēng)是昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，玉皇大帝居住在天至最高的靈霄寶殿中，統(tǒng)領(lǐng)著三界和四生六道，并且掌管著人世間的一切福禍原有。玉皇大帝處于三清之下，四御之下的位置。玉皇大帝在世人心中的地位非常高，人們祭拜玉皇大帝的儀式也往往超過(guò)三清的祭拜的規(guī)格，比一般普通的神明來(lái)得更加隆重。

　　東岳大帝是道教中的一個(gè)神。道教所供奉的神明非常多，這些往往都是被神話中的古代人物而來(lái)的。東岳大帝是泰山中的山神，廟宇在泰山下面。泰山是五岳之中屬于東岳，東方是太陽(yáng)升起的地方，同時(shí)是萬(wàn)物發(fā)祥的地方，因此泰山神的職能是主宰生死。泰山神不僅管轄泰山方面的事務(wù)，而且還要管理陰間的事情。泰山之神是正義的化身，因此受到了人們的尊敬。但是由于交通不便利，所以世界各地都有著東岳廟。

　　在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中，玉皇大帝是諸神之首，是眾神的領(lǐng)袖，萬(wàn)神都要向他朝禮，并且受到眾神的恭迎。所以要說(shuō)東岳大帝和玉皇大帝誰(shuí)厲害，從地位上來(lái)看，玉皇大帝更勝一籌。

　　東岳大帝為何成為治鬼之帝

　　東岳大帝為何成為治鬼之帝?在北京東岳廟前懸掛著的楹聯(lián)，就將東岳大帝作為一個(gè)治鬼的大神。受到五行觀念的影響，古人將土地上的五座大山稱(chēng)之為五岳，而東岳就是為泰山。那么，泰山神東岳大帝為何成為治鬼之帝?下面我們就來(lái)一探究竟。

　　泰山位于太陽(yáng)升起的地方，也是萬(wàn)物復(fù)蘇的地方，因此人們把這里視為萬(wàn)物交流的通靈之處。然而就在泰山能主生的觀念被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的時(shí)候，泰山主死的觀念也逐漸興盛起來(lái)。1935年，在出土的陶盆內(nèi)就有這樣的記載：生五岳，主生人錄，主死人簿。之后，關(guān)于泰山的治鬼說(shuō)更加多了。

　　關(guān)于泰山能主生同時(shí)也能主死的解釋?zhuān)瑢W(xué)者們普遍認(rèn)為泰山神的治鬼說(shuō)應(yīng)該跟主生的觀點(diǎn)一樣，同樣是源自于陰陽(yáng)交代，主宰萬(wàn)物，跟祭祀典禮有很大的關(guān)系。泰山有天主和地主的祭祀，王者在這里報(bào)天，所以有天主祠，王者在這里報(bào)地，所以有地主祠。死去人的魂魄歸于泰山，就是歸于地主祠。按照這種說(shuō)法，歷代來(lái)的皇帝來(lái)祭拜泰山，使得泰山成為了天主祠，死者魂魄要回歸到地府，必須要通過(guò)泰山這個(gè)入口，因此泰山也成為了收納死者魂魄的關(guān)口。

　　泰山神的權(quán)威因?yàn)榛实鄣募腊莺妥鸪缍兊弥粮邿o(wú)上，所以泰山神的職能和角色進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，已經(jīng)不單單只是審判一些瑣碎的罪行和魂魄。于是，泰山府君化成了二神，其中一個(gè)就是東岳大帝，有絕對(duì)的權(quán)威來(lái)主宰大地。

　　
看了“東岳大帝和玉皇大帝誰(shuí)厲害”還想看：

1.東岳大帝是誰(shuí)

2.烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞六篇

3.關(guān)于帝字的組詞和造句

4.白云觀導(dǎo)游詞