漢景帝為何對兒子劉榮的死無動于衷?這是怎么回事?趕緊和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看漢景帝與劉榮的趣聞吧，希望能夠解答您的疑問。

　　漢景帝與劉榮的趣聞：

　　劉榮是漢景帝的長子，曾經(jīng)做過大漢太子。母親是栗姬，由于栗姬失寵，劉榮因為侵占陵地，被司法機關(guān)介入，不久因為司法的頭目郅都過于苛刻，劉榮自殺而死。消息傳出來之后，漢景帝的老媽竇太后勃然大怒，要求漢景帝對郅都大卸八塊，滿門抄斬。而漢景帝卻上有政策，下有對策。不僅不照辦，反而把郅都當(dāng)寶貝一樣供著，而對于自己的兒子的死卻不流一滴眼淚。那么漢景帝為何對兒子劉榮的死無動于衷呢?

　　首先，漢景帝是一個政治家。政治家都是不講究情面的，他們知道英雄往往氣短，自己如果再兒女情長，肯定會對自己的江山社稷帶來損害。劉榮是廢太子，也就是他身邊肯定有一大批人，這些人拉大旗作虎皮，郅都搞死了劉榮，間接地對太子劉徹有利，對大漢江山有利。因此死了就死了吧，沒什么留戀的。

　　其次，劉榮是栗姬的兒子，栗姬和漢景帝的關(guān)系網(wǎng)交情不好。首先，和漢景帝的姐姐長公主劉嫖有分歧。劉嫖多次給漢景帝找女人，這讓栗姬很反感，后來長公主劉嫖想高攀栗姬，提出要和栗姬的兒子劉榮結(jié)成兒女親家，遭到拒絕。因此二人關(guān)系鬧僵。當(dāng)然得罪了劉嫖，也得罪了漢景帝的母親竇太后，另外劉徹的母親王娡落井下石，這些人明里暗里對栗姬進(jìn)行攻擊，導(dǎo)致栗姬四面楚歌，讓漢景帝也對她極為不滿，人際關(guān)系太差呀。

　　其三，為儲君劉徹掃清障礙。劉徹是大漢太子，要想根深蒂固，就要徹底打倒劉榮一黨。郅都雷厲風(fēng)行，曾經(jīng)把栗姬一家斬盡殺絕，如今劉榮落入郅都手里，郅都是個酷吏，自然只知道效忠皇帝一人，因此，對著劉榮一副公事公辦的嘴臉，哪里還有劉榮的活命。

　　其四，自古皇家無親情，宮廷中父親整死兒子，兒子搞死父親的比比皆是。秦王朝李斯趙高胡亥三人弄權(quán)曾把秦始皇的尸首弄得發(fā)臭，后來胡亥又傳旨處死了秦始皇的大兒子扶蘇，狗血的歷史劇情早晚如此，漢景帝身處宮廷，他熟悉內(nèi)幕，自然知道里面的來龍去脈，因此知道劉榮之死利大于弊，自然不會對郅都處罰。

　　總之，漢景帝作為一個父親，肯定對兒子的死非常痛惜，不過作為一個皇帝，一旦知道這是利國利民的大事情，就一定會站在歷史的高度，對劉榮的死不做太多層面的追究。雖然表面上不合情理，其實卻很符合歷史規(guī)律。

　　漢景帝簡介：

　　漢景帝劉啟(公元前188年臘月初五-公元前141年正月)，漢文帝劉恒第五子，母孝文皇后竇氏(即竇太后) ，西漢第六位皇帝。

　　劉啟在位期間，推行"削藩策"，削諸侯封地，平定七國之亂，鞏固中央集權(quán)，勤儉治國，繼續(xù)奉行"與民休息"政策，發(fā)展生產(chǎn)、減輕賦稅。

　　劉啟在位16年，漢景帝后元三年(前141年)，劉啟駕崩，謚號孝景皇帝，葬于陽陵。

　　漢景帝劉啟在西漢歷史上占有重要地位，他繼承和發(fā)展其父漢文帝的事業(yè)，與父親一起開創(chuàng)"文景之治";并為其子劉徹的"漢武盛世"奠定基礎(chǔ)，完成從文帝到武帝的過渡。

　　司馬遷：“漢興，孝文施大德，天下懷安，至孝景，不復(fù)憂異姓，而晁錯刻削諸侯，遂使七國俱起，合從而西鄉(xiāng)，以諸侯太盛，而錯為之不以漸也。及主父偃言之，而諸侯以弱，卒以安。安危之機，豈不以謀哉?”

　　班固：“孔子稱‘斯民，三代之所以直道而行也’，信哉!周、秦之敝，罔密文峻，而奸軌不勝。漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成、康，漢言文、景，美矣!”

　　曹植：“景帝明德，繼文之則，肅清王室，克滅七國，省役薄賦，百姓殷昌，風(fēng)移俗易，齊美成康。”

　　司馬貞：“景帝即位，因脩靜默。勉人於農(nóng)，率下以德。制度斯創(chuàng)，禮法可則。一朝吳楚，乍起兇慝。提局成釁，拒輪致惑。晁錯雖誅，梁城未克。條侯出將，追奔逐北。坐見梟黥，立翦牟賊。如何太尉，後卒下獄。惜哉明君，斯功不錄!”

　　蘇轍：“漢之賢君，皆曰文、景。文帝寬仁大度，有高帝之風(fēng)。景帝忌克少恩，無人君之量，其實非文帝比也。帝之為太子也，吳王濞世子來朝，與帝博而爭道，帝怒以博局提殺之。濞之叛逆，勢激于此。張釋之，文帝之名臣也，以劾奏之恨，斥死淮南。鄧通，文帝之幸臣也，以吮癰之怨，困迫至死。晁錯始與帝謀削諸侯，帝違眾而用之，及七國反，袁盎一說，譎而斬之東市，曾不之恤。周亞夫為大將，折吳、楚之銳鋒，不數(shù)月而平大難，及其為相，守正不阿，惡其悻悻不屈，遂以無罪殺之。梁王武，母弟也，驕而從之，幾致其死。臨江王榮，太子也，以母失愛，至使酷吏殺之。其于君臣、父子、兄弟之際，背理而傷道者，一至于此。原其所以能全身保國，與文帝俱稱賢君者，惟不改其恭儉故耳。《春秋》之法，弒君稱君，君無道也，稱臣，臣之罪也。然陳侯平國、蔡侯般，皆以無道弒，而弒皆稱臣，以為罪不及民故也。如景帝之失道非一也，而猶稱賢君，豈非躬行恭儉、罪不及民故耶?此可以為不恭儉者戒也。 ”

　　錢時：“景帝嗣服雖不如文，而此數(shù)事所以厚民元氣、養(yǎng)國命脈者，則能遵守?zé)o所變亂，是以相繼四十年，海內(nèi)富庶，風(fēng)俗醇厚，而西都之盛獨稱文景歟。”