褒姒的人物簡介
褒姒[bāo sì](《史記》作襃姒，《列女傳》作褎姒)，生卒年不詳，姒姓，褒國人，周幽王姬宮湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。中國古代著名美女。下面是學習啦小編為你整理的褒姒的人物簡介，希望對你有用!
褒姒的人物簡介
褒姒(bāo sì)，史記作襃姒，中國古代四大妖姬之一，周幽王姬宮湦的王后，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國(陜西省漢中市褒城縣，今為漢臺區褒城鎮)長大，公元前七七九年(周幽王三年)，周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王對她愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服(一作伯般)，幽王對她更加寵愛，竟廢去王后申氏和太子姬宜臼，冊立褒姒為王后，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：“周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。”
果然不出伯陽所預料，原來褒姒因為過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出“烽火戲諸侯”的奇計，周幽王同褒后并駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終于因此失信于諸侯。
與此同時，廢太子宜臼不甘心被廢，逃離鎬京，投奔外公申侯。申侯為助廢太子宜臼“奪回”王位，于是勾結犬戎，興兵入侵。西元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯疑為幽王故技重施，不再出兵救援，于是鎬京城破，幽王被殺，褒姒被擄，(一說被殺)。
周幽王被殺后，廢太子宜臼雖如愿“繼承”王位，但因鎬京受犬戎劫掠，破壞嚴重，已無法作為都城駐留，于是遷都成周洛邑，史稱東周，西周亡。
《史記·周本紀》：褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。(意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。周幽王為了她，點烽火騙各諸侯有敵軍來犯，諸侯都來了，發現沒有敵軍，褒姒大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了)。西周遂亡。 唐代著名詩人胡曾也寫有褒姒傾國詩篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。”
后有專家考證“烽火戲諸侯”并不是這個意思，周幽王也不是那么的昏庸無能。
褒姒的生平經歷
褒姒，姓姒，古褒國人。褒國立國之地就在今漢中平川中部、留壩縣以南地區，因此她算是一個陜西人。褒國“禮婦人稱國及姓”，所以她就被叫做褒姒了。關于她的身世，史書上一本正經地記載著一個近乎荒誕的故事。在《國語·鄭語》和《史記·周本紀》里，都有相關的記載。大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈“化為二龍，以同于王庭”。也就是說，有兩條龍在夏王大庭性交，此二龍是褒神變化而來，自稱是褒人先君。夏王對此深感恐懼，便占卜問神靈，是殺掉呢?是趕跑呢?還是制止它們的性交活動呢?貞問結果是“莫吉”。于是夏王又改卜請示說，那能不能把龍漦(注:“龍所吐沫，龍之精氣也”)收藏呢?神覺得這個主意不錯，便告曰“吉”。
于是夏王拿來上好玉帛，用簡策給神靈打個報告。二龍顯完靈后，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這“寶物”恭恭敬敬地藏在櫝匣里，好好保護。自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到周厲王末年，厲王禁不住好奇，便打開觀看，可一不小心，把龍漦灑流于王庭，還無法清除。周厲王很是慌張，便決定用巫術除之，他讓宮女裸著身子大聲喧嘩，迫使龍精化為玄黿。后來，這只黑色的大鱉爬到王府里去了，恰巧被一個七歲的小姑娘碰上。周宣王年間，這個小姑娘在“及笄”之年(15歲)竟然 “不夫而育”，生下一個女嬰。這個女嬰長大后便是褒姒。因為她出生得莫名其妙，所以宮女很害怕，便“懼而棄之”。
這時恰被一對以賣桑弓弧、箕箭服為生的夫婦發現，看她可憐，便將其抱養，并逃到褒國。那么，他們為什么要逃跑呢?因為在宣王時期，民間留傳著一個童謠：“檿弧箕服，實亡周國。”宣王聽了很不高興，恰好發現這對夫婦正在賣這些玩意兒，便派兵去抓他們，然后殺掉。也就是說，這對夫婦是在逃跑途中撿到這個“同病相憐”的小姑娘的。而厲王不知道，正是他的所作所為，明違神旨，卻暗合“天道”，終埋下禍根。赫赫宗周，終滅在“檿弧箕服”養女的笑聲里。
這個被命運之神派到人間執行特別任務的女嬰，自然備受上天的恩寵。等她長大后，已經出落得非常美艷。恰在這時，由于周幽王征伐，褒人國為乞降，便將她獻給了周幽王。
褒姒的歷史評價
《詩經》：“赫赫宗周，褒姒滅之。”
司馬遷《史記》：“周之興也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于襃姒。故易基乾坤，詩始關雎，書美釐降，春秋譏不親迎。”
劉向《列女傳》：“褎神龍變，寔生褎姒，興配幽王，廢后太子，舉烽致兵，笑寇不至，申侯伐周，果滅其祀。