陳亮，字同甫，號龍川，學者稱龍川先生，南宋思想家、文學家。朱熹，字元晦，號晦庵，世稱朱文公，宋朝理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，世尊稱為朱子。下面是學習啦小編為大家精心推薦的南宋陳亮和朱熹的歷史，希望能夠對您有所幫助。

　　陳亮的簡介：

　　陳亮(1143年-1194年)，原名汝能，后改名亮，字同甫，號龍川，學者稱龍川先生。婺州永康(今屬浙江)人。南宋思想家、文學家。才氣超邁，喜談兵。

　　孝宗乾道年間，被婺州以解頭薦，因上《中興五論》，奏入不報。淳熙五年(1178年)，詣闕上書論國事。后曾兩次被誣入獄。宋光宗紹熙四年(1193年)狀元及第。授簽書建康府判官公事，未行而卒，年五十二。端平初年，追謚"文毅"。

　　所作政論氣勢縱橫，詞作豪放，有《龍川文集》、《龍川詞》。

　　朱熹的簡介：

　　朱熹(1130.10.22-1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。

　　朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。

　　朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》，后人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。

　　南宋陳亮和朱熹的歷史：

　　在綠樹成蔭的永康市馬鋪山臥龍崗，有一座南宋古墓，墓前兩側有八字形石質翼墻，右刻“光昭日月”，左刻“書上中興”。這座大墓的主人名叫陳亮，他一生反對議和，主張抗金救國，具有積極的用世精神。學術上卓著獨到的見解，使他成為朱熹理論上的對手。

　　陳亮才華橫溢，氣慨豪邁，卻一生坎坷。孝宗時，朝廷讓各地推薦人才，婺州官府以解頭薦陳亮，因他上《中興五論》，反對和議，力主抗金，當權者認為其為人處事過于極端而“奏入不報”，與入選為官的機會失之交臂。淳熙五年他又上書議論國事，言辭鏗鏘激烈，引起了主和派的恐慌和怨怒，竟被羅織罪名，先后兩次下獄。直到光宗紹熙四年五月，陳亮終于以舉進士第一，授建康軍節度判官廳公事，不幸的是次年末就去世了。

　　陳亮的思想屬于“浙學”中的永康學派，對明清之際的黃宗羲、全祖望等人的學術走向有相當大的影響。他在文章中提出“任賢使能”、“簡法重令”等革新圖強言論，無不以功利為依歸。其哲學論文，具有樸素唯物主義思想，為永康學派的代表。他提倡“實事實功”，有益于國計民生，并對理學家空談“盡心知性”十分不屑，譏諷他們為“皆風痹不知痛癢之人”。

　　由于當時朱熹是著名的理學大家，陳亮就圍繞著王霸、義利問題與朱熹多次展開辯論。朱熹認為“道”是超乎自然與社會之上的一種先驗的道德。因為堯舜禹三王有義理之心，故它行于三代是為王道。而漢祖唐宗是利欲之心，所以它行于漢唐則為霸道。義利不兩立。陳亮認為“道”不是神秘的先驗的精神，而是具有自然的普遍性，存在于現實生活中。因此漢祖唐宗救民的功業，與行王道的三代無異。同時，王道之治正是通過霸道之業來實現的。義要體現在利上，利也是義，義利雙行。而這個利，并不是無節制的一己私利，而是泛指“生民之利”。

　　在這場論辯中，朱熹強調的是道德修養的功夫，陳亮著重的是功利事業的本領。陳亮與朱熹的爭論，從當時南宋抗金圖強的時代背景來看，有它的現實意義，因為富國強兵是當時南宋的頭等大事。陳亮與朱熹的爭論，前后長達11年之久。他們的辯論主要是采用書信往來的形式展開的，盡管誰都沒有說服誰，但辯論還是起到了傳播思想，活躍學術的作用。陳亮和朱熹的社會影響，也在辯論中進一步擴大了。

　　陳亮著作有《龍川文集》及詩詞，其中存世的詞為74首。他的詞作激越豪放，與辛棄疾詞風相似。