隋朝開國皇帝隋文帝楊堅一生中最忌諱的一個字是哪個字?下面學習啦小編就告訴大家隋文帝楊堅最忌諱哪個字，希望能夠對您有所幫助哦。

　　隋文帝楊堅最忌諱哪個字：

　　人常說，信則有，不信則無。有的人信神，有的人信鬼，有的人信……奇怪的是，隋文帝楊堅卻迷信古漢字的字義，甚至最忌諱“隨”字的字義，這又是怎么回事呢?楊堅，弘農華陰人(今陜西華陰)。他出身于上流社會，是北周武帝時柱國大，隨國公楊忠的兒子。大樹底下好乘涼，楊堅十四歲時，就步入了仕途，十六歲被提升為驃騎大。

　　列為朋友該說了，哇塞，他小小的年紀就當了那么大的官兒，比林彪當師長時的歲數還小呢。其實，這也不僅僅因為他是“官二”的緣故，主要還是楊堅從小就顯示出了其聰明才智和卓爾不群的政治智慧。你還別不服氣，瞧人家這一步步走的。楊堅覺得，他老爸一生也不過熬了個“公”——隨國公，上邊不是還頂著個“王”和“皇”嗎?他實在心有不甘。為了奪取北周政權，他先給自己鋪平了政治道路。他抓住太子選妃的大好時機，搞了一個政治聯姻，將他的大女兒楊麗華嫁入了天下最高的門檻兒——宮里，做了太子的老婆。這樣一來呢，楊堅就順理成章地當上了未來掌門人的老岳父。

　　再說周武帝謝幕以后，楊堅的女婿立刻便接了班，這就是周宣帝，楊麗華直接晉級為皇后。楊堅這個準岳父立刻被拜為最高軍事總司令(上柱國)。最后，逐步發展到全權處理朝內日常政務。由此可見，楊堅的政治手腕非同一般啊。楊堅的智慧還在于低調，不張揚，是屬于麥糠下面走水的那種，不聲不響，卻暗流涌動。為了及早逼近那把金交椅，他不露聲色，步步為營，不斷積蓄、壯大自己的力量，擴大勢力范圍。首先，他用計干掉了五個親王，從根本上解除了核心力量的威脅。在對待地方武裝方面，他拉攏一切可以拉攏的力量，實在不能爭取過來的，就一不做，二不休地除掉。他僅用了半年的時間，就徹底把北周的政權牢牢地掌握在了自己手中。

　　那咱再看看他是怎樣坐上那把“椅子”的吧。宣帝本就是沒有什么事業心的酒色之徒，他很想享受當太上皇的滋味，所以，早早地就立了一個小接班人——靜帝，宮中大小事務還是由楊堅打理。不久，宣帝就一命嗚呼了。楊堅見機會來了，就找人替小當家人寫好禪讓書，再由朝中大臣恭恭敬敬地捧著送到他家。他為了避免人們說三道四，還假意推辭，瞧那個裝的，活像真的一樣。沒辦法，靜帝人單勢孤，只好再次下發文件，楊堅這才“不好意思”地接受了。

　　楊堅當家以后，覺得能坐上這個位子實在不易。因此，他時時處處嚴格要求自己，躬行儉樸，并采取了一系列的改革措施。其中包括他最忌諱的那個“隨”字的字義。因為先前楊堅等于是子承父爵——隨國公，后來他才進封為隨王。但父一輩，子一輩的，不是“隨”著公，就是“隨”著王，都是跟在那個“皇”的屁股后邊，所以，他認為這個“隨”字的字義不好，而且是他一直以來最糾結、也最忌諱的字義。

　　有朋友該說了，有什么可糾結的，這還不由他說了算，干脆改掉算了唄。呵呵，那就錯了。他之所以糾結，是因為“隨”字左邊的“耳朵”和右邊的“有”都不錯，“有”“耳朵”就有“頭”啊，誰不喜歡當“頭兒”呢?何況這個“隨”也曾經給他帶來過鴻運，那就是世襲了他老爸的爵位，這是打著燈籠找不到的好事啊。但他又轉念一想，可中間這個“走之”寓意不吉利。好不容易剛剛坐穩的椅子，哪能又隨之而走呢?現如今，自己當家，以后兒子孫子等都要當下去，怎么辦呢?他冥思苦想，最終決定，既然“隨”(古漢字)字的本義不好，我索性把“走之兒”砍了去，不就萬事如意了?于是，“隨”就成“隋”了。如果一個字的字義真的能改變一個人，乃至一個家族命運的話，那隋朝也就不會毀在隋煬帝楊廣的手上了。關鍵是看你選擇走什么樣的路——或正，或斜。

　　古代的各種民間忌諱：

　　我們先從盛唐時代開始說起，自從李唐替代隋楊以來，李姓掌握了天下。朝代雖然更替了，但是世界觀還是那個樣子，該迷信的還得繼續迷信，因此，朝廷特頒布一條不許吃鯉魚的禁令。當時有學者叫段成式的在著作《鱗介篇》中曾這樣寫道：唐代律條規定，鯉魚叫赤鱘(草魚)公，禁食之;若捕獲后，應疾放水中;出售者打60大板。

　　這是什么意思呢?翻譯一下，意思是說：“不準吃鯉魚，如果逮著鯉魚了，必須馬上放掉，否則打60個大板子。”那么為什么要頒布這么一條法律呢?很簡單，是因為“鯉”與“李”是同音。吃鯉魚的意思就等于吃李氏家族，那李氏家族可是皇族啊，是能隨便吃掉的么?所以，必須得禁止屁民吃鯉魚。自從這條法律出臺以后，唐朝的人民群眾害怕挨板子，自然不敢吃鯉魚了，要吃也只能偷偷吃，就算吃了還不敢說出去，否則60板子打下來，可是要打死人的。自然而然的，唐朝時期，有關鯉魚的菜肴就銷聲匿跡了，鯉魚這個種群當然也是十分興旺發達了，估計比現在美國的鯉魚族群更加興旺發達(前段時間不是有新聞說美國鯉魚成災么，敢情也是因為迷信?)

　　無獨有偶：明朝時代，朱家掌權，明武宗朱厚照也是因忌諱的原因，下令禁止民間養豬。他的理由更加奇葩了。朱厚照禁止養豬的“理由”有兩個：一，“豬”與皇帝姓氏是同音;二，朱厚照生于豬年。史書上曾經記載：“正德十四年十月乙卯，上至儀真。時上巡幸所至，禁民間畜豬，遠近屠殺殆盡;田家有產者，悉投諸水。

　　是歲，儀真丁祀，有司以羊代之。”因此，老百姓養豬、殺豬統統視為把矛頭指向皇帝。這一禁令的發布，差一點讓全國的豬類絕種。次年清明節時，要用整豬祭祀，竟無豬可尋。后來，由于群臣冒死婉言勸諫，皇帝才不得不廢除不許養豬的禁令。

　　更加悲劇的是，在古代有的因忌諱竟使無辜的良民慘遭殺身之禍。

　　封建社會女人都是纏足，以小腳為美。但朱元璋的老婆馬氏是一個不纏足的大腳女人。因此，他最

　　忌諱畫家將婦女畫成大腳的圖像。有一年在元宵節的晚上，朱元璋微服觀燈，因見一家花燈上畫著一大腳女人，于是忌諱之心大發，認為是對馬皇后的諷刺，對皇帝的大不敬。第二天，竟將畫大腳女人的民間畫家滅九族，300余口全部殺掉，連鄰居都發配充軍。這里還有一個朱元璋的故事，朱元璋曾當過和尚，后來又當過義軍的首領。因此，他最忌諱與“禿”字和“賊”字有關的語言文字。當他慶壽時，有人寫了“作則垂憲”四個大字，因古音“則”與“賊”同音，竟將作者砍頭示眾。另一幅賀章寫著“體乾法坤”本意是吹捧朱元璋能體察天地萬物。沒料到朱元璋卻曲解其意，誤認為“法坤”和“發髡”(kūn，古代剃光頭的刑罰)同音，懷疑作者有意諷刺他當過和尚，于是作者竟被砍頭示眾。在封建帝王時代，帝王被尊為天子，其名字全國諱之，謂之國諱或公諱;祖先或父母之名全家諱之，謂之家諱或私諱。具體避諱之法，改用同義、同音之字，或就原字缺筆書寫，譬如，秦始皇名政，寫作“正”，正月讀作“征月”，寫作“端月”。漢呂后名雉，雉雞改名為“野雞”。

　　唐太宗名世民，唐人為避其名諱，在行文時用“代”字代替世字，用“人”字代替民字。封建社會由于忌諱的束縛，不知給世人帶來了多少麻煩，造成多少笑話。甚至有的為了忌諱長輩的名字竟不惜犧牲自己的前程，放棄理想的事業。在歷史上最著名的為文反對避諱的，大概就是唐代韓愈的那篇《諱辯》了。話說唐代鄭王后人李賀，字長吉，7歲能詩，文名轟動一時，韓愈因而勸他去考進士。但等李賀中了進士后，其他人卻毀謗他說李賀之父名為“晉肅”，因為犯了“進士”的諱，李賀因此不該去考進士，韓愈就以《諱辯》一文為他申辯。其實早在《禮記疐曲禮》上便有“二名不偏諱”的說法，意即避諱只要兩個字不要完全一樣即可，更何況“晉肅”與“進士”僅是聲近而已。

　　到了清朝，發生了一個更令人哭笑不得的事情。在清朝末年，有一位名叫張鴻文的秀才。不幸妻子患有經絡不通的婦女病，經醫生診斷，非用雪蓮一味中藥治療不可。這位秀才跑了遠近藥房，并無此藥。后經醫生指點，此藥產在西北和西南高山一帶，若托人寄來實乃上策。于是他便急忙給離家多年的一位表弟寫信，懇求急迅寄回。可惜的是其母名亦叫雪蓮，為了避諱改用“血斂”二字代替，誰知這一改寫卻出了笑話。當表弟接到書信，對急寄“血斂”一詞，深感納悶，因為“血”字是血液之意，“斂”字是收斂。他想，若收斂點血液，隨便殺只雞或宰只羊就行了，為什么非要這地方的血不可?他又想到，既然表兄催促如此之急，一定有他的道理，可能血液因水土不同，效果而異，于是他便馬上宰了一只山羊，將血密封于桶內，寄于表兄。

　　當鴻文收到寄件后，并不是潔白的雪蓮，而是污穢不堪的一桶羊血，急得他抓耳撓腮的手足無措。醫生斥責他說：藥名絕對不能用別字代替，輕則誤病，重則傷身。當鴻文忍痛書雪蓮給表弟去第二封信時，因時間的拖延，妻子的病情日趨惡化，當雪蓮寄回，其妻已一命嗚呼。鴻文捶胸頓足地哭泣著對親友說：這都是因為避諱母名，葬送了妻子的性命。

　　但忌諱也不是中國人所獨有，世界上的其他各個國家，幾乎都有自己的忌諱。對一些數字的忌諱，更是世界各國的普遍習俗。就拿中國民間傳統習慣來說，有月忌和年忌之分：每月陰歷初五、十四、二十三為月忌。每年陰歷臘月十九是全年最不吉利的一天，而且每月初一、十五又是忌諱看病人和走親的日子。在歐美一些國家，特別忌諱“十三”這個數字。比如，旅館里沒有十三號房間，沒有十三層樓這個數，考場里忌坐十三號座位，人們不喜歡十三人同桌聚餐等等。

　　這些忌諱，實際上并沒有什么道理，也并沒有什么卵用!大多都是人的主觀想法錯誤，迷信罷了!

　　忌諱一詞，必將隨著社會的發展、科學的進步和人類社會文化素質的不斷提高，妨礙人們自由的忌諱雜質將愈來愈削弱。