妺喜，“妺”讀作mò，又名妺喜、妺嬉、有施氏女，有施氏原為喜姓。夏朝末代國王夏桀姒履癸的寵妃。生卒不詳。據說，妺喜是后世紅顏禍水的第一例證。那么夏朝妹喜是怎么死的?下面小編告訴大家。

　　妹喜是怎么死的?

　　由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商湯乘機起兵討夏，桀王于鳴條(今河南省封丘東)戰船敗，挾妺喜同舟渡江，逃到南巢(今安徽省巢東南)之山一道死去。

　　妺(mò)喜，生卒年不詳，又作妺嬉、末喜、末嬉;有施氏的公主，是當時的全國第一美女。夏朝第十七位君主桀(姒履癸)的王后，淳維的后母。有人稱胡妹喜。

　　妹喜，是有施部落最美麗的女子。有施氏(今山東省騰縣)是東方小國，國弱力薄，但起初卻不肯乖乖向夏朝臣服，夏桀立即派重兵繳殺。強敵當頭，有施氏才大感不妙，立刻表示愿意稱臣納貢。夏桀卻不肯善罷干休，一定要血洗有施氏。有施氏打聽到夏桀是一位好色暴君，想到部落里有一位絕色美女，就將其進獻請降，以求保全宗族。

　　這個女子就是妹喜，一名末嬉，有施氏女，有施氏原為喜姓。有詩稱贊妹喜的美麗：“有施妹喜，眉目清兮。妝霓彩衣，裊娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。”

　　妹喜不負族人所望，不僅利用美色平息夏桀王的怒氣，令其罷兵，而且很快就成了夏桀王履癸的寵妃，把他迷得神魂顛倒。　　妹喜嫌棄王都宮殿陳舊，整天悶悶不樂，為了討美人兒歡心，桀王大興土木，營造寢宮，用華貴的玉石建造瓊室瑤臺，以此作為離宮，兩人終日在此飲宴淫樂，不理政事。據說，妹喜愛聽“裂繒之聲”，夏桀就把繒帛撕裂，以博得她的歡笑。就這樣，夏桀與妹喜日夜尋歡作樂，將國家大事置于腦后。有時甚至聽從妹喜的主意，殘暴對待臣民百姓，最后導致天怒人怨，在一片討伐聲中失去了江山。這個暴君臨死也不忘帶著美人共赴黃泉，“與妹喜及諸嬖妾同舟浮海，奔于南巢之山而死”。

　　古人的評價：

　　《烈女傳》“美于色，薄于德，亂無道”

　　《帝王世紀》中的記載：“妺喜好聞裂繒(zeng，一聲)之聲而笑，桀為發繒裂之，以順適其 意。”

　　《尚書》上說：“桀云‘天之有日，猶吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣”

　　《國語·晉語一》說：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉;妺喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。”(這是最早關于妺喜的記載，在這里我們絲毫看不見妺喜放蕩、惑君、裂帛、等等惡行) 《說文》上說：“比，密也”，也就是說妺喜和伊尹是密謀將夏朝滅掉的。

　　妺喜與夏的滅亡說法有三種：

　　第一種說法，自甘下賤

　　妺喜是個假小子，愛做男人打扮，扮得很英武，喜愛聽撕裂綢緞的聲音，夏桀就從國庫搬出綢緞，撕給她聽。之后，夏桀索性大興土木，為妺喜修建了瑤臺，酒池和肉林，有個叫有龍逄(pang，二聲)的大臣勸諫夏桀，說大王你這樣下去是沒有好結果的，夏桀說出了歷史上很有名的一句話“天上有太陽，正像我有百姓一樣，太陽會滅亡嗎?太陽滅亡，我才會滅亡。”(《尚書》上說：“桀云‘天之有日，猶吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣”)暈死，真是一個沒心沒肺的人。百姓給他的回應很簡單，八個字“時日曷(he，二聲，當何時講)喪，予汝偕亡”翻譯過來就是愿意和太陽同歸于盡。

　　第二種說法，間諜說。

　　《國語·晉語一》說：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉;妺喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。”(這是最早關于妺喜的記載，在這里我們絲毫看不見妺喜放蕩、惑君、裂帛、等等惡行)

　　“于是乎與伊尹比而亡夏。”這句話的重點在這個“比”字上，《說文》上說：“比，密也”，也就

　　是說妺喜和伊尹是密謀將夏朝滅掉的。妺喜很可能做了像西施一樣的角色，為有施氏做了間諜。也頗有點象許仲琳編的《封神演義》中女媧給九尾狐的任務。妺喜做得與妲己差不多，教你做做樂，教你喝喝酒，教你變變態，再教你怎么樣蓋蓋房。這就夠了，民心盡失，諸侯反叛，然后里應外合，夏朝滅亡，這個說法和上面不同的是這些壞事都是政治需要，也就是一個政權要吃掉另一個政權前的必要準備。

　　第三種說法，失寵報復。

　　這種說法來自《竹中紀年》“桀命扁伐岷，岷女于桀二人，曰琬，曰琰。后愛二人，女無子焉，其名于苕華之玉。苕(shao，二聲)是琬，華是琰，而棄其元妃于洛，曰末喜，于傾宮飾瑤臺居之。末喜氏以與伊尹交，遂以間夏。”屈原的《天問》也有相應的記載。

　　夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也獻了美女，一個叫琬，一個叫琰，桀十分寵信二女，雖然她們沒有生育，桀仍然用苕玉刻上“琬”，華玉刻上“琰”以示珍愛。(想起兩件事，一件是屈原做得《楚辭.遠游》“吸飛泉之微液兮,懷琬琰之華英。還有一個就是三國時蜀國有個大臣叫蔣琬，字公琰，琬琰都是美玉的意思)妹喜則受到冷落，被安置在洛水一帶，妹喜心生怨恨，竟與伊尹秘密來往，泄露夏朝的機密。千萬不要小看女人的嫉妒和對丈夫那種喜新厭舊的痛恨。威力幾乎相當于核彈。夏桀只顧眼前的美女，忘了昔日的戀人，好啊，你不仁就別怪我不義，同樣是里應外合，夏朝就這樣滅亡了。