梁武帝曾通過考試錄取寒門子弟，改變貴族把政現(xiàn)象，下面是學習啦小編為大家精心整理推薦的梁武帝重用寒門子弟的趣聞，希望各位看官能感興趣哦。

　　梁武帝重用寒門子弟的趣聞：

　　中國的東晉六朝時代，是貴族門閥把握話事權的時代，實行了二百余年的九品中正制，已經(jīng)不能起到選拔人才的作用，而貴族因為富貴而墮落、無能，他們居然沒有親自見過莊稼是怎么栽種和收割的，“不知幾月當下，幾月當收”，而讀書這事也都讓書童代勞。社會人才機制出現(xiàn)壅塞的現(xiàn)象。

　　梁武帝為了改變這種現(xiàn)象，決定從寒門庶族中選拔人才，“惟才是務”。

　　他設立學校培養(yǎng)人才，天監(jiān)四年(公元505年)，梁朝設立招收寒門弟子的五館，學生叫做生員，免學費，食宿全由國家供給。生員只要能精通其中一部經(jīng)書，經(jīng)過考試(策實)后都可以錄取進入官吏隊伍。梁武帝很有魄力，他下令說，哪怕是放羊的，看牛的，只要能考上，有才能，就錄用他，絕對不準阻攔。“雖復牛監(jiān)羊肆，寒品后門，并隨才試吏，勿有遺隔”，讓寒門子弟有了進入國家管理層的可能性。

　　自梁武帝開始，通過考試錄用人才成為常設制度，也就是說以考試錄取人才常態(tài)化了，這為以后隋唐時期科舉制度的興起奠定了基礎。

　　關于梁武帝蕭衍的雜談：

　　梁武帝蕭衍代齊自立，奪取了同宗齊東昏侯蕭寶卷的江山，霸占了他后宮的女人。其中有一個女人叫吳淑媛，是梁武帝二子蕭綜的母親。可是據(jù)說吳淑媛成為蕭衍女人后的第七個月就產(chǎn)下了蕭綜，蕭綜是蕭寶卷的遺腹子。

　　剛開始這個消息誰也不知道，直到吳淑媛失寵，蕭綜十五六歲的時候，她才悄悄告訴自己的兒子。

　　本以為自己的父親是國家大佬，沒想到是被趕下皇位的那個。蕭綜怎么都接受不了。他悄悄去掘開了蕭寶卷的墳，打算“滴血認親”。聽人說如果血能滲進去就是親父子，果不其然，滲進去了。他果然是蕭寶卷的兒子。蕭綜還是不相信，他殘忍地殺害了一個不相干的男子，可是血沒有滲進去。

　　這時，蕭綜才相信了，自己真的是蕭寶卷的兒子。他不想再面對曾經(jīng)對自己那么好的男人，就主動提出去邊疆服役。蕭衍一直比較寵信這個兒子，對他委以重任絲毫想不到他會叛變。

　　普通六年的時候，梁北伐，蕭衍任命蕭綜為主帥，可是蕭綜竟與北魏交好，故意讓梁軍大敗。蕭綜對外聲稱，自己不是蕭衍的兒子，而是前朝齊室之后，還給自己改名叫“蕭贊”。蕭衍又生氣又傷心，哭著和人說，這就是自己的兒子，沒想到就這么背叛了自己。

　　后來蕭綜死在魏境內(nèi)，至死不認蕭衍。蕭衍對兒子念念不忘，就讓人去盜墓，把兒子的尸骨弄了回來，以皇子之禮下葬。

　　梁武帝蕭衍簡介：

　　梁武帝蕭衍(464年-549年)，字叔達，小字練兒，生于建康(今南京)，籍貫南蘭陵郡武進縣東城里(今江蘇省丹陽市訪仙鎮(zhèn))，南北朝時期梁朝政權的建立者。蕭衍是蘭陵蕭氏的世家子弟，為漢朝相國蕭何的二十五世孫。 父親蕭順之是齊高帝的族弟，封臨湘縣侯，官至丹陽尹，母張尚柔。他原來是南齊的官員，南齊中興二年(502年)，齊和帝被迫"禪位"于蕭衍，南梁建立。蕭衍在位時間達四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。前期任用陶弘景，在位頗有政績，在位晚年爆發(fā)"侯景之亂"，都城陷落，被侯景囚禁，死于臺城，享年八十六歲，葬于修陵，謚號武皇帝，廟號高祖。

　　蕭衍，又名梁武帝。他是一個多才多藝學識廣博的學者。他的政治、軍事才能，在南朝諸多皇帝中可以說是堪稱翹楚，不在另三位開國皇帝之下。他在學術研究和文學創(chuàng)作上的成就，則更為突出。史書稱他：“六藝備閑，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮占決，并悉稱善。

　　梁武帝(464─549)，名蕭衍，字叔達，小字練兒，南蘭陵(今江蘇常州西北)人。南朝梁皇帝。蕭衍博學能文，長于音樂詩賦，并擅書法。齊時，為「竟陵八友」之一。曾任雍州刺史，鎮(zhèn)守襄陽。后乘齊內(nèi)亂，起兵奪取帝位，建立梁朝，是為梁武帝。在位(502-549)其間，改定「百家譜」，重用士族，制九流常選，又立國學，招五館生，不限門第立集雅館、士林館等。梁武帝深通佛學，常大興寺廟，曾三次舍身同泰寺，并常在那里講經(jīng)。大同二年(公元547年)接受東魏大將侯景歸降。次年，侯景叛亂，引兵渡江，攻破京都，蕭衍被拘禁而卒。死后諸子爭立，梁朝瓦解。

　　中國歷史上的帝王，有縱情聲色犬馬的，有一心勵精圖治的，有馳騁疆場、喜好武功的，而“以佛化治國”以至到佛寺里舍身為奴的，卻只有一個，這就是南朝梁武帝蕭衍。 蕭衍早年以武功起家，信奉道家學說，后皈依了佛門，成為了虔誠的佛門弟子。他曾下詔令全民奉佛。在梁一代佛教成為時尚。湯用彤先生總結(jié)說;“南朝佛教至梁武帝而全盛。”以至于梁朝的半壁江山內(nèi)，佛寺達2846座，僧尼有82萬余人。更為難得的是身為天子的梁武帝身體力行。據(jù)載，梁武帝到了晚年，一天只吃一頓飲，肉食一絲不沾，只吃豆類的湯菜和糙米飯。50歲時，他又斷絕房事，遠離嬪妃。平時，他穿的是極樸素的便服，不喝酒.不聽音樂。除非是祭祀宗廟，不舉行任何大會、餐宴。梁武帝的所作所為，完全是一個守持佛教戒律的信徒。

　　蕭衍佛學造詣很深，廣交當時的著名有道高僧，這開了帝王的先例。他還主持并親手編輯并注釋佛經(jīng)，多次親自登堂講授佛經(jīng)，舉行法會等等。佛教傳入日本、朝鮮，也在這個時期。梁武帝還四次入寺舍身，在寺內(nèi)只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。最短的一次是四天，第四次最長，有51天，“四月庚午，群臣以錢一億萬奉贖皇帝菩薩”。這在史料上有記載。

　　梁武帝多才多藝，擅長詩詞歌賦，早年就以名士和才子著稱，是個典型的文人皇帝。這種文人性格可能是他如此篤信佛教的一個主要原因，也導致了急功近利，貿(mào)然北伐，最終亡國身死。如同后人對南唐后主李煜的嘆息之語：“作個詞人真絕代，可憐薄命作君王。”梁武帝的悲哀，大概也相似。梁武帝著有<坐右方>十卷。與著名醫(yī)家陶弘景交往頗密，甚加依賴，故時人稱陶為“山中宰相”。