龍袍(lóngpáo)，是皇帝的朝服，上面繡著龍形圖案。繡有龍形圖紋的袍服。帝王的禮服?；实蹖Ｓ玫呐邸Ｄ敲待埮塾惺裁磥須v?

　　因“龍袍”是帝王專用的服裝，他人不得擅越，于是“龍袍加身”一語，指的是新登皇位，可以凌駕于萬民之上了。京劇中有《打龍袍》一出，說的是包公到陳州放糧，遇到宋仁宗生母李后，回京后，借元宵佳節觀燈之際，特設一戲借以諷喻皇上的不孝。仁宗大怒，欲斬包公，經老太監陳琳說破當年貍貓換太子之事，方恍然大悟，立即迎接李后回朝。李后令包公替她責打仁宗，包公不便以臣打君，乃以仁宗的龍袍代之。

　　幾千年來，龍一直被中國人視為偉大、智慧、力量、神秘的象征。而歷代皇帝為了表示自己的特殊地位，從來就以“真龍天子”自稱。從周代初期開始，皇帝所穿的袍服上往往飾以龍紋，這種袍服俗稱為龍袍。而除皇帝之外，任何人不得在衣服上飾以龍紋，違反則被認為有謀反篡位之心，必處以極刑。在明、清時，皇子、親王、郡王有時則可在衣服上施用龍紋。

　　龍袍以明黃色為主，故又稱黃袍;也可以用金黃、杏黃和其他各色，上繡龍紋。面料多為緞子，也有用紗、羅、絹等織物的?！睹魇?middot;輿服志》載：皇帝常服，永樂三年定：冠以烏紗，折角向上，其后名翼善冠;袍用黃色，盤領窄袖，前后及兩肩各織金盤龍一，帶用玉，靴以皮為之。

　　清代皇帝的龍袍，在禮服中屬吉服系列，“圓領口，右衽，馬蹄箭袖，衣色用明黃色，領和袖等幾處用石青、片金織物緣邊。在龍袍的不同部位共飾有九條龍和十二章紋，間以五色云紋。龍紋在袍服上的具體位置為：領的前后部位飾有正龍各一條，左右及交襟處飾行龍各一條，兩袖端飾正龍各一條。……龍袍所用衣料，隨著季節的變化有所不同，一般常用的材料有棉、綢、紗和皮裘等”(趙聯賞《服飾史話》)。更奇巧的是這九條龍，“但從正面或背面看，則只見五條，合‘九五之尊’的帝王稱號”(陳詔《龍袍》)。在龍袍的下端有波浪型的曲線，浪上又立有山石寶物，稱之為“八寶立水”。據《蘇州織造局志》載，一匹“三潤色正面五爪大龍滿裝袍”，要花人工二百三十天才能織成。明、清兩朝，龍袍的生產，由織造局監制，并由親信大臣出任此職。民間織坊是嚴禁染指的，違者工匠處斬，家口發配充軍，穿龍袍的人更是嚴懲不貸。

　　但是，歷朝歷代，想謀奪皇位的人畢竟存在，他們往往暗地里備下做龍袍的料子或干脆做好龍袍收藏，以候來日之用。明嘉靖年間，抄沒大奸臣嚴嵩家產，其中就有“大紅妝花五爪云龍過肩緞二匹”(《天水冰山錄》)。而在小說《金瓶梅》中，權臣蔡京壽誕，西門慶送了許多珍貴禮物，其中竟有“龍袍 一套”(第五十五回)。

　　在寫湘西剿匪斗爭的紀實小說《擒魔記》中，有土匪頭子私下請老裁縫縫制龍袍，龍袍縫好后，又將老裁縫殘忍殺害的情節。隨著解放軍的軍號響徹云天，令人可笑的“皇帝夢”自然煙消云散!

　　各朝代龍袍

　　隋唐龍袍

　　隋唐時期，南北統一，疆域遼闊，經濟發達中外交流頻繁，體現出唐朝政權的鞏固與強大。在服裝服飾上也達到空前繁盛時期。隋唐時期的士庶、官宦男子普遍穿著圓領袍、衫，上自皇帝下至雜役都可穿著，為當時的常服。此圖為穿對襟、闊袖便服衫的帝王。[2]

　　宋代龍袍

　　宋代皇帝朝服——本圖為絳紗袍、蔽膝、方心曲領穿戴展示圖及通天冠、黑舄圖。這種服裝是皇帝在大朝會、大冊命等重大典禮時穿著的服飾，相當于群臣百官的朝服?；侍釉诖蟮涠Y時也穿這種服裝，冠用十八梁(名“遠游冠”)，與此稍有區別。

　　元代龍袍

　　元代龍袍，按《圓史輿服志》記載有：“服白粉皮則冠白金答子暖帽，服銀鼠則冠銀鼠暖帽”。此像為白金答子暖帽穿錦袍的皇帝。

　　明代龍袍

　　明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅為主，上繡龍、翟紋及十二章紋。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。在圖案的構造和組織上也很有特色，除傳統的行龍、云龍之外，還有團龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。本圖服裝上所繡的團龍中，就有升龍、降龍兩種。

　　清代龍袍

　　清代龍袍以明黃色為主，也可用金黃、杏黃等色。清朝皇帝的龍袍，據文獻記載，繡有九條龍。龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱“海水江涯”，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有“一統山河”和“萬世升平”的寓意。