姜子牙做生意的趣聞
姜子牙能成為一國賢相，為何做生意卻屢次失敗?趕緊一起來看看下面學習啦小編為大家精心推薦的姜子牙做生意的趣聞，看完也許你的疑問就有答案了。
姜子牙做生意的趣聞：
姜子牙是《封神演義》主人公。
在書中，對其為相后如何治國治軍的描寫極少，反倒記載了大量早年坎坷、屈辱事跡。一方面是因為史料缺失。正史中僅僅是說，周朝興起，多半是姜子牙之功，但是，姜子牙究竟有何功勞，并無記載。另一方面，也是因為作者為民間文人，充分了解民眾心理。相比逆襲之后遙不可及的富貴生活，老百姓更關心主人公如何從草根走向崛起，期間有著怎樣的辛酸與坎坷。想到那高高在上的大人物，早年也曾經經歷種種糗事，老百姓會哈哈大笑，并在大笑中找到安慰，覺得大人物也不過如此!
只是，這份安慰實在過于卑微。
《封神演義》第15回，就用了整整一回的內容來描寫姜子牙下山之后的悲催生活。
姜子牙的倒霉，似乎是從遇上馬氏開始。
馬氏，在古代絕對是一個奇葩的存在。這個活了六十八歲，依然還是黃花大閨女的老處女，在嫁給姜子牙后，就一直逼著姜子牙去做這做那。可是，無論姜子牙做什么，最終都是失敗。
姜子牙能統率百萬大軍，治理萬千百姓，輔佐武王開創八百年周朝天下，為齊國開國之君。如此英雄人物，為何就做生意屢遭失敗呢?
我們簡單了解下姜子牙做生意的失敗經歷，或許我們能從中發現什么。
姜子牙做的第一個生意，是賣笊籬。
現在多數人家煮飯都是用電飯鍋，可能不知道笊籬是何物了。
什么叫做笊籬，就是用竹子編制的一種勺子。因為是竹子編制，有較小空隙，不能用來舀水，主要用來撈飯。
三十年前的農村，笊籬還隨處可見，我小時候家中也有。早上，在大鍋中放入許多水，一些米。大火燒開水，鍋中的米已經有一點熟，但又還沒有熟透。這時候，用笊籬入鍋，把半熟的米飯撈起大半。鍋中剩下一小部分米，用小火煮熟成米粥。
在古代，用來撈飯的笊籬(也可以做漏勺使用)，以及舀水的瓢(半邊葫蘆)，幾乎是每戶人家必備的工具。
姜子牙去義兄宋異人家的后園，砍了些免費的竹子，劈成篾條，編成了笊籬，第二天挑了一擔，到三十五里外的朝歌城中去賣。
姜子牙入城一天，到晚上回家，一個笊籬也沒賣成。
姜子牙忙碌了一天，腰酸背痛，一到家就指著老婆大罵：“娘子你不賢，恐怕我在家問著，叫我賣笊，朝歌城必定不用笊。如何賣了一日，一個也賣不得，倒把肩頭壓腫了?”
在姜子牙看來，自己沒有賣出笊籬，根本原因是朝歌城百姓都不用笊籬。是老婆馬氏故意戲弄他。
事情是這樣的嗎?根本不是。馬氏說得好：“笊天下通用之物，不說你不會賣，反來假報怨。”
在那個時代，家家戶戶都需要笊籬。朝歌城中的百姓就不吃飯，不喝粥了?關鍵問題在姜子牙身上，是姜子牙不會賣。必定是姜子牙入城，也不知道叫賣，也不懂得拉客，又不知道笊籬的行情。如此一來，就是有生意也會跑掉了。
不懂得宣傳，不知道包裝，是姜子牙做生意失敗的第一個原因。
兩夫妻吵架，驚動了宋異人。宋異人提出，自己家還有一些發芽的麥子，不如就讓姜子牙磨成面粉，擔到朝歌城去販賣。
姜子牙依言做了。第二天擔著兩籮重重的面粉，前去朝歌城。因為他不開口叫賣，誰也不知道他籮筐里是什么。大半天過去，一兩面粉也沒賣出去。到南門時，姜子牙累了，就坐在城墻根下歇息。這時有個路人經過，無意中看到姜子牙的面粉擔子，就提出買一文錢面粉。姜子牙想，雖然是極小的生意，也算是開張了吧。
正在此時，南城軍營中，一天訓練結束，放炮解散隊伍。因炮聲，驚走了一匹馬。那馬沖出軍營，在大路上狂奔。行人紛紛閃避。
本來，姜子牙所在地方，距離軍營還遠，完全可以避開。可是，姜子牙修道多年，雖然懂得些法術，可是，對于人情事理卻猶如孩童一般。他放下擔子時，本應當收拾好擔繩索，以免絆到路人，或被他人絆到。可那姜子牙，把擔繩撒在地上全不管。馬沖過來，姜子牙躲過了，可馬蹄卻帶走了擔繩。眨眼功夫，就把一擔面撒得滿天飛。
姜子牙手中抓了一把面粉，賣了一文錢。然后，全身白白的，擔著空籮筐回家了。
回到家，姜子牙怒氣沖沖大罵老婆是賤人，馬氏也不服氣，大罵姜子牙就是吃貨，什么本事也無。還是多虧宋異人來勸架，一場風波才過去。
毫無經驗，且沒有謙虛好學之心，是姜子牙做生意失敗的第二個原因。
宋異人安慰姜子牙，做生意最重要就是運氣。此前兩次失敗，都是姜子牙運氣不好。宋異人提出，讓姜子牙負責一家酒店，如此一來，也不用走街串巷，太辛苦。
宋異人那家酒店靠近南門。南門附近乃是朝歌軍營重地。朝歌城中有十萬守軍，許多士兵都是宋家酒店的老客戶。按理來講，任憑誰來做酒店掌柜，都可以賺得缽滿瓢滿。
可是，事情就是這么怪。等姜子牙接管酒店的那天。他把各種酒肉飯菜準備得好好得，可是，當天中午竟然下起了大暴雨。武成王黃飛虎下令，暫停一日操練。大夏天天氣酷熱，還沒到傍晚，那些豬羊肉、各種點心就都酸了。姜子牙無奈，只能讓伙計把食物都處理了。
書中評價說：一則子牙乃萬神總領，二則年庚不利。什么意思?就是說，因為姜子牙是萬神總領，諸神辟易，誰都不敢上門，還有這一年，姜子牙都諸事不利，做什么都不會成功。
事情真的是這樣嗎?當然不是!
姜子牙第三次做生意失敗，關鍵原因是信息閉塞。
古代人早就知道看云識天氣。雖然很難精確，但當天有沒有雨，還是可以估算得到。就算是姜子牙不懂得天文，可是，一旦下雨，軍營就無法操練，這種常規消息姜子牙總能夠打聽到吧。若姜子牙能夠在得知軍營不操練時，第一時間轉換銷售對象，絕對不至于虧本。
姜子牙的第四個生意，是販賣牛羊。
宋異人在安慰姜子牙后，叫後生同子牙走集場販賣牛馬豬羊——難道活東西也會臭了?
一晃許多天過去，姜子牙辛辛苦苦收了許多牛馬豬羊，趕到朝歌城，準備入城販賣。可是，所有牛馬豬羊都被官軍以違禁的名義充公了。
這是怎么一回事呢?書中交待，因朝歌半年不曾下雨，商紂王為百姓祈禱，于是下令禁止屠殺、販賣牲畜。告示已經在朝歌城池四門張貼多日。可是，姜子牙竟然全不知情。
這第四次做生意失敗，除了信息閉塞之外，還在于姜子牙不知變通，“失于打點”。
一個人想做事情難免會遇到困難挫折，遇到事情后不能畏懼退縮，而應當想辦法解決。書中說姜子牙“失于打點”，是說姜子牙不知道送禮。送禮是行賄，不值得提倡。可是，當行賄受賄已經成為社會潛規則的時候，你想要混社會，就很難獨善其身。
除了以上四個原因，姜子牙身上還有哪些做生意或者說創業得大忌呢?
我先不回答這個問題，讓我們換個角度，談談姜子牙的結義兄弟宋異人。
和姜子牙屢遭失敗不同，宋異人堪稱朝歌商界奇才。如果當年有福布斯排行，這宋異人絕對是榜單中的風云人物。
宋異人為何成功?姜子牙為何失敗?我們結合他們不同的做法，可以得出以下幾個規律。
其一，不要把蛋放在一個筐里。
把蛋都放在一個筐里，一旦這個筐受到撞擊，很可能所有的蛋都會被毀掉。姜子牙每次做生意，都是放棄全部而投資一種。可是，宋異人在朝歌城中有三五十家店鋪，各自經營不同的生意。今天下大雨，南門不訓練，酒店生意要吃虧，可是，人家另一家雨傘店就大賣。
其二，做事情沒有長性。
就比如姜子牙做酒店生意，第一天遇上下雨，虧了本。總不可能第二天，第三天都下雨吧?朝歌城在黃河流域，總是晴天多，雨天少。若姜子牙承包酒店一個月，生意絕對有賺無賠。
可是，姜子牙所有的生意都是只干一天，當天賠了，立馬就縮手不干了。做事情如此沒有耐心，沒有長性，是絕對不可能成功的。
其三，為人沖動，不知反思。
做生意，最重要就是和氣生財。可是，姜子牙一旦遭遇挫折，就是和老婆吵架，連“賤人”這種極具侮辱性的話都能說得出口。可以說，姜子牙是一個好宰相，但絕非一個好丈夫，好男人。
反觀人家宋異人，對姜子牙夫妻實在太好了。姜子牙不過是異性兄弟，可是，每次生意失敗，宋異人都毫無怨言，給予鼓勵。宋異人為何這么做?其一，是情分。其二，是懂得放長線釣大魚。
畢竟姜子牙在昆侖山修仙四十年，保不齊哪天就發達了。應該說，宋異人的眼光毒辣，做法高超。在姜子牙平定天下之后，宋異人的生意也必將走出朝歌，走向天下。
姜子牙的簡介：
姜太公，即姜尚(史稱太公望;史書皆稱呂尚、呂望;俗稱姜太公、姜子牙)，為炎帝之后本為姜姓，因其先祖伯夷為堯帝四岳，在舜帝時為秩宗，典朕三禮，佐大禹平水土功勞很大，為禹帝的股肱重臣，受封為呂侯，被賜姓姜，封于呂地(位于現在的河南省南陽市臥龍區王村鄉董營村，姜子牙就出生在董營村)，并建立諸侯國呂國。為呂氏始祖，后世從其封氏(根據先秦及之前胙土命氏男子稱氏的規定)，故曰呂尚。享齊國祀者必呂氏，故史記云：蓋太公之卒百有余年子丁公呂伋立;-----二十六年康公卒，呂氏遂絕其祀。
相傳姜尚的先世為貴族，故為呂氏，曰呂尚。姜子牙家道中落，至姜尚時已淪為貧民。為維持生計，姜尚年輕時曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣肉，又到孟津(今河南孟津縣東北)做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終于遇到了施展才華之機。
當時，正是東方大國殷商王朝走向衰亡的時期。殷紂王暴虐無道，荒淫無度，朝政腐敗，社會黑暗，經濟崩潰，民不聊生，怨聲載道。而西部的周國由于西伯姬昌(后為周文王)倡行仁政，發展經濟，實行勤儉立國和裕民政策，社會清明，人心安定，國勢日強，天下民眾傾心于周，四邊諸侯望風依附。壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領地，棲身于磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態的變化，待機出山。一天，姜尚在磻溪垂釣時，恰遇到此游獵的西伯姬昌，二人不期而遇，談得十分投機。
姬昌見姜尚學識淵博，通曉歷史和時勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當即提出了“三常”之說：“一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。”意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發掘、使用人才。姬昌聽后甚喜，說道：“我先君太公預言;‘當有圣人至周，周才得以興盛。’您就是那位圣人吧?我太公望子(盼望先生)久矣!”于是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱“太公望”。從此，英雄有了用武之地。
注：傳說姜尚本是處士，為逃避殷紂的暴政，隱海濱。又說他曾事紂，因紂無道而離去，游說諸侯，無所遇而卒歸周文王。還有的說他曾屠牛于朝歌(殷都，今河南淇縣)，賣飲于孟津(今河南盂津以北);或說他年老窮困，隱于渭濱，以漁釣于周文王，文王載與俱歸，立以為師。以上所說歸周的途徑雖不同，但歸周大事的核心人物則是肯定的。不久，商紂王懷疑周文王欲圖謀商之天下。遂將周文王拘捕在都城的監獄里。于是姜尚、散宜生廣求天下美女和奇玩珍寶，獻給紂王，贖出了文王。文王歸國，便與姜尚暗地里謀劃如何傾覆商朝政權。為此，姜尚策劃出許多兵家謀略，由于這個原因，后人言及兵家權謀都首推姜尚，他便成了兵家的始祖，或稱鼻祖。
姜尚在輔佐周文王期間，為強周滅商制定了一系列正確的內外政策。對內，實行農人助耕公田納九分之一的租稅，八家各分私田百畝，大小官吏都有分地，子孫承襲，作為俸祿等經濟政策，促進了生產的發展，打下了滅商的經濟基礎。對外，表面上堅持恭順事殷，以麻痹紂王，暗中實行爭取鄰國、逐步拉攏、瓦解殷商王朝的盟邦，以翦商羽翼，削弱和孤立殷商王朝的策略。在姜尚的積極謀劃下，歸附周文王的諸侯國和部落越來越多，逐步占領了大部分殷商王朝的屬地，出現了“天下三分，其二歸周”的局面，為最后消滅紂王，取代殷商，創造了條件。周文王死后，周武王姬發繼位，拜姜尚為國師，尊稱師尚父。姜尚繼續輔佐周國朝政。
一次，周武王問道：“我欲輕罰而重威，少行賞而勸善多，簡其令而能教化民眾，何道可行?”姜尚答曰：“殺一人而千人懼，殺二人而萬人懼，殺三人而三軍振者，殺之。賞一人而千人喜，賞二人而萬人喜，賞三人而三軍喜者，賞之。令一人而千人行者，令之;禁二人而萬人止者，禁之;教三人而三軍正者，教之。殺一以懲萬，賞一而勸眾，此明君之威福。”武王言聽計從，時時慎于行賞，力求令行禁止，使周朝政治愈益清明。而此時的殷商王朝政局更加昏暗，叛殷附周者日多。周朝逐漸羽翼豐滿，國勢日隆。武王九年，為了探察諸侯是否會集而東討商國。周軍在姜尚的統帥下，浩浩蕩蕩開到孟津，周武王在這里舉行了歷史上有名的“孟津之誓”，發表了聲討殷紂王的檄文。屆時800諸侯會諸此地(當時的諸侯國都很小，商朝國土中竟達1800多個。后來的春秋五霸和戰國七雄是在兼并混戰中形成的較大的諸侯國)，顯示了武王的聲威。當時許多諸侯都說，“商紂可伐!”武王和姜尚則認為，時機尚不成熟，殷商王朝的統治雖已陷入內外交困、岌岌可危的境地，但其內部尚無明顯的土崩瓦解之狀，如果興師伐紂，必然會遭到頑強抵抗。于是，決定班師而回。這次行動，實際是滅商前的一次預演，在諸侯國間產生了強烈影響，使更多諸侯聽命于周武王。
武王十一年，殷商王朝統治集團核心發生內訌，良臣比干被殺，箕子被囚為奴，微子啟懼禍出逃，太師疵、少師強投降周武王。武王問姜尚：“殷大臣或死或逃，紂王是否可伐?”姜尚答道：“天與不取，反受其咎;時至不行，反受賓殃。”武王聞言，決意舉兵伐紂。遍告諸侯說：“殷有重罪，不可以不畢伐”。遂以姜尚為主帥，統領兵車300乘，虎賁(猛士)3000名，甲士4.5萬人，以“吊民伐罪”為號召，聯合諸侯各國，出兵進取商都(參見周滅商之戰)。
但占卜結果卻不吉利，部隊行至汜水牛頭山，風甚雷疾，旗折鼓毀，群公疑懼，有人甚至請求還師。只有姜尚堅持出兵，“今紂刳比干，囚箕子，伐之有何不可?舉事而得時，則不看時日而事利，不假卜筮而事吉，枯草朽骨，安可知乎!”他說那些占卜用的龜甲和蓍(音式)草根本不懂什么吉兇。
姜尚親自援袍而鼓，率眾先涉河，武王最終聽從了姜尚的意見，，統兵前進。二月甲子(二月五日)，周武王率領大軍會合庸、蜀、羌、微、盧、彭、濮等方國部隊戰車四千乘陳師牧野(今河南淇縣南)，與紂王的17萬大軍展開決戰(參見牧野之戰)。拂曉，進行莊嚴的誓師——這便是歷史上有名的“牧誓”，誓詞歷數紂王聽信寵姬讒言，招誘四方罪人和逃亡奴隸，暴虐地殘害百姓等罪行，說明伐紂的目的乃代天行罰，宣布戰法和紀律要求，激勵戰士勇猛果敢作戰，武王使尚父親統百名精銳勇土“致師”——發起挑戰，接著指揮戎車三百乘、虎賁三千人，甲士四萬五千乘勢馳逐沖擊。紂師雖眾，皆無斗志，而且“前徒倒戈”——前面的士卒調轉槍頭指向商軍，給武王開路。武王見此情景，指揮全軍奮勇沖殺，結果，商紂王的十幾萬大軍，當天就崩畔瓦解。三妖被姜尚及大周軍士斬首示眾。紂王見大勢已去，在鹿臺投火自焚，至此，殷商王朝宣告滅亡。
牧野之戰所以能大獲全勝，多賴姜尚英明的組織指揮。在作戰時機的把握上，選擇在紂王麻痹松懈、眾叛親離之時;在力量的組織上，以“吊民伐罪”為號召，聯合諸侯共同伐商;在作戰指揮上，首先以兵車、猛士從正面展開突擊，爾后以甲士展開猛烈沖殺，一舉打亂了商軍的陣勢，奪取了戰爭的勝利。
周朝建國之后，姜尚因滅商有功，被封于齊，都城營丘(今日昌樂縣營邱鎮駐地)。姜尚東行到自己的封地去，路上每宿必留，走得很慢。有人對他說：“我聽說過時機難得而易于失去，作為一個客人，安于路邊旅店中的享樂，恐怕不象到自己封地上任的樣子。”太公聽了，夜里穿起衣服馬上前行，天亮時到達營丘，正好遇到萊國的人來與他爭奪營丘。姜尚在齊國政局穩定后，又開始改革政治制度。他順應當地的習俗，簡便周朝的繁文縟節。大力發展商業，讓百姓享受魚鹽之利。于是天下人來齊國的很多，齊國成為當時的富國之一。在周成王時，管叔、蔡叔作亂，淮河流域的少數民族也趁機叛亂(參見周公東征)，周王下令給姜尚說：“東到大海，西到黃河，南到穆嶺，北到無棣，無論是侯王還是伯男，若不服從，你都有權力征服他們。”從此，齊國成為大國，疆域日益廣闊，使之成為后來的春秋“五霸”和戰國“七雄”之一。戰亂最終被周公姬旦給平叛。太公姜尚活了一百多歲而卒，但葬地不詳。為逃避戰亂，祖孫后代改姓了丁(因北方的姜與南方的丁同音)位于湖南常德一帶。相傳兵書《六韜》為姜尚所作，后人考證系戰國時人依托于他的作品。但從現存的內容看，基本上反映的是姜尚的軍事實踐活動和他的韜略思想。司馬遷在《史記·齊太公世家》中指出：“后世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。”由此看來，姜尚實為中國謀略家的開山鼻祖。