毛利人是新西蘭的少數民族，屬蒙古人種和澳大利亞人種的混合類型，使用毛利語，屬南島語系波利尼西亞語族。新西蘭官方文獻證明，毛利人是四千多年前從臺灣遷出的原住民。下面小編給大家介紹毛利人的歷史文化。

　　新西蘭官方文獻證明，毛利人是四千多年前從臺灣遷出的原住民，毛利人參訪臺灣阿美族太巴塱部落祖祠，發現門窗開的位置、建筑梁柱等結構都和毛利人聚會所相同，新西蘭毛利人是世界著名的吃人族，當然現在已經有200多年不再吃人了，可是現代的毛利人仍然為他們的祖先的悍勇感到非常自豪。

　　19世紀初英國人入侵前約有20多萬人，分為50個部落，有部落聯盟，原始公社開始解體，階級分化明顯，社會以父系大家族公社為單位，毛利人開始向大家庭過渡，采用夏威夷式親屬制度即伯叔父與生父同一稱呼，伯叔母和生母同一稱呼，侄甥與兒女同一稱呼，經濟以農業為主，行刀耕火種，部分人從事漁獵和采集，手工業發達。

　　殖民時期慘遭屠殺，人口一度銳減，1907年新西蘭獨立后，民族權利受到尊重，人口逐漸回升，現代毛利人已接受英裔新西蘭人的影響，社會、經濟和文化均已發生變化，多會講英語，許多人進入城市當雇工，部落界限已被打破，民族意識開始形成，民族文化得到復興和發展。

　　毛利人約于一千年前由太平洋中部，從傳說中的哈瓦基乘木筏遷徙至此，并從此定居，今天，生活于城市的毛利人，依然繼承了毛利的傳統文化，他們對族人聚首的時刻，如葬禮尤為重視，分散各地的家人都珍惜會面的難得時刻，總趁機回鄉。

　　說毛利人一旦離開人世，便會與祖先會合，并憑著他們賜給的力量，賦予子孫精神力量與指引，毛利人極重視他們的傳家寶物，如權杖、綠玉項鏈等，深信它們蘊藏著祖先的靈氣，他們會將這些家傳之寶傳給世代子孫，過去，毛利人與他們居住的環境有極密切的關系，并創造及流傳著許多相關的神話傳說，如森林之神及大海之神等，透過傳統歌曲舞蹈流傳坊間，成為今日毛利文化不可或缺的一部分。

　　在社會生活的其他領域，毛利人一般說來也已被其他新西蘭人接受，雖然有些人在城市中找房子可能遇到困難，另一些人如果要和歐洲血統的新西蘭人結婚，也許會遭到反對，但就絕大部分而言，偏見并不是根深柢固的，許多毛利人害怕文化優勢甚於歧視，總希望保持他們的毛利人特性。

　　差不多所有毛利人都有一些歐洲祖先，某些認為他們自己是毛利人的人，實際上其歐洲祖先尤為突出，因此他們的特性與其說是遺傳學的，不如說是文化上的。

　　對于大多數毛利人而言，做毛利人意味著承認和尊敬他們的祖先，有對家庭土地的要求，有在他們祖先的村莊內被接納為這塊土地上的人民(people of the land)的權利，它意味著被接納為團體成員的資格，并和團體成員一道共同承認毛利人的獨特思想和行為方式，現在已經恢復了一些對毛利語(Maori language)的教學，1987年毛利語被規定為新西蘭的一種官方語言。

　　在當代新西蘭，許多毛利人的文化習俗仍被保存下來，一切毛利人的正式集會都伴隨著毛利語的演講、戰歌，正式接待賓客時都要互相以鼻子摩擦表示歡迎(稱為hongi)，有時還舉行一種作為儀式的挑戰，在預先燒熱石頭的地爐上烹調食物，在毛利人村莊中用作開會和典禮中心的雕有圖案的房屋，仍在建筑。

　　現在多數毛利人認為在新西蘭最大的爭端仍然是土地問題，19世紀歐洲人土地交易中的不公正行為，使他們感受極深，所以他們對於政府采取任何有關改變土地法的措施，都疑懼不安。

　　以前凡稱作「毛利人土地」的土地，必須經過特別法庭批準，業主本人才能出售，后來法律使得毛利人可以較容易地出賣他們祖業的土地，然而毛利人中有一部分持強烈反對的意見，認為他們占有的土地只是由子孫托管，要一代代傳下去。

　　《懷唐伊條約》的簽訂，保留毛利人的土地及其他資源的擁有權，使這種獨有民族的文化精粹得以保存，現在成為新西蘭一大旅游特色。

　　在新西蘭，你會時刻感覺到毛利文化的存在，一個民族的文化深深地影響了整個國家的生活，同樣，其中毛利人的碰鼻禮和紋面廣為我們所熟悉。

　　到了19世紀的初期階段，他們就開始跟歐洲人交易，交換槍，衣服和許多西方先進的科技品，白人也開始來跟毛利人買地及砍伐開墾。

　　到1840年的時候兩百個毛利領袖就跟英國政府簽定了懷唐伊條約，新西蘭從這時候就合法的成為大英帝國的殖民地之一，但是西方人也帶來了很多疾病，因為毛利人對這些疾病沒有免疫力，不少人得到感冒的時候在五天內就去世了。

　　從1860年代到1870年代之間，許多毛利族感覺到西方帝國主義的威脅及侵略性，他們就不愿意在繼續賣土地給英國政府，有幾個族就在奧克蘭南邊的懷卡托地區聯合起來，成立他們自己的王國并反抗英國殖民政府，引起十年的“新西蘭土地戰爭”或“毛利土地戰爭”。

　　當然，西方先進的槍與大炮很容易就勝過毛利人的石器文化，但在1864年的戰爭當中，一些毛利反抗者在一個叫(Ruapekapeka Pa)的地方第一次用塹壕戰的戰術，英國殖民政府軍隊用大炮轟炸那個“帕”后，認為他們已經勝利了便前進，其實那毛利反抗者已經躲在了塹壕底下，等英國軍隊到來，十分鐘內就有一百個白人被打死。

　　另外，毛利人是天生的藝術家，尤其對音樂和舞蹈有獨到之處，從傳教士那里學習贊美歌的旋律和和聲，再經過巧妙的運用，發展成毛利人明朗愉快的音樂，和夏威夷草裙舞類似的毛利歌舞，除了在羅沱路亞以毛利音樂表演外，在新西蘭的節日慶典上，也是主要的。

　　如果你訪問新西蘭的北島，你的旅行團通常會安排你們看一場毛利人的歌舞表演;其中最精彩的一段就是戰舞。

　　迎賓禮是新西蘭毛利人歡迎客人是很特別的，有一種“家庭式”的歡迎儀式，開始時，會場是一片寂靜，男女整齊地列隊兩旁，在一陣長時間沉寂以后，突然走出一位赤膊光腳的中年人，先是一聲宏亮的吆喝，接著引吭高歌，歌聲剛落，年輕的姑娘們翩翩起舞，舞姿優美，周圍的人低聲伴唱，歌停舞罷，他們就一個個走過來同客人行“碰鼻禮”，鼻尖對鼻尖，互碰三次，歡迎會進入高潮。

　　還有一種“挑戰式”歡迎儀式：歡迎者全部民族裝扮，為首的赤膊光足，系著草裙，臉上畫了臉譜，手持長矛，一面吆喝，一面向客人揮舞過來，并不時地吐舌頭，臨近客人時，將一把劍或是綠葉枝條投在地上，這時，客人必須把它拾起來，恭敬地捧著，直到對方舞畢，再雙手奉還，這是最古老的迎賓禮，也最為隆重。

　　毛利人除了音樂和舞蹈外，在美術方面，木雕也表現了毛利的文化特征，無論是獨木舟上的雕刻，城塞村入口處的雕刻，集會場所前面及周圍的雕刻等，皆充分顯示了毛利人將雕刻藝術融入日常生活中，而目前這種木雕品已成為贈送他人的最佳禮物。

　　毛利人木雕工藝出眾，石雕手藝也不錯，最著名的是在新西蘭綠石上雕刻提基神像，該綠石被毛利文化視為護身符，是非常珍貴的。

　　游客可拜訪一戶毛利族會堂，觀賞毛利傳統迎客儀式，每一戶毛利會堂皆由家園的老樹沃卡巴巴(whakapapa)所雕琢而成。

　　13世紀前后，毛利人遷徙到新西蘭，成為這里最古老的土著居民，早期毛利人沒有文字，他們以口頭傳說和在木頭上刻記號記載歷史，由此形成獨特的毛利人木雕。

　　關于毛利人木雕有一段古老傳說：魯阿是毛利人的祖先，一天，他的愛子不幸被海底群魔綁走，惡魔們用妖術將魯阿之子變成木頭，作為裝飾品豎立在魔王洞穴前，魯阿尋子前來，走入洞門，發現墻邊整齊排列著一座座木雕人像，這些木雕竟相互說起話來。

　　黑夜，惡魔們都睡熟了，魯阿將洞內所有透光的門窗遮掩起來，洞內一片漆黑，天色大亮，惡魔們依然呼呼大睡，這時，魯阿迅速將掩遮物全部揭去，強烈的陽光穿透門窗，直射到洞穴里，群魔們頓時頭暈目眩，抱頭鼠竄，魯阿趁勢掄起石棒，痛打惡魔，救出愛子，凱旋而歸，同時隨身帶回一些木雕人像，它們便成為毛利人木雕藝術的淵源。

　　至今，在新西蘭毛利人中還流傳著這樣一句佳話：木雕藝術即魯阿藝術，幾個世紀以來，毛利人執著地保持著本民族文化和藝術的統一性。