少昊又名玄囂，黃帝長子，是遠古時代羲和部落的后裔，華夏部落聯盟的首領，同時也是東夷族的首領。中國五帝之首，中華民族的共祖之一，從太昊(一說伏羲，存疑)到少昊的羲和部落再到皋陶、伯益的東夷部落聯盟，一直是中國早期華夏族的主干部分，為早期華夏文明奠定了堅實的基礎。華夏文化傳承自羲和文化，羲和文化是華夏文化的主要源泉。少昊國是鳳凰的國度，少昊時期是鳳文化繁榮鼎盛時期，鳳文化和龍文化是華夏文化的兩大支柱。華夏民族既是龍的傳人，又是百鳥之王——鳳的傳人。

　　漢族的姓氏大多源自少昊，少昊是中國嬴姓及其桑、秦、譚、徐、黃、江、李、趙、梁、蕭、馬等數百個漢族姓氏的始祖。

　　少昊：也作少皞、少皓、少顥，己姓，他就是黃帝的長子玄囂，又稱青陽氏、金天氏、窮桑氏、云陽氏，或稱朱宣，被后世尊為“大華夏顯宗康皇帝”或“白帝”。

　　《史記》載：黃帝二十五子，其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘，而娶西陵氏之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下;其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水;其二曰昌意，降居若水。《國語·晉語》里說十四人實有十二姓，即姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣，其中青陽與夷古同為己姓，玄囂和蒼林同為姬姓。他生于窮桑(今山東省曲阜市)，因他能繼承太昊伏羲氏的德行，故稱少昊或小昊。他曾以鳥作官名，并設有管理手工業和農業的官，主要活動于今山東菏澤一帶，擅于治水、農耕。少昊氏最初立國于今山東日照一帶，后來建都曲阜。

　　少昊氏族是史前東夷人的重要支系，考古發現的陶文和大墓證明，少昊氏不僅存在于大汶文化時期，而且還延續到龍山文化時期，期間經歷了不斷遷移和發展的過程。其中大汶口晚期以莒縣陵陽河一帶為中心，到大汶口末期遷到五蓮丹土一帶，龍山早中期又遷到日照堯王城、兩城等地，在濱海地帶形成超大規模的中心，龍山中期之末遷到了臨朐西朱封一帶，到龍山晚期又遷到曲阜一帶。少昊氏的遷移過程是不斷發展壯大和文明化水平不斷提高的過程，經歷了從古國到方國的社會轉變。到龍山文化末期，少昊氏走向衰亡，被東夷新崛起的皋陶、伯益等政權實體取代。

　　東夷少昊氏是中國東部沿海的古老部族，少昊氏屬于其中一支，它以鳥為崇拜圖騰。這是早在五十多年前，學術界通過鉤稽文獻記載所達成的共識。隨著考古資料的增加，學界又逐漸形成了海岱地區的史前文化屬于東夷太昊氏、少昊氏為代表的文化這一共識。歷史

　　后來隨著史前陶文等新資料的發現，有學者進一步提出，分布于豫東皖北一帶的大汶口文化屬太昊氏遺存，在魯南和魯北一帶的大汶口文化則是少昊氏遺存。這些實證研究極大豐富了我們對海岱地區史前社會的認識。但同時又出現一個問題，海岱地區史前社會發展的鼎盛期實際是龍山文化，如果認為少昊氏只存在于大汶口文化時期，就必須對它與龍山文化的關系作出合理解釋，否則將與少昊氏作為東夷族最繁盛支系的大量文獻記載產生矛盾。因此，就有必要結合考古發現與文獻記載，對少昊氏在史前尤其是龍山時期的發展流變進行探索，這有助于我們準確評價少昊氏在海岱地區早期文明化進程中的歷史地位。

　　延伸閱讀：

　　少昊見百鳥之國到處呈現繁榮向上的景象，十分欣慰。他 請來年幼的侄兒 顓頊幫助料理朝政。顓頊不負眾望，干得很出色，深得叔父的賞識。少昊見侄子非常辛苦，就教顓頊彈琴。

　　少昊時期，是華夏鳳文化的繁榮時期，現江姓等有少昊血緣的族裔的姓氏 圖騰里仍帶有鳳鳥或燕子圖案。從少昊起到嬴、江得姓始祖元仲一直是華夏族主干東夷部落聯盟的首領。少昊族從大昊伏羲氏族發展而來，是東夷勢力的代表。到黃帝時期，炎帝族和黃帝族融合，產生了早期的華夏族。

　　夏啟破壞 禪讓制后，引起了東夷部落與 夏王朝的對抗。

　　到夏后期，東夷之 商族在首領 湯的帶領下，重新入主中原，華夏兩大集團加快了融合的速度，但到紂王時期，欲完全吞并東夷，又引起對抗，西部的 周族趁機占領商族中心而取代了商。

　　周武王立周后， 周公旦與 太公先后發動了幾次大規模的周征東夷戰爭，東夷勢力范圍被大大壓縮，直到春秋末期，東夷完全融入了華夏族。華夏鳳文化先于龍文化存在和發展，在鳳文化的基礎上誕生和發展了龍文化，鳳文化和龍文化是華夏族兩大文化支柱。