古代女病人就醫(yī)有奇聞，醫(yī)生竟脫女病人衣服?這是怎么回事?趕緊和學習啦小編一起來看看古代女病人的看病趣聞吧，希望能夠解答您的疑問。

　　古代女病人的看病趣聞：

　　古代男醫(yī)生給女病人診病講究很多回避規(guī)則，可是也有極個別的案例令人瞠目結(jié)舌。在保守的古代社會，竟也有醫(yī)生用故意曝光女病人隱私的方法來治病的奇聞。

　　據(jù)清代胡廷光的《傷科匯纂》記載：有一位醫(yī)生在為一個腿骨脫臼的女病人治病時，只將病人腿部牽引端固定好，便迅速離開現(xiàn)場，留下女病人伸出的大長腿暴露在外。女病人不知就里，越來越覺得難堪，竟“羞恐異常”，“猛然急縮左腿，不覺腿骨已入臼內(nèi)”，一下子腿就好了。

　　還有元末明初時，江蘇武進有一位叫徐迪的名醫(yī)，他竟然曾用公然脫掉女病人衣服的怪招來治病，并卻得了絕好的效果。據(jù)《武進縣志》記載：有一位少婦得了“仰而不能俯”的怪病，其家人便找到徐醫(yī)生去為她看病。這位徐醫(yī)生來到之后，并不開方抓藥，而是當著眾人的面，迅速動手脫去了女人身上的衣服，女病人竟被脫得只剩下肚兜，霎時間，女病人反應(yīng)過來，趕忙雙臂護住胸前，醫(yī)生和女病人這一連串動作竟達到了“其婦不覺用手力護，因得俯”的效果。

　　現(xiàn)代醫(yī)學者分析上面的這些特例認為，這些醫(yī)生看似荒唐的做法，其實是有根據(jù)的，那就是他們采取的是所謂的“情志療法”，現(xiàn)在稱為“心理療法”。并認為上述醫(yī)生有意曝光女病人隱私，乃是心理療法中的“羞辱法”，用女人害羞的本能激發(fā)她們迅速產(chǎn)生防衛(wèi)心理和行為，進而達到治病的目的。

　　類似這種特殊治療女病人的案例還有，據(jù)清人魏之琇的《續(xù)名醫(yī)類案》記載：明末清初奇人傅青，曾治療過一位因郁怒而患眩暈的婦女，藥方是“軟石湯”。他讓婦女的丈夫把一塊石頭煮軟后，給妻子喝軟石湯。丈夫煮了幾天幾夜，石頭還沒變軟。婦女被丈夫的愛所感動，起床一道來煮石頭。傅青見此情形，便說石頭是煮不軟的，你們的恩愛已驅(qū)走了病魔。這種療法竟然和現(xiàn)代人常說的“愛能療傷”不謀而合，果真是天下之大，無奇不有呀!

　　《傷科匯纂》簡介：

　　《傷科匯纂》，傷科著作。十二卷。清·胡廷光撰于1817年。本書系匯集清以前有關(guān)傷科文獻資料編成。

　　卷一-二為傷科總論;卷三治傷手法及工具;卷四傷科內(nèi)證;卷五-六為各部骨傷;卷七-八列傷科方劑;卷九-十二為其他金刃器物損傷，蟲獸嚙傷及補遺。資料豐富，且附醫(yī)案，有論有方，切于臨床。原書為抄本，1949年后出版排印本。

　　古代看病之望聞問切：

　　望聞問切是中醫(yī)用語。望，指觀氣色;聞，指聽聲息;問;指詢問癥狀;切;指摸脈象。合稱四診(four diagnostic methods)。

　　【名稱】望聞問切

　　【拼音】wàng wén wèn qiè

　　【出處】最早應(yīng)源于《難經(jīng)》第六十一難

　　曰:經(jīng)言，望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。何謂也?

　　然:望而知之者，望見其五色，以知其病。聞而知之者，聞其五音，以別其病。問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何臟腑也。經(jīng)言，以外知之曰圣，以內(nèi)知之曰神，此之謂也

　　最早使用四字聯(lián)稱，則應(yīng)處于《古今醫(yī)統(tǒng)》:"望聞問切四字，誠為醫(yī)之綱領(lǐng)。"

　　【事例】~是中醫(yī)必經(jīng)的步驟。

　　中醫(yī)診斷疾病的方法。望是觀察病人的發(fā)育情況、面色、舌苔、表情等;聞是聽病人的說話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的口臭、體臭等氣味;問是詢問病人自己所感到的癥狀，以前所患過的病等;切是用手診脈或按腹部有沒有痞塊。叫做四診。

　　【用法】作主語、賓語;用于中醫(yī)

　　中醫(yī)用語

　　望，指觀氣色;聞，指聽聲息和嗅氣味;問;指詢問癥狀;切;指摸脈象。合稱四診。

　　就是指望診，聞診，問診和切脈四種診法。