梁武帝曾通過考試錄取寒門子弟，改變貴族把政現(xiàn)象，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的梁武帝重用寒門子弟的趣聞，希望各位看官能感興趣哦。

　　梁武帝重用寒門子弟的趣聞：

　　中國的東晉六朝時代，是貴族門閥把握話事權(quán)的時代，實(shí)行了二百余年的九品中正制，已經(jīng)不能起到選拔人才的作用，而貴族因?yàn)楦毁F而墮落、無能，他們居然沒有親自見過莊稼是怎么栽種和收割的，“不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收”，而讀書這事也都讓書童代勞。社會人才機(jī)制出現(xiàn)壅塞的現(xiàn)象。

　　梁武帝為了改變這種現(xiàn)象，決定從寒門庶族中選拔人才，“惟才是務(wù)”。

　　他設(shè)立學(xué)校培養(yǎng)人才，天監(jiān)四年(公元505年)，梁朝設(shè)立招收寒門弟子的五館，學(xué)生叫做生員，免學(xué)費(fèi)，食宿全由國家供給。生員只要能精通其中一部經(jīng)書，經(jīng)過考試(策實(shí))后都可以錄取進(jìn)入官吏隊(duì)伍。梁武帝很有魄力，他下令說，哪怕是放羊的，看牛的，只要能考上，有才能，就錄用他，絕對不準(zhǔn)阻攔。“雖復(fù)牛監(jiān)羊肆，寒品后門，并隨才試?yán)簦鹩羞z隔”，讓寒門子弟有了進(jìn)入國家管理層的可能性。

　　自梁武帝開始，通過考試錄用人才成為常設(shè)制度，也就是說以考試錄取人才常態(tài)化了，這為以后隋唐時期科舉制度的興起奠定了基礎(chǔ)。

　　關(guān)于梁武帝蕭衍的雜談：

　　梁武帝蕭衍代齊自立，奪取了同宗齊東昏侯蕭寶卷的江山，霸占了他后宮的女人。其中有一個女人叫吳淑媛，是梁武帝二子蕭綜的母親?？墒菗?jù)說吳淑媛成為蕭衍女人后的第七個月就產(chǎn)下了蕭綜，蕭綜是蕭寶卷的遺腹子。

　　剛開始這個消息誰也不知道，直到吳淑媛失寵，蕭綜十五六歲的時候，她才悄悄告訴自己的兒子。

　　本以為自己的父親是國家大佬，沒想到是被趕下皇位的那個。蕭綜怎么都接受不了。他悄悄去掘開了蕭寶卷的墳，打算“滴血認(rèn)親”。聽人說如果血能滲進(jìn)去就是親父子，果不其然，滲進(jìn)去了。他果然是蕭寶卷的兒子。蕭綜還是不相信，他殘忍地殺害了一個不相干的男子，可是血沒有滲進(jìn)去。

　　這時，蕭綜才相信了，自己真的是蕭寶卷的兒子。他不想再面對曾經(jīng)對自己那么好的男人，就主動提出去邊疆服役。蕭衍一直比較寵信這個兒子，對他委以重任絲毫想不到他會叛變。

　　普通六年的時候，梁北伐，蕭衍任命蕭綜為主帥，可是蕭綜竟與北魏交好，故意讓梁軍大敗。蕭綜對外聲稱，自己不是蕭衍的兒子，而是前朝齊室之后，還給自己改名叫“蕭贊”。蕭衍又生氣又傷心，哭著和人說，這就是自己的兒子，沒想到就這么背叛了自己。

　　后來蕭綜死在魏境內(nèi)，至死不認(rèn)蕭衍。蕭衍對兒子念念不忘，就讓人去盜墓，把兒子的尸骨弄了回來，以皇子之禮下葬。

　　梁武帝蕭衍簡介：

　　梁武帝蕭衍(464年-549年)，字叔達(dá)，小字練兒，生于建康(今南京)，籍貫?zāi)咸m陵郡武進(jìn)縣東城里(今江蘇省丹陽市訪仙鎮(zhèn))，南北朝時期梁朝政權(quán)的建立者。蕭衍是蘭陵蕭氏的世家子弟，為漢朝相國蕭何的二十五世孫。 父親蕭順之是齊高帝的族弟，封臨湘縣侯，官至丹陽尹，母張尚柔。他原來是南齊的官員，南齊中興二年(502年)，齊和帝被迫"禪位"于蕭衍，南梁建立。蕭衍在位時間達(dá)四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。前期任用陶弘景，在位頗有政績，在位晚年爆發(fā)"侯景之亂"，都城陷落，被侯景囚禁，死于臺城，享年八十六歲，葬于修陵，謚號武皇帝，廟號高祖。

　　蕭衍，又名梁武帝。他是一個多才多藝學(xué)識廣博的學(xué)者。他的政治、軍事才能，在南朝諸多皇帝中可以說是堪稱翹楚，不在另三位開國皇帝之下。他在學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作上的成就，則更為突出。史書稱他：“六藝備閑，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮占決，并悉稱善。

　　梁武帝(464─549)，名蕭衍，字叔達(dá)，小字練兒，南蘭陵(今江蘇常州西北)人。南朝梁皇帝。蕭衍博學(xué)能文，長于音樂詩賦，并擅書法。齊時，為「竟陵八友」之一。曾任雍州刺史，鎮(zhèn)守襄陽。后乘齊內(nèi)亂，起兵奪取帝位，建立梁朝，是為梁武帝。在位(502-549)其間，改定「百家譜」，重用士族，制九流常選，又立國學(xué)，招五館生，不限門第立集雅館、士林館等。梁武帝深通佛學(xué)，常大興寺廟，曾三次舍身同泰寺，并常在那里講經(jīng)。大同二年(公元547年)接受東魏大將侯景歸降。次年，侯景叛亂，引兵渡江，攻破京都，蕭衍被拘禁而卒。死后諸子爭立，梁朝瓦解。

　　中國歷史上的帝王，有縱情聲色犬馬的，有一心勵精圖治的，有馳騁疆場、喜好武功的，而“以佛化治國”以至到佛寺里舍身為奴的，卻只有一個，這就是南朝梁武帝蕭衍。 蕭衍早年以武功起家，信奉道家學(xué)說，后皈依了佛門，成為了虔誠的佛門弟子。他曾下詔令全民奉佛。在梁一代佛教成為時尚。湯用彤先生總結(jié)說;“南朝佛教至梁武帝而全盛。”以至于梁朝的半壁江山內(nèi)，佛寺達(dá)2846座，僧尼有82萬余人。更為難得的是身為天子的梁武帝身體力行。據(jù)載，梁武帝到了晚年，一天只吃一頓飲，肉食一絲不沾，只吃豆類的湯菜和糙米飯。50歲時，他又?jǐn)嘟^房事，遠(yuǎn)離嬪妃。平時，他穿的是極樸素的便服，不喝酒.不聽音樂。除非是祭祀宗廟，不舉行任何大會、餐宴。梁武帝的所作所為，完全是一個守持佛教戒律的信徒。

　　蕭衍佛學(xué)造詣很深，廣交當(dāng)時的著名有道高僧，這開了帝王的先例。他還主持并親手編輯并注釋佛經(jīng)，多次親自登堂講授佛經(jīng)，舉行法會等等。佛教傳入日本、朝鮮，也在這個時期。梁武帝還四次入寺舍身，在寺內(nèi)只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。最短的一次是四天，第四次最長，有51天，“四月庚午，群臣以錢一億萬奉贖皇帝菩薩”。這在史料上有記載。

　　梁武帝多才多藝，擅長詩詞歌賦，早年就以名士和才子著稱，是個典型的文人皇帝。這種文人性格可能是他如此篤信佛教的一個主要原因，也導(dǎo)致了急功近利，貿(mào)然北伐，最終亡國身死。如同后人對南唐后主李煜的嘆息之語：“作個詞人真絕代，可憐薄命作君王。”梁武帝的悲哀，大概也相似。梁武帝著有<坐右方>十卷。與著名醫(yī)家陶弘景交往頗密，甚加依賴，故時人稱陶為“山中宰相”。