宋朝的社會(huì)生活是怎樣的
宋朝文化空前進(jìn)步，各個(gè)領(lǐng)域碩果累累，享譽(yù)千古，對(duì)人類(lèi)做出了杰出的貢獻(xiàn)。 明人宋濂謂：“自秦以下，文莫盛于宋。下面小編給大家介紹一下宋朝的社會(huì)生活是怎樣的?
宋朝的社會(huì)生活：民間生活
宋是中國(guó)文明的第二次浪潮。不僅使神韻文明向絕對(duì)化發(fā)展，還使平民文化發(fā)展起來(lái)。戲藝，有滑稽劇、雜技、傀儡戲、皮影戲、說(shuō)話、雜劇等等。其中雜技就有上百種。宋人小資情節(jié)嚴(yán)重，宋詞中抒發(fā)的感情大多都是抒發(fā)那種淺斟低唱的閑情逸趣。宋詞體現(xiàn)了宋朝穩(wěn)定的政治局勢(shì)、繁榮豐富優(yōu)越的社會(huì)生活。娼妓業(yè)的興盛起源于宋代城市經(jīng)濟(jì)的高度繁榮。宋代的娛樂(lè)業(yè)則分得更明確，大致分為了“官妓”、“聲妓”、“藝妓”、“商妓”四類(lèi)。宋代的“妓”并不是現(xiàn)代意義上的“妓”。大部分可以買(mǎi)藝不買(mǎi)身。她們大多數(shù)相當(dāng)于現(xiàn)代的文藝工作者。
她們一般都是才貌雙全的，有的人對(duì)琴、棋、歌、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、等有很深造詣的，有的可以稱(chēng)上是那個(gè)方面的藝術(shù)家了。“官妓”是最為人們仰慕。她們不只是相貌出眾，還非常有才華的。她們品貌、學(xué)識(shí)、才智和藝術(shù)趣味都非常出眾超群。演員明星、或從事文藝工作的女人都難以比上她們，因?yàn)橐郧暗募t樓女子是從小培養(yǎng)、不斷的熏陶出來(lái)的，而一些演藝界女士，長(zhǎng)得漂亮點(diǎn)只上兩年學(xué)就有可能成為明星……可以說(shuō)一個(gè)宋代的名妓，要比現(xiàn)代的女明星強(qiáng)不少 。
宋朝的社會(huì)生活：茶文化
茶文化是在宋代時(shí)才達(dá)到藝術(shù)的境界。宋朝的茶不是我們意義上的茶，而是茶飲料。有的要加糖，有的要加鹽，要加各種作料的茶。這是有無(wú)數(shù)種喝法的茶飲料與茶文化，遺憾的是像宋朝大多數(shù)的工藝、文化一樣沒(méi)有遺留下來(lái)。宋時(shí)已有各種花瓣茶流行叫賣(mài)。宋還有斗茶之風(fēng)。蔡襄在《茶錄》中介紹建安斗茶，特別推重當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的一種半發(fā)酵的白茶。宋人用各種漂亮的、精致的瓷碗的飲茶，其中兔毫盞、天目碗等都是當(dāng)時(shí)有名的茶具。
民間根據(jù)兔毫盞色澤的微妙不同又分稱(chēng)“金兔毫”、“銀兔毫”。宋代茶盞分黑釉、醬釉、青釉、青白釉四種。“輕裘駿馬成都花，冰甌雪碗建溪茶。”“矮紙斜行閑做草，晴窗細(xì)乳戲分茶。”“雞唱三聲天欲明，安排飯碗與茶瓶”“道旁草屋兩三家，見(jiàn)客擂麻旋點(diǎn)茶”。宋朝的詩(shī)歌里就時(shí)常滲透著茶文化。“七物甘香雜蕊茶，浮花泛綠亂于霞。啜之始覺(jué)君恩重，休作尋常一等夸。”北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人梅堯臣，也寫(xiě)出這么悠閑具有小資情節(jié)品味的品茶詩(shī)。宋徽宗《大觀茶論》二十篇文章介紹茶文化。宋代茶文化是精英文化、大眾文化的綜合體現(xiàn)，是雅俗共有的文化 。
宋朝的社會(huì)生活：玉文化
玉文化是在宋時(shí)開(kāi)始流向民間的。由于宋徽宗對(duì)玉器的過(guò)分喜愛(ài)。導(dǎo)致玉器在宋代空前發(fā)展，世俗化傾向的玉雕空前發(fā)達(dá)。宋的玉器玩味大增，禮性大減。宋代出現(xiàn)了玉雕市場(chǎng)和專(zhuān)門(mén)販賣(mài)玉器的商鋪。市民成為玉器的玩賞者、擁有者。佩帶玉器受到廣大的市民階層及文人墨客所追捧流行。除玉雕之外，宋的木雕、竹刻、漆器、銅器、金銀器、牙角器、碑帖、印章、及筆墨紙硯等等都有極高的造詣。這些都表明宋的文化藝術(shù)的高超深厚 。
宋朝的社會(huì)生活：世俗觀念
在宮殿玩耍的孩子由于晚唐五代時(shí)期門(mén)閥士族已經(jīng)沒(méi)落，科舉考試制度到宋朝真正得到廣泛應(yīng)用，對(duì)社會(huì)真正產(chǎn)生重大影響。科舉制度使大量過(guò)去貧寒的讀書(shū)人一躍成為士大夫階級(jí)，使政府與社會(huì)有了緊密的聯(lián)系，也打開(kāi)了平民入仕為官的管道。透過(guò)科舉入仕的知識(shí)階級(jí)在宋朝時(shí)已在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化各方面取得全面優(yōu)勢(shì)地位，在法律上也擁有許多特權(quán)，因而社會(huì)大眾以中舉任官做為讀書(shū)的首要目標(biāo)，社會(huì)也就衍生出“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的風(fēng)尚。儒家的忠孝節(jié)義觀念，透過(guò)社會(huì)、鄉(xiāng)約、族規(guī)、家禮等各種方式深入民間，推廣于全社會(huì) 。
中國(guó)自宋朝以后也得以構(gòu)成一個(gè)比唐代遠(yuǎn)為普及的文化社會(huì)族群。而基層知識(shí)分子，構(gòu)成基層鄉(xiāng)紳，并成為村鎮(zhèn)百姓與官府的橋梁。他們指導(dǎo)公共工程、支援學(xué)校與書(shū)院、編纂地方地志、參加地方祭典、糾集賑災(zāi)工作、招募地方自衛(wèi)武力、提供村鎮(zhèn)行為規(guī)范。兩宋時(shí)期，透過(guò)科舉孕育而成的士大夫階級(jí)，是一個(gè)同時(shí)擁有政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、學(xué)術(shù)文化素養(yǎng)的新興族群。優(yōu)勢(shì)條件的結(jié)合促使這個(gè)時(shí)代成為中國(guó)有史以來(lái)最為普遍發(fā)達(dá)的時(shí)代。因此，總體而言，到了宋朝，經(jīng)濟(jì)上除了一些皇親國(guó)戚、富商大賈外，社會(huì)已無(wú)明顯的階級(jí)之分。
宋朝的社會(huì)生活：城市
清明上河圖描繪北宋京城汴梁及汴河兩岸的繁華和熱鬧的景象和優(yōu)美的自然風(fēng)光宋朝的城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟(jì)特別發(fā)達(dá)。北宋末期有四十六個(gè)十萬(wàn)口以上的城市。包括開(kāi)封、洛陽(yáng)、臨安(杭州)、大名、應(yīng)天(今商丘)、鎮(zhèn)江、平江(蘇州)、江陵(今荊州)、廣州、成都、福州、潭州(今長(zhǎng)沙)、泉州等。北宋首都東京開(kāi)封府人口達(dá)到百萬(wàn)以上，店鋪多達(dá)六千四百余家。宋朝打破了坊市分區(qū)的制度，商店可以任意開(kāi)設(shè)，還出現(xiàn)了夜市與曉市。南宋行在臨安府(今浙江省杭州市)人口在1274年達(dá)到125萬(wàn)，城內(nèi)極其繁華，時(shí)人稱(chēng)為東南第一州。就連南宋滅亡后，馬可·波羅依然稱(chēng)杭州為“天城”。
婦女的地位在宋朝大幅度下降。貞節(jié)觀在宋朝得到了發(fā)揚(yáng)，從宋朝開(kāi)始在中上層階層?jì)D女實(shí)行的纏足風(fēng)俗嚴(yán)重迫害婦女的身體與心靈，官妓這種制度在宋朝已經(jīng)淪為出賣(mài)肉體的工具，且花樣繁新 。