賴布衣原名為賴國，字文俊，自號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱“先知山人”，江西省寧都縣石上鎮(zhèn)蓮湖村人。年輕時在建于宋代的蒙山“造化院”佛教。曾任國師，后受奸臣秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風(fēng)水術(shù)扶危濟(jì)困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說，下面小編給大家介紹宋朝著名風(fēng)水大師賴布衣。

　　人物簡介

　　生于公元1101~1126年間(宋徽宗年間)，九歲即高中秀才。曾任國師之職，后受奸臣秦檜陷害，長期處于流落生涯中。賴布衣的足跡幾乎踏遍中國大地，憑著精湛的堪輿理論與技術(shù)，一路憐貧救苦，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說，“風(fēng)水大師”的名聲不脛而走。后來賴布衣看破紅塵，遁隱山林，長與青山白云為伴，人不見其蹤。

　　相關(guān)傳說

　　傳說賴布衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經(jīng)一百多年后傳給了劉伯溫，劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業(yè)。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的。據(jù)傳香港、廣州、英德等城市都是由賴布衣堪定選址。

　　影視形象

　　電視劇文學(xué)家賴振學(xué)中《賴國傳奇 》中的賴布衣的影視形象為;一個神通廣大，精通天文，神機妙算，妙趣橫生的國師形象。

　　人物評價

　　賴布衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一。賴布衣故鄉(xiāng)的“布衣祠”被列為重點文物保護(hù)單位和旅游景點，前來瞻仰的香港同胞絡(luò)繹不絕。

　　延伸閱讀

　　風(fēng)水大師是指具備風(fēng)水知識，受人委托斷定風(fēng)水好壞，必要時并予以修改的一種職業(yè)。通常風(fēng)水師也兼具卜卦、看相、擇日等技藝，而某些道士、廟祝、中醫(yī)師等亦可能偶以風(fēng)水營生。在中國民間，將風(fēng)水術(shù)多稱為“風(fēng)水”，而把操此職業(yè)者稱為“風(fēng)水大師”，由于風(fēng)水先生要利用陰陽學(xué)說來解釋，并且人們認(rèn)為他們是與陰陽界打交道的人，所以又稱這種人為“陰陽先生”?，F(xiàn)特指專為人看住宅基地和墳地等地理形勢的人。通常風(fēng)水大師也兼具卜卦、看相、擇日等技藝，而某些道士、廟祝、中醫(yī)師等亦可能偶以風(fēng)水營生。

　　《催官篇》·二卷〔通行本〕 宋賴文俊撰。文俊字大素，處州人。嘗官於建陽，好相地之術(shù)。棄職浪游，自號布衣子，故世稱曰賴布衣。所著有《紹興大地八鈐》及《三十六鈐》，今俱未見。是書分龍、穴、砂、水四篇，各為之歌。龍以二十四山分陰陽，以震、庚、亥為三吉，巽、辛、艮、丙、兌、丁為六秀，而著其變換受穴吉兇之應(yīng)。穴仍以龍為主，而受氣有挨左挨右之異。砂、水二篇亦以方位為斷。其說頗具懸解。

　　如謂寅甲二龍出瘋跛者，木盛生風(fēng)，又星應(yīng)尾箕而好風(fēng)，震為足，風(fēng)淫末疾，故主瘋跛。丙方上應(yīng)星馬，故有蠶絲之祥。丁方上應(yīng)壽星，故多壽考之兆。兌龍辰水，辰有金殺，兌為口舌，為毀折，故主闕唇露齒。又辰酉逢合，土塞金聲，故主重舌含糊。其言雖頗涉於神怪，而於陰陽五行，生克制化，實能言之成理。視悠謬無根之談，侈言休咎而不能明其所以然者，勝之多矣。書中舊有注解，不知何人所作，闡發(fā)頗為詳盡。其傳已久，并錄之以資考訂焉。