《何日君再來》這首老歌為何日軍禁唱老蔣禁唱，后來大陸也禁唱?這是怎么回事?趕緊和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看《何日君再來》的趣聞吧，希望能夠解答您的疑問。

　　《何日君再來》的趣聞：

　　這首歌誕生于抗日戰(zhàn)爭前夕，作曲家劉雪庵又一次應(yīng)邀參加校內(nèi)同學(xué)舉辦的聯(lián)歡會(huì)，席間大家相約作曲留念。劉雪庵寫了一首探戈舞曲，就是日后的《何日君再來》。

　　這首歌后來成了電影《三星伴月》的插曲，由女主角周旋在片中演唱，很快在街頭巷尾流行起來。

　　隨后，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，被日本人打造成“中國人”的日本女歌手李香蘭(原名三口淑子)開始在大陸走紅，她的電影和唱片受到許多中國人的歡迎。李香蘭很喜歡《何日君再來》，除了用中文演唱外，還譯成日文演唱。日文版的《何日君再來》流傳到日本軍營，居然也受到熱烈歡迎。人人爭唱。

　　可惜好景不長，沒有多久，中、日版的《何日君再來》都收到了日本檢察機(jī)關(guān)的禁唱令。日文版禁唱的理由是那種纏綿的靡靡之音會(huì)使日軍軍紀(jì)松懈;至于日本政府在中國占領(lǐng)區(qū)封殺中文版的《何日君再來》，主要是懷疑中國老百姓以這首歌期待中國軍隊(duì)反擊，解救他們。

　　到了抗戰(zhàn)末期，在南京、上海一帶的日本軍隊(duì)，知道自己要打敗仗了，但又?jǐn)〉牟桓市?，于是想了一個(gè)壞點(diǎn)子，竟在《何日君再來》上面打主意。日本人把《何日君再來》的“何”字，改成“賀”，“君”改成了“軍”。這樣一篡改，《何日君再來》就變成了《“賀”日“軍”再來》!

　　這件篡改歌詞的事件，嚴(yán)重影響民心，很快被國民政府的敵后情報(bào)人員發(fā)現(xiàn)，反映到當(dāng)時(shí)的大后方陪都重慶。蔣介石很生氣，親自下令全國禁唱這首歌。同時(shí)出版《何日君再來》的唱片公司也將沒有賣出的唱片統(tǒng)統(tǒng)收回全部銷毀，廣播電臺(tái)也不準(zhǔn)播放這首歌。很快這首歌便有極盛而衰，從此沉寂了。

　　八十年代初期，由鄧麗君演唱的這首歌在大陸被人們偷偷地傳唱起來。期間因?yàn)槊颐抑舻膯栴}也經(jīng)過相當(dāng)一段時(shí)間的“禁唱”，但最終隨著進(jìn)一步擴(kuò)大的改革開放政策而得到解禁。

　　《何日君再來》的歌詞及故事：

　　《何日君再來》是劉雪庵先生的傳世之作。據(jù)說，1936年7月，上海國立音樂?？茖W(xué)校，在送別畢業(yè)班同學(xué)的茶話會(huì)上，有人提議畢業(yè)班每人創(chuàng)作一首音樂作品留念，劉雪庵依依惜別，情動(dòng)于中，當(dāng)場寫成探戈舞曲《何日君再來》。此曲不脛而走，迅速流傳開來。

　　關(guān)于此歌，潘孑農(nóng)先生寫道，1936年藝華影業(yè)公司拍攝《三星伴月》，“導(dǎo)演方沛霖請劉雪庵寫一首當(dāng)時(shí)盛行的‘探戈’舞曲，劉將曲寫成后，方沛霖忽又心血來潮(這個(gè)心血來潮可害苦了劉雪庵)，讓編劇黃嘉填了唱詞。事先并未征得雪庵同意，事后他看到了，對其中‘喝完了這杯，請進(jìn)點(diǎn)小菜’等句覺得粗俗難聞，曾向我表示不滿，但雪庵礙于情面，未提異議。”

　　此后，劉雪庵作曲、黃嘉謨填詞的這首《何日君再來》，作為電影插曲，又被用于1939年上映的抗戰(zhàn)電影《孤島天堂》，以及李香蘭(山口淑子)主演的日本電影《白蘭の歌》等。于是，抗戰(zhàn)時(shí)期的中國，無論淪陷區(qū)，還是大后方，甚至敵國日本，《何日君再來》的歌聲無所不在。這為作者帶來了極高的知名度，也帶來無窮無盡的誤解和厄運(yùn)。

　　今天回頭看去，這首《何日君再來》當(dāng)然不是什么“黃色歌曲”，它沒有一句涉及色情，黃在哪里?它只是在歌唱著離愁別緒，抒寫著青春難駐的惆悵和人生苦短、借酒澆愁的無奈，只是歷代送別詩的衍繹，只是李白“人生得意須盡歡，莫使金尊空對月”和蘇軾“人生如夢，一尊還酹江月”的現(xiàn)代版。當(dāng)年給《何日君再來》強(qiáng)加“反動(dòng)歌曲”“漢奸歌曲”“賣國歌曲”的罪名，更是荒唐透頂。如果一首歌僅僅因?yàn)閿硣司驼J(rèn)定為壞歌，必欲封殺而后快，那好，這個(gè)敵國還迷戀中華文化，陶醉于詩云子曰呢，文化中國要不要趕緊自宮，盡焚其書，盡坑其儒?

　　詩歌主題，大致可以一分為二：人生主題和社會(huì)主題。人生主題包括生命的感傷，青春的悵惘，人生的困惑，生與死的意義的追問，以及親情、友情、愛情、鄉(xiāng)情等的淺吟低唱。社會(huì)主題關(guān)注的，則是社會(huì)風(fēng)氣的清與濁，政治生態(tài)的善與惡，乃至家國安危，民族存亡，其主題往往是感時(shí)傷世，憤世嫉俗，憂國憂民，乃至殺敵報(bào)國，救亡圖存。完全否定從《詩經(jīng)·燕燕》“之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨”，到王維“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，再到劉雪庵、黃嘉謨“今宵離別后，何日君再來”這一脈離愁別緒的吟唱，是極為偏頗的。詩歌的人生主題和社會(huì)主題的并存是常態(tài)的，救亡的吶喊壓倒人生的感傷只能是一時(shí)的。何況戰(zhàn)亂年代，生離可能就是死別，人們更需要心靈的撫慰，抗戰(zhàn)八年，國人總不至每時(shí)每刻都去高唱“大刀向鬼子們的頭上砍去”吧。何況，淪陷區(qū)人民唱《何日君再來》，還借以表達(dá)著“忍淚失聲問使者，幾時(shí)真有六軍來”的對于光復(fù)的期盼呢!

　　回到文本?！逗稳站賮怼返奶钤~原本有四節(jié)，當(dāng)年“金嗓子”周璇首唱的就是四節(jié)歌詞，今天在互聯(lián)網(wǎng)上，還能很容易就搜索到周璇首唱版的音頻。其四節(jié)歌詞是：

　　好花不常開，好景不常在。

　　愁堆解笑眉，淚灑相思帶。

　　今宵離別后，何日君再來?

　　喝完了這杯，請進(jìn)點(diǎn)小菜。

　　人生難得幾回醉，不歡更何待!

　　(白：來來來，喝完了這杯再說吧!)

　　今宵離別后，何日君再來?

　　曉露濕中院，沉香飄戶外。

　　寒鴉依樹棲，明月照高臺(tái)。

　　今宵離別后，何日君再來?

　　喝完了這杯，請進(jìn)點(diǎn)小菜。

　　人生難得幾回醉，不歡更何待!

　　(白：來來來，再敬你一杯!)

　　今宵離別后，何日君再來?

　　玉漏頻相催，良辰去不回。

　　一刻千金價(jià)，痛飲莫徘徊。

　　今宵離別后，何日君再來?

　　喝完了這杯，請進(jìn)點(diǎn)小菜。

　　人生難得幾回醉，不歡更何待!

　　(白：來來來，再敬你一杯!)

　　今宵離別后，何日君再來?

　　停唱陽關(guān)疊，重舉白玉杯。

　　殷勤頻致語，牢牢撫君懷。

　　今宵離別后，何日君再來?

　　喝完了這杯，請進(jìn)點(diǎn)小菜。

　　人生難得幾回醉，不歡更何待!

　　(白：哎，最后一杯，干了吧!)

　　今宵離別后，何日君再來?

　　應(yīng)該承認(rèn)，作為填詞，它基本上是成功的，是符合劉雪庵的樂曲《何日君再來》的題旨的，其中“好花不常開，好景不常在”“今宵離別后，何日君再來”“人生難得幾回醉，不歡更何待”，這幾句是流暢的、雋永的，因而也是膾炙人口的。

　　然而，這幾句之外，其它歌詞就乏善可陳了，除了作曲家劉雪庵早已指出的“喝完了這杯，請進(jìn)點(diǎn)小菜”等句的“粗俗難聞”，還有“愁堆解笑眉，淚灑相思帶”等句的艱澀和湊韻，以及全篇的繁復(fù)冗長等。

　　歌詞語言貴在自然流暢，淺白易懂。“愁堆解笑眉”雖然也說得通，眉毛本來應(yīng)該是解笑的，懂笑的，善于表達(dá)笑意的，所謂眉飛色舞、眉開眼笑，此刻卻堆起了愁，“愁”“堆”在只應(yīng)“解笑”的“眉”上，通則通矣，卻太不口語化了，不看字幕聽不懂，看了字幕，可能仍然費(fèi)解。這就難說是好詞了。其下一句“淚灑相思帶”也不大妙。“相思帶”是什么帶?衣帶?裙帶?綠化帶?即便有相思帶一說，也過于冷僻了，《全唐詩》《全宋詞》都不曾出現(xiàn)，今人仍然陌生，這就不免有湊韻之嫌。

　　一首歌詞分為四節(jié)，四節(jié)的場景設(shè)置未變，只是由入夜、深夜、五更到散場的時(shí)序演進(jìn)著，讓人感到冗長拖沓。第二、三、四節(jié)的新出之句：“曉露濕中院，沉香飄戶外。寒鴉遇樹棲，明月照高臺(tái)。”“玉漏頻相催，良辰去不回。一刻千金價(jià)，痛飲莫徘徊。”“停唱陽關(guān)疊，重擎白玉杯。殷勤頻致語，牢牢撫君懷。”其語言意象全是古詩風(fēng)格，一如《古詩十九首》，韻腳也ai、ei不分，缺少現(xiàn)代歌詞應(yīng)有的現(xiàn)代口語的鮮活和流麗。

　　其冗長拖沓之弊，人們大概早已注意到了。周璇之后，歌手們翻唱此歌，有唱兩節(jié)的，有唱三節(jié)的，很少有人唱完四節(jié)。李香蘭當(dāng)年甚至只唱其第一節(jié)，接下來的日語的嘰里咕嚕，大概是這一節(jié)的譯文。一代歌星鄧麗君重唱此歌，取其首尾兩節(jié)，其他演唱者也多如此取舍。

　　省略中間兩節(jié)，歌詞簡潔了許多。但“愁堆解笑眉”“殷勤頻致語”等文言的句子還在，“喝完了這杯，請進(jìn)點(diǎn)小菜”的“粗俗難聞”的句子還在，與粗俗之句相呼應(yīng)的道白：“來來來，喝完這杯再說吧!”“唉，再喝一杯，干了吧!”也都還在。

　　一首流行了大半個(gè)世紀(jì)的歌，其歌詞還可以改動(dòng)嗎?如果改動(dòng)，聽眾能接受嗎?但如果不改，讓一首經(jīng)典的旋律，拖著它的倉促填寫、讓作曲家也為之抱憾的歌詞，繼續(xù)傳唱，讓一代又一代的聽眾繼續(xù)體驗(yàn)其缺憾和別扭，這又于心何忍呢?

　　改詞當(dāng)然決非易事，要把一首廣為流傳的歌詞改好，使之句句精當(dāng)，通篇完美，決非泛泛之輩如在下者所能為之。然近日偷閑，竟不自量力改出一稿，今斗膽拋磚，以期引玉：

　　好花不常開，好景不常在。

　　天上雁南飛，水中月兒白。

　　今宵離別后，何日君再來?

　　莫負(fù)了此情，莫負(fù)了此愛。

　　人生能得幾回醉，不歡更何待!

　　萍水一相逢。

　　今宵離別后，何日君再來?

　　歲月催人老，青春能幾載?

　　兩行相思淚，少年頭已白。

　　今宵離別后，何日君再來?

　　莫負(fù)了此情，莫負(fù)了此愛。

　　人生能得幾回醉，不歡更何待!

　　萍水一相逢。

　　今宵離別后，何日君再來?

　　“天上雁南飛，水中月兒白”，這兩句承上啟下。因?yàn)?ldquo;好花不常開，好景不常在”，這個(gè)秋天只剩下雁去月沉的空曠。而“今宵離別”者，正置身在這悲秋的空曠之中。這雁去月沉之境，也映襯著人生和愛情的落寞虛幻。

　　這兩句如果改成“長天雁字飛，秋水月兒白”，以秋水對長天，月兒對雁字，可能較為典雅，連平仄也較為工整，卻不夠口語化，“雁字”還會(huì)因?yàn)橹C音而被誤解，所以只好放棄。在雅與俗兩端，詩欲雅，歌只能從俗。

　　“歲月催人老，青春能幾載。兩行相思淚，少年頭已白。”這四句，試圖借著人生的短暫和愛情的執(zhí)著，渲染離別的悲苦況味。“少年頭已白”由名句“莫等閑白了少年頭”化來。

　　“喝完了這杯，請進(jìn)點(diǎn)小菜。”被作曲家指責(zé)的這個(gè)句子，處在每一節(jié)的起承轉(zhuǎn)合的轉(zhuǎn)的位置上。這個(gè)位置上的詞句，最難安頓。筆者苦思數(shù)日，更換了十幾種表達(dá)，最后擬定為“莫負(fù)了此情，莫負(fù)了此愛”，其后面穿插的道白之句“來來來，喝完這杯再說吧!”“唉，再喝一杯，干了吧!”則擬全部刪去，換成一句唱詞“萍水一相逢”，以求干凈利落，讓這首歌詞的優(yōu)美靈動(dòng)之風(fēng)貫穿始終。