如來佛抓住了孫悟空，為何卻輕輕壓在五行山下?這其中有什么隱情嗎?趕緊一起來看看下面學習啦小編為大家精心推薦的如來和孫悟空的趣聞，看完也許你的疑問就有答案了。

　　如來和孫悟空的趣聞：

　　孫悟空為何被壓在五行山下五百年?

　　這似乎是一個不成問題的問題。但就是這個簡單的問題，我們深入思考下去，會發現一個有一個驚人真相。

　　最終，我們會發現，這個問題絕不簡單。因為，在孫悟空被壓的五百年，如來佛祖非常忙碌。他的種種行為，使得他借助取經，一舉改變了人間乃至三界的格局!

　　如來佛祖絕對是三界罕見的權謀大師。他的智商，與玉帝、老君相比，至少是在伯仲之間。

　　玉帝具有天庭官方的顯形勢力。老君具有江湖宗派的隱形勢力。這一明一暗兩股勢力都非常龐大。如來雖然號稱西方佛老，但是，在大鬧天宮時，佛派的勢力還不強，人間大都崇奉的依然是道派。即便是在佛派內部，崇奉小乘佛教的過去派勢力，也極為強大。

　　在這種情況下，一般人都會在玉帝與老君之間二選其一，認其為主，狐假虎威。但是，如來走了一條與眾不同的道路。

　　如來佛祖降伏孫悟空時，他既沒有按照玉帝的要求，誅殺妖猴，也沒有順從老君的意思，放縱猴哥，而是將五指化成五座大山，“輕輕的把他壓住”。

　　因為如來絕非凡人，他想的，不僅僅是如何在高層斗法中不當炮灰。他不但要在玉帝與老君的最高權力爭奪戰中保全性命，更要兩邊借勢，逆襲上位。

　　在天庭兩大巨擘的斗法中，如來最終選擇了不偏不倚，左右逢源，在兩大強人斗法中，獲取最大利益。他的目標，不僅僅是打擊過去派，完全掌控佛派勢力。甚至，他的目標，不僅僅是把佛派擴充到四大部洲，成為人間第一大派。如來的終極目標，是成為與玉帝、老君并肩的三大巨頭，甚至，成為三界至尊。

　　如來有沒有這么大的野心(雄心)?

　　在降伏孫悟空，回到靈山后，如來告訴三千諸佛說：“那廝乃花果山產的一妖猴，罪惡滔天，不可名狀，概天神將，俱莫能降伏;雖二郎捉獲，老君用火鍛煉，亦莫能傷損。我去時，正在雷將中間，揚威耀武，賣弄精神，被我止住兵戈，問他來歷，他言有神通，會變化，又駕筋斗云，一去十萬八千里。我與他打了個賭賽，他出不得我手，卻將他一把抓住，指化五行山，封壓他在那里。玉帝大開金闕瑤宮，請我坐了首席，立安天大會謝我，卻方辭駕而回。”

　　大家細品如來此話。如來隱隱然把自己當成玉帝之下三界第一人——不對，嚴格來說，玉帝也比不上如來。若如來真心尊奉玉帝，就不會抬高自己，丑化領導。

　　此時的如來佛祖，威風凜凜，霸氣十足。

　　原文說：“大眾聽言喜悅，極口稱揚。”

　　三千諸佛聽了帶頭大哥這番話，人人心中升起萬丈豪情。大家因如來牛逼而喜悅，頌揚如來法力無邊。佛派即將崛起，他們人人都可以從中得利。

　　此前，如來僅僅是有掃除佛派內部反對勢力的計劃，而此刻，卻下定了決心，并開始了布局。

　　沒錯，從這一刻開始，如來佛的傳經計劃(唐僧的取經計劃)正式開始施行。

　　如來佛祖：

　　如來佛祖即佛教教祖-釋迦牟尼

　　釋迦牟尼(梵文:शाक्यमुनि、 Śākyamuni，意為"釋迦族之圣者")，原名悉達多·喬達摩(巴利文:Siddhāttha Gotama;梵文:सिद्धार्थ गौतम, Siddhārtha Gautama)，古印度著名思想家，佛教創始人，出生于今尼泊爾南部。被后世尊稱為佛陀(Buddha、意為"覺悟者")、世尊等;漢地尊稱他為佛祖，即"佛教祖師"。被世人尊為神明。

　　釋迦牟尼以本誓愿于娑婆世界 五濁惡世示現成佛(詳見八相成道)，是佛教開啟者。

　　釋迦牟尼(公元前565年~公元前486年)大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的王子，屬剎帝利種姓。 據佛經記載，釋迦牟尼在19歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城示現涅磐。

　　如來十恩：

　　(1) 發心普被恩︰如來最初發菩提心，修習勝行，成就功德，皆為普被法界群生，咸令利益安樂。

　　(2) 難行苦行恩︰如來往昔在因中，施舍頭目、國城、妻子，受難行之苦，皆為利樂眾生。

　　(3) 一向為他恩︰如來積劫修諸功德，不顧自身，但為度脫一切眾生，未曾一念為自己。

　　(4) 垂形六道恩︰如來垂化身現六道之中，救濟眾苦，令得安樂。

　　(5) 隨逐眾生恩︰見諸眾生，無有出離生死之心，長劫不舍，故運平等大慈，隨逐救濟，令其離苦得樂。

　　(6) 大悲深重恩︰見眾生造惡，如割肢體，心生痛切，自不能安。復觀眾生墮三惡道，受種種苦，大為憂惱而起大悲救護之。若見作善，生大歡喜。

　　(7) 隱勝彰劣恩︰為大乘小乘之機，起勝應劣應之用。為普賢等諸大菩薩，則示現實報勝應之身。若說三乘教則隱勝妙之相，彰三十二劣應相，令三乘及小教菩薩蒙受利益。

　　(8) 隱實施權恩︰觀諸眾生根機狹劣，隱蔽大乘實教，且以人天三乘之權法，誘引眾生令成熟，后以大乘度脫之。

　　(9) 示滅令慕恩︰如來若久住世，薄德之人不植善根，不作難遭之想。是故示現滅度，令眾生知佛之出世之難遇。

　　(10) 悲念無盡恩︰悲念一切眾生，故留余福之教以救濟之。示同人壽住世百年而以八十入滅，則留二十年之余福，以蔭末法弟子。復留三藏教法，廣令眾生依之修行。