文成公主本是唐室遠(yuǎn)支宗室女。唐貞觀14年(640)，唐太宗李世民封李氏為文成公主，唐貞觀15年(641)遠(yuǎn)嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。唐蕃自此結(jié)為姻親之好，兩百年間，凡新贊普即位，必請(qǐng)?zhí)铺熳?quot;冊(cè)命"。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的文成公主簡介，希望對(duì)你有用!

　　文成公主雕像圖片

　　文成公主人物生平

　　和親背景

　　文成公主(藏文:མུན་ཆང་ཀུང་ཅོ，藏語拼音:mun chang kung co)，祖籍山東濟(jì)寧(任城)，漢名無記載，其父史書也未記載，多猜測(cè)為江夏郡王李道宗。李道宗是唐高祖李淵的堂侄，因戰(zhàn)功被封為任城王，他的女兒就生在任城。史書中沒有記載文成公主的祖籍、出生地、名字、父母，而記載她為宗(室)女。

　　唐貞觀8年(634)，吐蕃贊普松贊干布遣使大唐，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。由于當(dāng)時(shí)吐谷渾王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回來后便告訴松贊干布，聲稱唐朝拒絕這個(gè)婚約是由于吐谷渾王從中作梗。

　　唐貞觀12年(638)，松贊干布遂借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗吐谷渾、黨項(xiàng)、白蘭羌，直逼唐朝松州(今四川松潘)，揚(yáng)言若不和親，便率兵大舉入侵唐朝。牛進(jìn)達(dá)率領(lǐng)唐軍先鋒部隊(duì)擊敗了吐蕃軍，松贊干布大懼，在唐將侯君集率領(lǐng)的唐軍主力到達(dá)前，退出吐谷渾、黨項(xiàng)、白蘭羌，遣使謝罪，再次請(qǐng)婚，派大論薛祿東贊攜黃金五千兩及相等數(shù)量的其他珍寶來正式下聘禮。唐太宗將一宗室女封為公主，嫁給松贊干布。

　　和親過程

　　貞觀15年(641)正月十五，唐太宗將文成公主下嫁松贊干布，詔令江夏王李道宗持節(jié)護(hù)送。文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，前往吐蕃。文成公主一行從長安出發(fā)，途經(jīng)西寧，翻日月山，長途跋涉到達(dá)拉薩。

　　松贊干布率群臣到河源附近的柏海(今青海瑪多縣境內(nèi))迎接文成公主，謁見李道宗，行子婿之禮。之后與公主同返邏些(今拉薩)，為公主筑城、修建宮室。

　　文成公主、金城公主雖然是宗室女，不是皇帝的親生女兒，但她們?cè)谕罗匚缓芨摺?/p>

　　吐蕃書籍《賢者喜宴》記載"松贊干布登臨歡慶的寶座，為文成公主加冕、封作王后。"

　　文成公主，唐朝宗室女(不是皇帝的女兒)。《敦煌吐蕃歷史文書》記載:"贊蒙文成公主由噶爾.東贊域松迎至吐蕃之地。""及至羊年(公元683年)…冬，祭祀贊蒙文成公主。"

　　(學(xué)者王堯等人指出，贊蒙即覺蒙、朱蒙。在被用于稱呼贊普的女人時(shí)，贊蒙(btsan mo)、朱蒙、覺蒙(jo mo)等頭銜沒有區(qū)別。朱蒙有被寫作末蒙。)

　　金城公主，唐朝宗室女，雍王李守禮的女兒。《敦煌吐蕃歷史文書》記載:"及至狗年(公元710年)……贊蒙金城公主至邏些""及至兔年(公元739年)……贊蒙金城公主薨逝""及至蛇年(公元741年)……祭祀贊普王子拉本及贊蒙金城公主二人之遺體"。

　　《敦煌吐蕃歷史文書》的記載中，有贊蒙尊稱并且去世后享有祭祀這兩項(xiàng)都具備，是地位不低于吐蕃王后的人擁有的待遇，文成公主、金城公主都擁有這待遇，松贊干布的女人里僅文成公主擁有這待遇。

　　關(guān)于泥婆羅的尺尊公主(通常所說的尼泊爾公主就是泥婆羅尺尊公主)，敦煌吐蕃文獻(xiàn)、吐蕃金石銘刻等吐蕃史料里奇幻荒謬成分較少的部分以及漢人史料的記載里，都有松贊干布娶文成公主，卻都沒有松贊干布娶泥婆羅尺尊公主。松贊干布娶泥婆羅尺尊公主這事僅來源于部分吐蕃書某些奇幻荒謬小說劇情過多的章節(jié)(例如柱間史(西藏的觀世音)、西藏王統(tǒng)記等書的某些章節(jié))。甚至有國外藏學(xué)家寫了《松贊干布的妻子》，說松贊干布娶泥婆羅尺尊公主是虛構(gòu)的。實(shí)際上，泥婆羅尺尊公主地位比較低，只是后來被后世宗教密教人為篡改、捧高了。

　　曾有泥婆羅(尼泊爾)國王。但，漢、藏、泥婆羅等各方的原始史料里都沒有松贊干布娶泥婆羅尺尊公主這件事。松贊干布時(shí)期的藏地佛教也不是后世藏地的佛教密教。后世佛教密教興起，編的一些吐蕃書里才出現(xiàn)松贊干布娶泥婆羅尺尊公主這件事(其中很多奇幻荒謬劇情)，之后有些書抄這事。

　　文成公主不喜歡吐蕃人的赭面習(xí)俗，松贊干布下令禁止吐蕃人的赭面習(xí)俗。松贊干布還親自穿絲綢衣服，漸慕華風(fēng)，并派吐蕃貴族子弟去國學(xué)以學(xué)習(xí)《詩》、《書》。

　　唐太宗伐遼返回，松贊干布派人送金鵝并奉表曰:"陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高麗恃遠(yuǎn)，弗率于禮，天子自將度遼，隳城陷陣，指日凱旋，雖雁飛于天，無是之速。夫鵝猶雁也，臣謹(jǐn)冶黃金為鵝以獻(xiàn) 。"

　　文成公主與吐蕃松贊干布和親，開創(chuàng)了唐蕃交好的新時(shí)代。

　　文化交流

　　松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修筑的布達(dá)拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但后來毀于雷電、戰(zhàn)火。經(jīng)過十七世紀(jì)的兩次擴(kuò)建，形成現(xiàn)今的規(guī)模。布達(dá)拉宮主樓13層，高117米，占地面積36萬余平方米，氣勢(shì)磅礴。布達(dá)拉宮中保存有大量內(nèi)容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，文成公主進(jìn)藏一路遇到的艱難險(xiǎn)阻，以及抵達(dá)拉薩時(shí)受到熱烈歡迎的場(chǎng)面等。這些壁畫構(gòu)圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮艷。布達(dá)拉宮的吐蕃遺址后面還有松贊干布當(dāng)年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。

　　松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關(guān)系極為友好，使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，并派吐蕃貴族子弟到長安國學(xué)讀書。

　　貞觀23年(649)，唐太宗李世民逝世，新君高宗李治繼位后，遣使入蕃告哀，并授松贊干布"駙馬都尉"，封"西海郡王"。松贊干布派專使往長安吊祭太宗，獻(xiàn)金十五種供于昭陵(唐太宗墓)，并上書唐高宗，表示對(duì)唐朝新君的祝賀和支持。唐高宗又晉封松贊干布為"王"，并刻了他的石像列在昭陵前，以示褒獎(jiǎng)。

　　病逝吐蕃

　　永隆元年(680年)，文成公主因患天花去世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉薩仍保存藏人為紀(jì)念她而造的塑像，距今已一千三百多年歷史。

　　文成公主主要功績

　　唐蕃友好

　　唐蕃會(huì)盟碑記載:"……和葉社稷如一，于貞觀之歲，迎娶文成公主……重協(xié)社稷如一，更續(xù)姻好。景龍之歲，迎娶金城公主降嫁贊普之衙……舅甥和葉社稷如一統(tǒng)，情誼綿長......"

　　文成公主入藏，唐蕃之間的友誼有了很大的發(fā)展，由于文成公主的博學(xué)多能，對(duì)吐蕃國的開化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西藏，西藏的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面也籍由大唐文化的營養(yǎng)得以長足發(fā)展。

　　永徽元年(650年)，松贊干布逝世，文成公主繼續(xù)在吐蕃生活達(dá)30年，致力于加強(qiáng)唐朝和吐蕃的友好關(guān)系。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。文成公主與松贊干布的故事，以及推進(jìn)藏族文化的功績，至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說等形式在漢藏民族間廣泛傳播。文成公主在藏傳佛教中，被認(rèn)為是綠度母的化身。

　　文成公主后世紀(jì)念

　　青海省的玉樹藏族自治州，地處青藏高原東南部，是中國的"三江源"，也是聞名于世的藏族歌舞之鄉(xiāng)。有1300多年歷史的文成公主廟就修建在這里，已被列入國家級(jí)文物保護(hù)單位。

　　文成公主廟別名"沙加公主廟"，位于玉樹縣結(jié)古鎮(zhèn)東南25公里的貝納溝。廟宇緊貼百丈懸崖，風(fēng)景幽靜。這里一年四季香火不斷，酥油燈晝夜長明，前來朝拜的藏漢群眾絡(luò)繹不絕。相傳文成公主前往拉薩途中，曾在此地停留很長時(shí)間，受到當(dāng)?shù)夭刈迨最I(lǐng)和群眾的隆重歡迎，她深受感動(dòng)，便決定多住些日子，并教給當(dāng)?shù)厝罕姼鳌⒓徔椉夹g(shù)。文成公主離開這里進(jìn)入拉薩后，這里的藏民便依據(jù)公主的畫像，在石壁上造像，以示懷念，遂又建廟。此廟已經(jīng)成為藏漢團(tuán)結(jié)的象征，柏溝也成為玉樹地區(qū)的一大圣地。

　　文成公主廟共3層，面積包括院落600多平方米，通高9.6米。廟中央的文成公主坐像，端坐在獅子蓮花座上，身高8米。坐像兩旁有8尊石刻佛立像，分立在上下兩層，每尊佛像高有3米，精雕細(xì)刻，形象生動(dòng)。該廟是一座既有唐代藝術(shù)風(fēng)格又有藏式平頂建筑特點(diǎn)的古式建筑。

　　一千三百多年來，這兒都是一年四季香火從不間斷，酥油燈晝夜常明，前來朝拜的藏漢群眾也絡(luò)繹不絕，親如一家。