中國(guó)歷史趣聞：西游記成禁書
《西游記》為什么會(huì)成為大明禁書?據(jù)說是因?yàn)樨i八戒背景太嚇人，這是真的嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的中國(guó)歷史趣聞：西游記成禁書相關(guān)信息，希望能夠解答您的疑問。
中國(guó)歷史趣聞：西游記成禁書
《西游記》中三位徒弟的姓氏，分別是孫、豬、沙。孫，據(jù)說是取自“猢猻”的“猻”字，只不過去掉一個(gè)反犬旁而已。而沙呢，則與流沙河有莫大關(guān)系。可是豬八戒呢?為什么就不能取一個(gè)諧音用“朱”，而必須直接用豬呢?凡事必有緣故，猢猻可以姓孫，老豬卻萬萬不可姓朱，因?yàn)榇竺鞯幕实郏托罩臁?/p>
《西游記》原本里，說老豬原是神仙界的高層人物，具體官職叫做“天蓬元帥”，其實(shí)說白了也就是負(fù)責(zé)天河的水利工作，并不是真正帶兵打仗的軍事干部。只是因?yàn)楦锩ぷ鏖g隙不小心喝醉酒，乃至于動(dòng)色心居然敢去調(diào)戲婦聯(lián)副主席嫦娥同志，于是觸怒了天廷的最高領(lǐng)導(dǎo)人，這被貶到凡間做基層工作，而恰恰在投胎的時(shí)候呢，又錯(cuò)投了豬胎，以至于成為一副豬模樣的“豬剛鬣”。
神話小說就是如此，可是老豬的原型究竟是誰呢?曾有這么一個(gè)傳說，說吳承恩的老家淮安有個(gè)二流子，名字就叫作朱八，此人又懶又饞，又愛貪小便宜。吳承恩這便把他當(dāng)作原型，設(shè)計(jì)出豬八戒這么個(gè)人物來。
呵呵，這種傳說，估摸著就是街談巷議的水準(zhǔn)，倘若吳承恩真是如此，那么他的構(gòu)思水準(zhǔn)也就僅限于街道辦干部乃至鄉(xiāng)里文宣干事那一層，如何能寫出《西游記》這樣的鴻篇巨制來呢?可為什么說朱元璋會(huì)是“豬八戒”原型呢?首先，你就要知道朱元璋的早期出身，他其實(shí)就是一個(gè)僧人，17歲他便出家為僧，足足做了七年和尚。
這段經(jīng)歷，后來便成為了朱元璋心中的大忌。據(jù)說杭州有個(gè)教授，寫了篇文章，里頭有“光天之下”、“天生圣人”等幾個(gè)詞，朱元璋居然就能看見且牽強(qiáng)附會(huì)，說“光”就是光頭，“生”就是“僧”，你這是在罵我當(dāng)過和尚啊!速速拉出去斬了。好嘛，可見老朱真是當(dāng)過和尚了，那么他的法號(hào)又是什么呢?
據(jù)說是叫如凈，跟豬八戒的法號(hào)悟能似乎有些差距，倒是有點(diǎn)像沙和尚的法號(hào)悟凈。可你又知否?朱元璋有個(gè)叔叔叫朱五六，他的法號(hào)就是悟空。哈哈，這便有些名堂了。再想想，朱元璋有個(gè)小名，叫做重八，朱重八、豬八戒，這兩個(gè)名字又有幾分相似呢?
再提一句，我們?nèi)缃裨陔娨晞±锟吹降呢i八戒顯然是一頭大白豬的喜慶模樣，可若是一頭野豬呢?蘇東坡曾說過：“(豬肉)富家不肯吃，貧家不解煮。”其實(shí)一直到宋代，漢人吃的主要肉食都是牛與羊，豬肉屬于下層一般勞苦大眾沒法子才吃的食物，這與整個(gè)世界的吃肉習(xí)俗都是一致的(伊*斯蘭世界不吃豬肉，而基*督教世界也以牛羊肉為主，佛教世界則干脆不吃肉)。宋朝的使節(jié)出使遼國(guó)，才看到遼人的酒席之上，居然有豬肉，一問才知道，因?yàn)檫|人在草原之上，牛羊多而豬少，所謂物以稀為貴，他們這是拿難得的豬肉來招待貴賓。而中原呢?恰恰是以羊肉為美，所以遼宋互市一項(xiàng)最有特色的交易，就是宋朝的豬與遼國(guó)的肥羊互換，換完了雙方還都很高興。
到大明萬歷年間，中國(guó)人依舊吃牛羊肉為主，豬肉少見，肉價(jià)自然也稍貴些。萬歷二十年，當(dāng)時(shí)一千斤牛羊肉大概是15兩銀子，而同等斤兩的豬肉，卻要20兩銀子。豬肉比牛羊肉貴，本身就說明國(guó)人的飲食，依舊是牛羊肉。
一直要到大清，中國(guó)人才不得已改吃豬肉，在當(dāng)時(shí)的美食家袁枚筆下，便出現(xiàn)了“豬用最多，可稱‘廣大教主’”這樣的詞句。而在《西游記》成書的那個(gè)年代，豬還曾一度被禁養(yǎng)做家畜，理由很簡(jiǎn)單，皇帝姓朱，你居然還殺豬，豈不是要造反么?不許養(yǎng)家豬，那大明的“豬”豈不就是野豬么?《西游記》中的豬八戒，最早的形象就是一頭長(zhǎng)著獠牙的野豬啊!事實(shí)上，就連大明皇室也把“豬”與“朱”聯(lián)系起來，也就是說，哪怕你吳承恩的用意，豬八戒就不是朱元璋，明朝的官員也會(huì)大怒。
更何況還有一點(diǎn)。不管是家豬還是野豬，長(zhǎng)得都不容樂觀，而偏偏大明的開國(guó)皇帝朱元璋，據(jù)說相貌也是極丑——而且，就在大明開國(guó)的洪武年間，朱元璋也曾派和尚去南亞取經(jīng)，其中有一個(gè)叫做慧曇，曾抵達(dá)今天的斯里蘭卡并死在那里。而后一撥和尚，則成功返回，往返六年光陰，取回了。更要命的是，還有另一樁事情也很巧合，《西游記》說豬八戒入贅高老莊，而朱元璋呢，也曾被郭子興招為女婿，其實(shí)也算是某種形式的入贅。
還有一個(gè)細(xì)節(jié)，那就是《西游記》中，唐僧每到一個(gè)國(guó)家，都要去和國(guó)王交換外交度牒，還總要宣揚(yáng)自己來自東土大國(guó)，你們有麻煩嗎?我可以幫你們搞定——自然，《西游記》中真正的搞定者是他的徒弟孫悟空，唐僧只負(fù)責(zé)吹牛而已。這是當(dāng)年玄奘取經(jīng)時(shí)干的事嗎?不!這顯然就是大明的官方邏輯。也就是因?yàn)檫@種邏輯，稍后的鄭和下西洋，才會(huì)一不要你土地、二不要你錢，咱就是來顯擺的!
在朱元璋時(shí)代，還曾打印度來了一個(gè)叫做“來復(fù)”的僧人，他給老朱講了一大通佛理之后，據(jù)說便想回去，可偏偏在出發(fā)之際，他寫了一首詩給老朱，據(jù)說有這么兩句：“殊域及自慚，無德頌陶唐。”好嘛，老朱立馬就腦洞大開了，殊，那不就是“歹朱”嗎?無德，這不就是罵我么?好嘞，來復(fù)你也甭回去了，小的么，立即把他給我拉出去砍啰!
據(jù)說，這位不遠(yuǎn)萬里打印度來到大明的“來復(fù)”，就這么被砍了。如此一來，《西游》會(huì)成為大明禁書的緣故，想必你也該明白了吧!
西游記的簡(jiǎn)介：
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所完善中國(guó)古代第一部浪漫主義的漢族長(zhǎng)篇神魔小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩話》和漢族民間傳說。
自《西游記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世(世界語)、斯(斯瓦希里語)、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發(fā)表了不少研究論文和專著，對(duì)這部小說作出了極高的評(píng)價(jià)。
名著名稱：《西游記》
是四大名著之一
作者概況：吳承恩，明代小說家。
主要內(nèi)容：小說生動(dòng)敘述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人，歷盡艱險(xiǎn)曲折，到達(dá)西天的奇妙的故事，故事告訴人們：為了尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會(huì)遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強(qiáng)地克服這些挫折與困難。
主題思想：小說通過唐僧取經(jīng)的故事，刻畫了孫悟空的形象。表現(xiàn)了他蔑視權(quán)威，不畏強(qiáng)權(quán)，除惡務(wù)盡的戰(zhàn)斗精神，這個(gè)形象鮮明地反映了人們戰(zhàn)勝邪惡和征服自然的崇高理想。
藝術(shù)特色：①善于說故事，可讀性強(qiáng)，故事情節(jié)曲折，扣人心弦。②善于塑造人物，如孫悟空、豬八戒刻畫得栩栩如生。③充滿了浪漫主義色彩，充滿天馬行空的想象和大膽夸張的手法。
精彩名句：山高自有客行路，水深自有渡船人。一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。道高一尺，魔高一丈。
精彩情節(jié)：《大鬧天宮》、《三打白骨精》、《車遲國(guó)斗法》、《女兒國(guó)遇難》、《真假美猴王》、《智取紅孩兒》、《三借芭蕉扇》。
人物性格：號(hào)稱美猴王齊天大圣孫悟空，是一個(gè)桀驁不馴，敢作敢當(dāng)?shù)挠⑿郏Ｗo(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上出生入死，制服無數(shù)妖魔鬼怪，為取經(jīng)立下汗馬功勞，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)。他勇敢機(jī)智，愛憎分明，幽默，深深贏得人們的喜愛。