黃庭堅(jiān)(1045～1105)北宋詩(shī)人、書法家。字魯直,號(hào)山谷,又號(hào)涪翁。洪州分寧(今江西修水)人。接下來(lái)是小編為大家收集的北宋文壇四大家黃庭堅(jiān)人物介紹，歡迎大家閱讀：

　　北宋文壇四大家黃庭堅(jiān)人物介紹

　　其父黃庶是專學(xué)杜甫的詩(shī)人，舅父李常是藏書家。黃庭堅(jiān)自幼好學(xué)，博覽經(jīng)史百家。英宗治平四年(1067)登進(jìn)士第。神宗熙寧時(shí)期，黃庭堅(jiān)先后任汝州葉縣(今屬河南)尉、北京(今河北大名)國(guó)子監(jiān)教授。元豐三年(1080)知吉州太和縣(今屬江西)，政令清簡(jiǎn)平易。七年，移監(jiān)德州德平鎮(zhèn)。元□時(shí)入京編修《神宗實(shí)錄》,其間蘇軾知貢舉,曾聘為參詳官。《實(shí)錄》修成，黃庭堅(jiān)遷起居舍人。紹圣時(shí)新黨章□、蔡卞等用事，-元□舊臣,黃庭堅(jiān)被劾修實(shí)錄誣枉,責(zé)貶涪州(今四川涪陵)別駕、黔州(今四川彭水)安置，后移戎州(今四川宜賓)。徽宗即位，受命內(nèi)遷，又因趙挺之排擠，被除名編管宜州(今廣西宜山)，死于貶所。黃庭堅(jiān)為蘇門四學(xué)士之首。

　　北宋文壇四大家黃庭堅(jiān)政治

　　他的政治態(tài)度與蘇軾相近，他不大贊成王安石變法，但關(guān)心國(guó)事，同情人民，為人有抱負(fù)，有識(shí)見，講操守。丈夫存遠(yuǎn)大，胸次要落落,今年貧到骨,豪氣似元龍(《次韻楊明叔見餞》)，可看作他的自我寫照。他身臨逆境。能安貧樂賤，泰然自處，不以得喪休戚芥蒂其中(《豫章先生傳》)。一生承受了儒學(xué)思想的影響，對(duì)禪學(xué)也濡染較深。黃庭堅(jiān)在《答洪駒父書》中說：自作語(yǔ)最難，老杜作詩(shī),退之作文,無(wú)一字無(wú)來(lái)處，雖取古人之陳言入于翰墨,如靈丹一粒,點(diǎn)鐵成金也。《冷齋夜話》還載有黃庭堅(jiān)的奪胎換骨法，被江西詩(shī)派奉為創(chuàng)作綱領(lǐng)，曾對(duì)后來(lái)作者發(fā)生過消極影響。其實(shí)，奪胎換骨說，不見于山谷的著作中，未必是他詩(shī)歌創(chuàng)作的重要主張。而在談?wù)擖c(diǎn)鐵成金的那封信中他還說：凡作一文，皆須有宗有趣，即自有主旨;又說古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物。正因作者自有主旨，所以雖取古人陳言，只是作為供陶冶之物。所以他的論文并不忽視社會(huì)作用，認(rèn)為文章應(yīng)規(guī)摹遠(yuǎn)大，必有為而后作(《王定國(guó)文集序》)。以此他贊佩杜詩(shī)善陳時(shí)事(《潘子真詩(shī)話》引)。對(duì)理與辭的關(guān)系，肯定以理為主，理得而辭順(《與王觀復(fù)書》)。

　　他又認(rèn)為詩(shī)者人之情性(《書王知載朐山雜詠后》)，文章本心術(shù)，萬(wàn)古無(wú)轍跡(《寄晁元忠》)。黃庭堅(jiān)還說過好作奇語(yǔ)，自是文章病，無(wú)斧鑿痕，乃為佳耳(《與王觀復(fù)書》)的話，主張矢詩(shī)寫予心，莊語(yǔ)不加綺(《次韻定國(guó)聞蘇子由臥病績(jī)溪》)，不雕而常自然(《蘇李畫枯木道士賦》)。這兩方面的看法自然都不

　　滌親溺器

　　黃庭堅(jiān)，北宋分寧(今江西修水)人，著名詩(shī)人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠(chéng)，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器(便桶)，沒有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。

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