朱元璋陪葬妃子的死法簡直殘忍，要么吊死或者灌入水銀，這是怎么回事?趕緊和學習啦小編一起來看看給朱元璋陪葬妃子的趣聞吧，希望能夠解答您的疑問。

　　給朱元璋陪葬妃子的趣聞：

　　古代有一種殘忍野蠻的的制度，即活人殉葬。《大明會典》中記載，朱元璋曾經讓四十多個妃嬪活活殉葬。

　　1398年，朱元璋病死，以四十多名妃嬪殉葬。這些妃嬪當中，有不少還為朱元璋生育過子女。對于被殉葬的妃嬪，在孝陵殿內設置了一個龕，供后人祭祀。

　　對于這些嬪妃的死法有多種說法，最常見的有兩種。

　　一種是吊死：殉葬時，由侍臣太監們將她們召集到一個庭院內一同赴宴。宴畢，引進一殿堂。殿堂內事先放好一個個小木床，殿梁上系好繩套。妃嬪們自知死期已到，哭聲震響大殿。這些美麗的妃嬪顫巍巍地登上木床，有的甚至需要人攙扶才能爬上去。她們把頭伸進繩套。太監、侍臣拉緊繩索，挪開木床，將他們一個個吊死，殘忍至極。

　　另一種是往她們的血管里打入水銀。水銀打入體內不到一分鐘，這些妃嬪們全部中毒死亡。但外人看來，她們還是和活人一樣，只不過是睡著了而已。

　　明成祖朱棣死時，殉葬的妃嬪也有三十多個。直到天順八年正月，明英宗臨崩時說：“用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我止，后世勿復為。”嬪妃殉葬制度才就此廢除。

　　關于古代殉葬的趣聞：

　　殉葬是指古代以器物、牲畜或傭人婢女，妻妾連同死者葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。其中的人殉是中國古代的一種喪葬惡俗，一般歷史科學研究者認為這一現象出現于父系社會。父權家族把自己的妻妾孫女侍仆，視為自己的私有財產，對其有生殺權力。既然金玉珠寶都能隨葬，人這種私有財產自然也在所難免。

　　歷史上殉葬人數最多的帝王，后宮佳麗不計其數，成吉思汗更厲害 一般殉葬方法有三：一是身前人士自愿上吊自殺陪葬一同埋蓋;一是被迫弄死并在腦中注入水銀以永遠保持青春美麗;三是將相關人員或者在場的人直接集體活埋。

　　據文獻記載推測，中國歷史上殉葬人數最多的帝王，是秦始皇嬴政。秦二世在為其老子處理后事時， 說“先帝后宮非有子者，出焉不宜。”意思就是，秦始皇后宮沒有生育過的嬪妃，不宜放他們出去”。這些女人最后沒有人能再活著，統統被處決殉葬。當然，除了女人，其他牲畜，寶物，傭婢也不計其數。《史記》上也沒有確數，司馬遷用春秋筆法，以“死者甚觽”一帶而過。這四個字的意思，就是死的人很多，數量巨大。

　　嬴胡亥這個殉葬政策，也堪稱空前絕后。自漢代以后，絕大多數皇帝不再殺生殉死，常有皇帝死前留下遺詔，讓無子的妃嬪宮女出宮。雖然偶爾也會有帝王以活人殉葬，但都不及這個家伙殘暴刻毒。到了明朝，人殉又一次死灰復燃，甚至還成為當時明文規定的制度。

　　在明太祖朱元璋死后，他的孫兒根據他生前遺詔讓宮中46個嬪妃為他陪葬。

　　在元朝，即1227年8月成吉思汗死后，就有大量活人殉葬。根據馬可·波羅所聞所記載，成吉思汗死后，“在運送靈柩的途中，護送的人要將途中遇到的所有的人殺死作為殉葬者，并對他們說：‘離開現世到陰世去服侍你們駕崩的主人吧。’，護送的兵馬沿途殺死了將近兩千人。除了這些不幸的殉葬者外，還有40名生前服侍過成吉思汗的美女，與他生前騎過的戰馬一道，被活活殺掉殉葬。

　　可見，殺人陪葬這一制度是封建王朝的惡俗和劣制。也是古代社會對于奴隸和女人的一種壓迫。所謂的高低貴賤就可以肆意踐踏別人無辜的生命。而婢女奴才有時候只不過是皇權貴族的一群有生命的私有物品。

　　殉葬簡介：

　　古代以活人或物品與死者同葬的習俗。有的是死者的妻妾、侍仆被隨同埋葬，也有用俑、財物、器具等隨葬。龍山文化時期(約五千年以前)就出現人殉，商朝男女貴族墓葬有大量的人殉，但沒有夫妻合葬、妻婦殉夫的現象。殉葬又稱陪葬，是指以器物、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。以活人陪葬，是古代喪葬常有的習俗。有的是死者的妻妾、侍仆被隨同埋葬，也有用俑、財物、器具等隨葬。龍山文化時期(約五千年以前)就出現人殉，商朝男女貴族墓葬有大量的人殉，但沒有夫妻合葬、妻婦殉夫的現象。

　　用活人殉葬，是中國古代一項殘忍野蠻的制度，秦漢以后有所收斂，往往代之以木俑、陶俑。秦漢以后就很少有人殉葬了。根據元史記載，蒙元政府有過鼓勵民間殉葬的行為“永平龐遵以孝行，福州王薦以隱逸，大同李文實妻齊氏、河南閻遂妻楊氏、大都潘居敬妻陳氏、王成妻高氏以志節，順德馬奔妻胡閏奴、真定民妻周氏、冀寧民妻魏益紅以夫死自縊殉葬，并旌其門。”,《元史 文宗三》大寧和眾縣何千妻柏都賽兒，夫亡以身殉葬，旌其門。《元史 文宗四》

　　根據有關野史記載，到明代，人殉之風死灰復燃，朱元璋首開惡例。朱元璋死后曾有妃嬪殉葬，葬在哪里卻是未解之謎。殉葬人數也因為野史種類繁多，爭論不斷。

　　1435年，明宣宗(朱瞻基)病死，以7名妃嬪殉葬。劉維才告訴記者，明代的殉葬制比秦漢以前的殉葬多了一層欺騙色彩。對于被殉葬的妃嬪宮女，朝廷從精神物質上給予褒獎。明孝陵的殉葬妃嬪，都得到了在孝陵殿內設置的一個“龕”，供后人祭祀。殉葬在其它國家的古代也有存在。

　　根據《清史稿》記載，明英宗時期廢除殉葬時隔兩百年之后，殉葬在清代卻又死灰復燃。因滿洲舊有殉葬之俗，貴族常以妾、奴仆殉葬。不論皇宮，宗族，還是民間，殉葬均成為一種強制性的制度，直到康熙皇帝下令廢除“八旗以奴仆殉葬”，殉葬制度才退出清朝的歷史舞臺。但在這之后，清史稿中仍記載了大量”自經“而死為夫殉葬的婦女實例，清政府給予了她們諸如”節“”烈”等封建時期極高的道德稱號，以贊揚并鼓勵她們的行為。