玄武門之變是唐高祖武德九年六月初四(公元626年7月2日)由當時的天策、唐高祖李淵的次子秦王李世民在唐王朝的首都長安城(今陜西省西安市)大內皇宮的北宮門--玄武門附近發動的一次流血政變。下面是學習啦小編為你整理的唐朝政變玄武門之變，希望對你有用!

　　唐太宗李世民圖片

　　玄武門之變歷史背景

　　大業十三年(617年)五月，太原留守、唐國公李淵在晉陽起兵，在李世民支持下，十一月占領長安。隋煬帝被弒之后(618年)，李淵擁立隋煬帝孫子代王楊侑為帝，改元義寧，即隋恭帝。李淵自任大丞相，進封唐王。義寧二年(618年)五月，李淵篡隋稱帝，定國號為唐，并立長子李建成為太子。根據唐創業起居注中說，太原造反是李淵本人的主意。但是唐書中卻說太原造反是李世民的謀略，李淵曾答應他事成之后立他為太子。天下平定后，李世民功名日盛，李淵卻猶豫不決。李建成隨即聯合李元吉，排擠李世民。李淵的優柔寡斷，也使朝中政令相互沖突，加速了諸子的兵戎相見。

　　據《資治通鑒》記載：太子建成性情松緩惰慢，喜歡飲酒，貪戀女色，愛打獵;高祖第四子、齊王李元吉，常有過錯;二人均不受高祖寵愛。世民功勛名望日增，高祖常常有意讓他取代建成為太子，建成心中不安，于是與元吉共同謀劃，并答應元吉在自己即位以后，立他為皇太弟，所以元吉倒向大哥建成，為建成盡死效力，他們各自交結建立自己的黨羽，組成太子黨，一起排擠世民。然而司馬光在編寫《資治通鑒》時，曾懷疑關于建成、元吉的史料真實性。司馬光認為：建成、元吉雖然是頑愚之人，既然被世民所殺，關于他們的記載，也很可能被史官渲染、污蔑。

　　秦王世民一方也不甘示弱，隨著李世民在外屢立戰功，威望日高，李淵先后封他為司徒(三公之一)、尚書令(相當于宰相)、中書令(亦相當于宰相)，乃至無可再封時，便創造了史無前例的天策之職授予他，位在諸王之上，在朝中的地位僅次于李淵和太子建成，且擁有眾多支持者;秦王府內人才濟濟，與李世民的支持者們一起形成了秦王黨，與太子黨相抗衡。而李淵的優柔寡斷，也使朝中政令相互沖突，加速了諸子的兵戎相見。不過現在很多歷史學家懷疑高祖欲傳位世民、建成謀害世民等傳聞可能是李世民掌權后制造出來的，為的是使自己的政變和即位合法化。

　　玄武門之變相關人物

　　李建成

　　李建成(589～626) 唐高祖李淵長子。小字毗沙門。隴西成紀(今甘肅秦安西北)人。隋大業十三年(617)，李淵起兵反隋，密召他與其弟李元吉至太原援助。授左領軍大都督，封隴西郡公。李淵立隋煬帝孫代王侑為恭帝，改元義寧。恭帝封李淵為唐王，封建成為唐王世子，開府置官屬。義寧二年(618)，李淵即位，立建成為皇太子。他雖為太子，而其弟秦王李世民功績卓著，人心所歸。他清平劉黑闥的反叛，以求立功樹威。后又與其弟李元吉合謀，加毒于世民酒中，世民未死。世民于武德九年(626)六月，告建成、元吉淫亂后宮之罪，翌日李淵召二子入宮，同眾大臣審核，至玄武門，建成被世民所殺。元吉為尉遲敬德所殺。世民繼位后，追封李建成為息王，謚“隱”，史稱“隱太子”。

　　李世民

　　唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“濟世安民”。漢族，隴西成紀人，祖籍趙郡隆慶(今邢臺市隆堯縣)，政治家、軍事家、書法家、詩人。即位為帝后，積極聽取群臣的意見、努力學習文治天下，有個成語叫“兼聽則明，偏信則暗”，就是說他的，他成功轉型為中國史上最出名的政治家與明君之一。唐太宗開創了歷史上的“貞觀之治”，經過主動消滅各地割據勢力，虛心納諫、在國內厲行節約、使百姓休養生息，終于使得社會出現了國泰民安的局面。為后來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎，將中國傳統農業社會推向鼎盛時期。

　　李元吉

　　李元吉 (603年—626年7月2日)：唐高祖李淵第四子。小字三胡，中國唐朝唐高祖的第四子，竇夫人所生。李淵自太原起兵反隋，大軍入關，留他守太原。唐建國后，封為齊王。武德二年(619年)，劉武周南侵并州，他棄太原歸長安。后與長兄建成合謀殺李世民。武德九年(公元626年)六月初四，李世民發動“玄武門之變”，元吉與建成同遇害，有五子一同被誅殺，終年24歲。有一女：文安縣公主(生于623年—卒于648年)后來嫁李世民甥段儼。

　　玄武門之變相關評價

　　從古至今 ，大部分歷史學家對李世民發動玄武門之變持理解、同情甚至贊賞的態度。

　　《舊唐書‧太宗本紀》史臣曰：“或曰：以太宗之賢，失愛于昆弟，失教于諸子，何也?曰：然，舜不能仁四罪，堯不能訓丹朱，斯前志也。當神堯任讒之年，建成忌功之日，茍除畏逼，孰顧分崩，變故之興，間不容發，方懼“毀巢”之禍，寧虞“尺布”之謠?……”

　　《舊唐書‧太宗本紀‧贊》曰：“昌、發啟國，一門三圣。文定高位，友于不令。管、蔡既誅，成、康道正。貞觀之風，到今歌詠。”

　　《舊唐書‧高祖二十二子傳》史臣曰：“建成殘忍，豈主鬯之才;元吉兇狂，有覆巢之跡。若非太宗逆取順守，積德累功，何以致三百年之延洪、二十帝之纂嗣?或堅持小節，必虧大猷，欲比秦二世、隋煬帝，亦不及矣。”

　　《舊唐書‧高祖二十二子傳‧贊》曰：“建成、元吉，實為二兇。中外交構，人神不容。用晦而明，殷憂啟圣。運屬文皇，功成守正。善惡既分，社稷乃定。”

　　司馬光《資治通鑒‧卷第一百九十一‧唐紀七‧高祖神堯大圣光孝皇帝武德九年》：“立嫡以長，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功;隱太子以庸劣居其右，地嫌勢逼，必不相容。使高祖有文王之明，隱太子有太伯之賢，太宗有子臧之節，則亂何自而生矣!既不能然，太宗始欲俟其先發，然后應之，如此，則事非獲已，猶為愈也。既而為群下所迫，遂至蹀血禁門，推刃同氣，貽譏千古，惜哉!夫創業垂統之君，子孫之所儀刑也，彼中、明、肅、代之傳繼，得非有所指擬以為口實乎!”

　　胡戟、胡樂《試析玄武門事變的背景內幕》：“玄武門那場唐太宗一生中最艱危的苦斗，對他本人來說，絕不是可以夸耀后世的愉快記憶……李世民和他父親這一段不愉快的往事……怎能在李世民受傷的心上摘脫干凈!”。

　　柏楊：“然而，中國人應該慶幸李世民先生奪嫡成功，李世民為中國帶來名垂千古的‘貞觀之治’，成為治世的典范。”

　　但是，現在有越來越多的學者開始懷疑正史，為李建成平反。也有部份史家抨擊玄武門事件帶來的負面影響，唐代為了防止藩王奪權，即令太子同時兼任軍事的要職，以防止兵權旁落。但是中唐一代仍是政變頻繁，很多的奪嫡事件都是發生在玄武門，李世民在玄武門發動的政變可說是首開惡例。王夫之《資治通鑒》：“唐自高宗以后，非弒械起于宮闈，則叛臣訌于肘腋，自開元二十余年粗安而外，皆亂日也。