王縉(700-781)，字夏卿，本太原祁人，后客河中，唐代詩人，尚書右丞王維之弟。少好學，與兄王維，俱以名聞。舉草澤文辭清麗科上第，歷拜黃門侍郎，同中書門下平章事，終太子賓客。文筆泉藪，善草隸書，功超薛稷。大歷十年(775年)元載所撰唐贈兵部尚書王忠嗣碑，為其所行書。下面小編給大家介紹唐朝宰相王縉。

　　人物生平

　　科舉 及第后，累任 侍御史、 兵部員外郎等官。“ 安史之亂”時，任太原 少尹，協助 李光弼守太原，頗有功績和謀略，被輿論所推重，升任憲(刑)部侍郎。后，兩次出任宰相。

　　外任河南副元帥、 侍中持節 都統河南淮西、 山南東道諸節度行營事、東都留守、河東 節度使兼太原尹、北都留守等軍事要職，并以“才微位高”、“無益時事”、不應“無功增秩”等理由自謙，讓出高位和兼職。在太原少尹任上，他整肅紀律，從嚴治軍，將恃功自居不受約束的太原舊將王無縱、張奉璋等到以軍法處斬，全軍將校再不敢玩忽職守。

　　“安史之亂”被平息后，當 王維因被 安祿山俘虜而受審查時，他誠懇地要求免除自己的官職來為兄長贖罪，使兄長王維得到從寬處理。兄弟之間的情誼，頗受世人稱贊。

　　晚年身為 宰相，但面對權臣 元載的專橫行為，卻不敢進行斗爭，反而事事附和。大歷十二年(777年)，元載獲罪受誅，他也被貶為括州(今浙江麗水) 刺史。后，又被召歸，為 太子賓客、分司東都，直到去世。

　　一生篤信佛法，任宰相時，大興佛教之風，使大歷年間佛教盛極一時，寺廟云集，沃壤被占，僧徒橫行，寺廟成為藏污納垢之所，導致刑政失修，政治腐敗。

　　人物評價

　　王縉文筆 泉藪，善草 隸書，功超 薛稷。

　　家族成員

　　兄： 王維

　　史籍記載

　　《 舊唐書 · 王縉傳 》：

　　少好學，與兄維早以 文翰著名。縉連應草澤及文辭清麗舉，累授 侍御史、 武部員外。祿山之亂，選為太原 少尹，與 李光弼同守太原，功效謀略，眾所推先，加 憲部侍郎，兼本官。時兄維陷賊，受偽署，賊平，維付吏議，縉請以己官贖維之罪，特為減等。

　　縉尋入拜國子 祭酒，改 鳳翔尹、秦隴州 防御使，歷 工部侍郎、左 散騎常侍。撰《玄宗哀冊文》，時稱為工。改 兵部侍郎。屬平殄 史朝義，河朔未安，詔縉以本官河北宣慰， 奉使稱旨。 廣德二年，拜 黃門侍郎、同 平章事、太微 宮使、弘文崇賢館大學士。其年，河南副元帥 李光弼薨于徐州，以縉為 侍中、持節 都統河南、 淮西、 山南東道諸節度行營事。縉 懇讓侍中，從之，加 上柱國，兼東都留守。歲余，遷河南副元帥，請減軍資錢四十萬貫修東都殿宇。大歷三年， 幽州節度使 李懷仙死，以縉領幽州、盧龍節度。縉赴鎮而還，委政于燕將 朱希彩。又屬河東節度 辛云京卒，遂兼太原尹、北都留守、河東節度營田觀察等使。縉又讓河南副元帥、東都留守，從之。太原舊將王無縱、張奉璋等恃功，且以縉儒者易之，每事多違約束。縉一朝悉召斬之，將校股栗。

　　二歲，罷河東 歸朝，授 門下侍郎、 中書門下 平章事。時 元載用事，縉卑附之，不敢與忤，然恃才與老，多所傲忽。載所不悅，心雖希載旨，然以言辭凌詬，無所忌憚。時 京兆尹 黎干者，戎州人也，數論事，載甚病之，而力不能去也。干嘗白事于縉，縉曰：“尹，南方君子也，安知朝禮!”其慢而侮人，率如此類。

　　縉弟兄奉佛，不茹 葷血，縉晚年尤甚。與 杜鴻漸舍財造寺無限極。妻李氏卒，舍道政里第為寺，為之追福，奏其額曰 寶應，度僧三十人住持。每節度觀察使入朝，必延至寶應寺， 諷令施財，助己修繕。初，代宗喜 祠祀，未甚重佛，而 元載、杜鴻漸與縉喜飯僧徒。 代宗嘗問以福業報 應事，載等因而啟奏，代宗由是奉之過當，嘗令僧百余人于宮中陳設佛像，經行念誦，謂之 內道場。其飲膳之厚，窮極珍異，出入乘廄焉，度支具廩給。每 西蕃入寇，必令群僧講誦《 仁王經》，以攘虜寇。茍幸其退，則橫加錫賜。胡僧不空，官至卿監，封國公，通 籍禁中，勢移公卿，爭權擅威，日相凌奪。凡京畿之豐田美利，多歸于寺觀，吏不能制。僧之徒侶，雖有贓奸畜亂，敗戮相繼，而代宗信心不易，乃詔天下官吏不得箠曳僧尼。又見縉等施財立寺，窮極瑰麗，每對揚啟沃，必以業果為證。以為國家慶祚靈長，皆福報所資，業力已定，雖小有患難，不足道也。故祿山、思明毒亂方熾，而皆有子禍。 仆固懷恩將亂而死;西戎犯闕，未擊而退。此皆非人事之明征也。帝信之愈甚。公卿大臣既掛以業報，則人事棄而不修，故大歷 刑政，日以陵遲，有由然也。