歷史上真的有青蛇法海嗎?歷史上真實(shí)的法海是怎樣的?趕緊和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看歷史上真實(shí)的法海吧，希望能夠解答您的疑問。

　　歷史上真實(shí)的法海：

　　法海禪師是唐代著名高僧，俗姓裴，字文德，鎮(zhèn)江金山寺的第二代祖師。法海禪師是唐代宰相裴休之子，因他出家之后，嚴(yán)持戒律，行頭陀行(佛教苦行)，因而被稱為“裴頭陀”。法海禪師不僅以苦行著稱，而且他還建寺度眾，淡泊名利，成為禪宗史上受人尊崇的一代高僧。與一般高僧的出家經(jīng)歷不同，法海禪師是在父親裴休指令下出家的。裴休是虔誠的佛教信徒，高僧黃檗希運(yùn)禪師的弟子。他在親近高僧，研讀教典過程中，對佛教教理教義深有體悟。裴休任宰相之后，兒子裴文德，年紀(jì)輕輕就中了狀元，被皇帝封為翰林。

　　裴休不希望兒子過早涉足仕途，想通過一種合適的方式來磨練裴文德的心性修養(yǎng)，以磨滅他的嬌氣與傲氣。一個(gè)偶然的機(jī)緣，裴休決定將兒子裴文德送到溈山密印寺，跟從當(dāng)時(shí)著名禪門高僧，溈仰宗的創(chuàng)始人靈祐禪師出家。由于裴休宰相在任湖南刺史時(shí)，常親近靈祐禪師，并長期護(hù)持密印道場。因而，當(dāng)裴休將兒子送到溈山密印寺后，靈祐禪師欣然答應(yīng)將裴文德收下，不久為他取法號“法海”。裴文德出家之初，靈祐禪師安排他做運(yùn)水搬柴之類的苦差，以磨練他的傲氣。這位出家前為翰林的宰相之子，在起初為僧眾挑水擔(dān)柴時(shí)，因?yàn)橛浿赣H送他出家時(shí)的教誨，雖然勞作辛苦，還能忍受。但是，靈祐禪師讓他常年累月地挑水砍柴，他漸漸地便生起了煩惱，開始對這種艱苦的勞役產(chǎn)生了抱怨情緒。每當(dāng)干活時(shí)，他心中都充滿了怨氣。但是，他又不能違背父親的命令，只有暫時(shí)忍受這份身心的痛苦。

　　一次，裴文德像往常一樣為大眾擔(dān)水，以供食堂做飯用。他來回幾趟擔(dān)水，累得滿頭大汗，這時(shí)他不滿地自言自語道：“翰林擔(dān)水汗淋腰，和尚吃了怎能消?”這時(shí)靈祐禪師正好從他身后經(jīng)過，聽到裴文德的抱怨之聲，便微微一笑，也念了兩首偈語回答說：“老僧一炷香，能消萬劫糧。”裴文德當(dāng)時(shí)沒有看到靈祐禪師在自己身后，他聽到靈祐禪師充滿禪機(jī)的偈語后，大為慚愧，從此收攝身心，甘心情愿為大眾做各種勞役。在溈山密印寺，法海禪師并不因自己是宰相之子而驕傲自滿，相反，他嚴(yán)格依照出家的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。他不僅嚴(yán)持戒律，堅(jiān)持坐禪誦經(jīng)，還奉行過午不食的佛制飲食制度。在勞作和修道的同時(shí)，法海禪師還虛心跟從靈祐禪師習(xí)禪。靈祐禪師常以禪宗機(jī)緣之語開啟法海禪師的智慧。在靈祐禪師的耳提面命下，法海禪師學(xué)修并進(jìn)，深悟禪法精髓。

　　在寺院經(jīng)過多年的勞役苦行生活之后，為了能夠深入經(jīng)藏，研讀三藏教典，法海禪師決定，放下萬緣，閉關(guān)三年，專心參禪閱藏。在三年的閉關(guān)生活中，法海禪師心無旁騖地讀誦藏經(jīng)，坐禪習(xí)定，書寫經(jīng)文，每天沉浸在禪悅之中。三年閉關(guān)結(jié)束，法海禪師不僅完全通達(dá)三藏教理，而且修證水平也得到全面的提升。在跟隨靈祐禪師修學(xué)多年之后，在靈祐禪師的建議下，法海禪師決定外出參學(xué)，尋求禪法的真諦。

　　離開溈山密印寺之后，法海禪師來到東晉高僧慧遠(yuǎn)大師住錫過的廬山道場參學(xué)修道。在廬山，法海禪師效仿前輩高僧的苦行方式，日中一食，夜不倒單，每以禪觀度日。法海禪師常以苦行作為修道日課，同參道友因而稱他為“裴頭陀”。在廬山修道多年之后，法海禪師來到鎮(zhèn)江氏俘山的澤心寺修禪。法海禪師見到澤心寺殿宇傾頹，雜草叢生，滿目瘡痍的景象，不禁悲從中來。法海禪師發(fā)愿修復(fù)這一古剎，為僧眾提供安心辦道的修行道場。為了表達(dá)對修復(fù)古剎的決心，法海禪師還于佛前燃指供佛。

　　此后，法海禪師住在澤心寺旁的山洞中靜心修禪，在禪坐誦經(jīng)之余開山種田，修復(fù)殿宇，同時(shí)還多方籌措建寺資金。對于法海禪師在金山的苦行修寺事跡，《金山寺志·裴頭陀》云：“唐裴頭陀，生而穎異，胎素不群，乃河?xùn)|裴相國休公之子也，因作文送出家，行頭陀行，精煉形神，清齋一食，六時(shí)危坐。后來金山塔旁巖洞中，每入禪觀，降龍斷臂，重興殿宇，功成而不知所之。宋相張商英題云：‘半間石室安禪地，蓋代功名不易磨，白蟒化龍歸海去，山中留下老頭陀。’”從寺志記載可知，日中一食，禪坐度日等苦行是法海禪師出家以來長期堅(jiān)持的修行方式。在金山寺，禪師在巖洞中苦修，還白手起家，重興古剎。在修復(fù)古剎之時(shí)，法海禪師還給后人留下了“降龍斷臂”的傳說：法海禪師到澤心寺之后，在山中經(jīng)常有一條白色蟒蛇到山路中咬傷行人。山下信眾談蟒色變，沒人敢上山燒香禮佛。為了消除蟒蛇給廣大信眾帶來的安全隱患，法海禪師毫無畏懼地與蟒蛇斗智斗勇，并在降伏蟒蛇的過程中被蟒蛇咬斷右臂。雖然受傷，法海禪師也毫不畏懼，憑著自己的法力，降伏白蟒，最終將蟒蛇趕入江中，徹底解除了蟒蛇之患。

　　在修復(fù)澤心寺的過程中，一次，法海禪師在挖土修寺時(shí)，挖到數(shù)鎰黃金。盡管修復(fù)殿宇急需用錢，但禪師卻絲毫沒有動(dòng)用這些黃金，遂即將黃金上交當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)江太守李琦。李琦將此事上奏唐宣宗，宣宗感動(dòng)之余，下令將黃金賜予法海禪師修復(fù)殿宇，并敕令澤心寺更名為金山寺。

　　法海禪師重興梵剎的愿心得到了周圍信眾的鼎力支持，他們通過捐錢出力等多種方式，積極為禪師修復(fù)佛寺盡心盡力。經(jīng)過多年的勤苦經(jīng)營，法海禪師終于建成了規(guī)模恢宏，殿閣莊嚴(yán)，別具一格的金山寺。法海禪師也因?qū)π迯?fù)古剎的特殊貢獻(xiàn)，被廣大信眾尊為金山寺的“開山裴祖”，成為重興金山寺的第二代開山祖師。法海禪師修建寺院并不是為了自己的安逸，而是為安僧度眾。在金山寺建成之后，他并沒有坐享其成，而是功成身退，悄悄離開了自己耗費(fèi)多年心血建成的金山寺。寺志中的“重興殿宇，功成而不知所至”之語，在留給我們各種猜想的同時(shí)，也讓我們?yōu)橐淮呱ê６U師“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”的菩薩行愿無比崇仰。

　　法海簡介：

　　歷史上名為法海的僧人有數(shù)位，最著名者為金山寺法海禪師。關(guān)于這位得道高僧的公案眾多，曾有一則驅(qū)趕咬傷人獸的白色蟒蛇進(jìn)入長江的記載。明代文學(xué)家馮夢龍《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷鋒塔》的故事中，有道高僧法海禪師可能就是據(jù)此創(chuàng)作。

　　伴隨著明清時(shí)期封建禮教對人們心靈的禁錮而激起的反叛，在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的夢想，只能在故事里寄予反封建、反專制的期盼，在后人演繹的地方戲劇《白蛇傳》版本里，法海禪師逐漸被塑造為破壞人間愛情的負(fù)面形象，最終成為封建偽善的代言人。隨著禪文化的普及，真實(shí)法海禪師現(xiàn)今已逐漸為人們所了解。

　　法海禪師是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休宰相，字公美，唐代濟(jì)源地方裴村人。出身名宦之門，世代奉佛。裴休宰相于當(dāng)時(shí)各宗派教旨均深入研究。他在唐代長慶年間(821-824)考中進(jìn)士，歷任節(jié)度使、禮部尚書、太子少師等職。大中六年(852)，裴休升任中書門下平章事(宰相)，居相位五年，為官廉潔、治理有方、博學(xué)多才、文書俱佳。其身后《新唐書》、《舊唐書》都曾為他立傳。

　　據(jù)《金山寺志》記載，少年的裴文德便接受父命，并由時(shí)任潭州(長沙一帶)觀察使的父親親自送往湖南溈山去修行，拜在當(dāng)時(shí)禪門溈仰宗創(chuàng)始人‘靈佑禪師’足下為弟子。古來禪林的說法，裴文德剃度時(shí)獲賜法名“法海”，人稱法海禪師。剃度以后，其師靈佑禪師日日命其苦行，前后為常住劈柴有近三年時(shí)間，又為常住五百余僧眾運(yùn)送生活用水近三年時(shí)間。有時(shí)實(shí)在辛苦，也會略動(dòng)念頭。一次，他大汗淋漓地?fù)?dān)著水桶自語：“和尚吃水翰林挑，縱然吃了也難消”。這一語之下，每一餐大眾吃完飯都肚子不舒服，飲食不能消化。師父靈佑禪師聽說了這件事以后，于法海禪師每日來身邊小參時(shí)，意味深長地對他說：“老僧打一坐，能消萬擔(dān)糧”。從此，大眾腹中隔閡即完全解除。法海禪師深感慚愧，即收攝身心，苦行服務(wù)大眾僧。

　　禪師的胞姐曾因掛念親弟弟，遠(yuǎn)道由都城往湖南地方看望弟弟。不忍法海禪師長途往來運(yùn)水的折騰，乃向寺院施舍脂粉錢，為常住修建了工程浩大的飲水磵，當(dāng)?shù)孛癖娒榔涿?ldquo;美女磵”，從此解決了溈山全山大眾長途搬運(yùn)生活用水的困難，直到今天，這條飲水間的磵石還依稀存在。造磵通水的相關(guān)公案，在禪宗叢林傳為佳話。

　　不久，法海禪師行單上的苦行生活圓滿結(jié)束，開始三年的閉關(guān)修行。各類勞作外緣均通身放下，一心參禪。三年圓滿時(shí)，不開關(guān)門，師父靈佑禪師親自到關(guān)門外直呼“法海”之名。禪師在關(guān)中應(yīng)聲而出，關(guān)房門窗毫無損壞，是圓滿得道的標(biāo)志。一時(shí)間，合寺內(nèi)外僧俗大眾皆來親近問道，為避俗諱，乃受師命，游歷江西廬山等地，終至江蘇鎮(zhèn)江氏俘山的一片荒林中駐錫禪修。時(shí)隔不久，由當(dāng)?shù)匦疟娬f明，乃知氏俘山中自己的駐地于東晉時(shí)曾建過名為澤心寺的道場。在密林的荒煙蔓草間，禪師居然尋獲到已被毀壞的殘佛，于是，法海禪師燃燒一節(jié)指，誓愿重修道場，為眾生樹立伽藍(lán)。于是開山挖田，刻苦勞作，漸漸贏得當(dāng)?shù)孛癖娭С郑_始建設(shè)寺院。

　　在一次挖地基時(shí)，意外掘出一批黃金鎰(鎰：音‘議’,古代重量單位，20兩為一鎰)，法海禪師決定將其上交鎮(zhèn)江太守。太守李琦將此事奉奏皇上，唐宣宗深為感動(dòng)，敕令將黃金直接撥發(fā)給寺院常住，作為朝廷供養(yǎng)，修建寺院，并敕寺院名金山禪寺。法海禪師成為金山禪寺開山初祖。后世禪和，都深深敬仰!

　　在寺院完工以前，禪師一直在金山寺側(cè)的一個(gè)山洞中禪修，后來成為遠(yuǎn)近聞名的禪窟，是頗有影響的‘法海禪師禪修洞’。經(jīng)過漫長的艱苦創(chuàng)建，金山禪寺最后圓滿建成，成為江南地區(qū)佛教界最大的禪宗叢林，名震古今。法海禪師也被親切地稱作金山寺的“開山裴祖”。

　　在歷史上，法海禪師是苦行得道、受到整個(gè)江蘇地方民眾敬仰的開山祖師，從來沒有拆散別人家庭的歷史說法。史書中僅有一則驅(qū)趕咬傷人獸的白色蟒蛇進(jìn)入長江的記載。

　　當(dāng)年，裴休宰相送兒子裴文德出家時(shí)，曾作有《警策箋》，字字句句勸勉兒子勤奮學(xué)道，樸實(shí)而感人至深。后來，該文被禪宗收入《禪門日誦》一書中，成為禪宗修行者人手一冊每日必誦的功課本。禪林麾下，禪和子們經(jīng)常要讀到這篇《警策箋》，在這篇策勵(lì)入道文字的鼓舞之下，多少禪和子走上了為求得生命真諦而真實(shí)修行的菩提道?裴休宰相與法海禪師父子殷切求法求道的歷史，成為禪門的千秋佳話，是命脈般的、寶貴而不可褻瀆的禪宗護(hù)法精神源泉。