李清照(1084～約1156年)，宋代(兩宋之交)女詞人，號易安居士，濟南章丘(今屬山東濟南)人。生于宋神宗元豐七年(1084)，約卒于宋高宗紹興二十六年(1156)。她出生于書香門第。早期生活優裕。其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。那么李清照的母親是誰?

　　常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。看著李清照這么歡快的時光，我們不由得認為她的少女時代活潑、快樂、無所顧忌、充滿了勃勃生機的生活。但是李清照早年喪母，心里也不總是快樂!

　　據《宋史》中《文苑志?李格非傳》所寫：“李格非，字文叔，濟南人……妻王氏，拱辰孫女，亦善文。女清照……”李清照的曾外公王拱辰是宋時翰苑名流、最年輕的狀元，他中狀元時才十九歲，拱辰這個名字是皇帝給賜的。

　　北宋時，李清臣在《王文恭公珪神道碑》中則寫：“元豐八年(1085年)四月，丞相王公珪感疾，……五月己酉薨於位……女：長適鄆州教授李格非，早卒……”這里李清照的外公又成了丞相王珪。

　　有人對此研究后認為，李格非娶過兩個王氏夫人，先娶丞相王珪之女，可是她過早就去世了，后又娶王拱辰之女為妻。那么，李清照之母到底是前一個王氏女還是后一個王氏女，她到底是繼母撫養長大還是本來就不曾失母，學界各有各的說法。這里對這個說不清的問題暫且存而不論。

　　我們來從李清照的詞和舉止看看，她到底是誰的女兒，到底有沒有幼年喪母?

　　李清照的詞，寫“醉”是一大特點，有人統計，《漱玉詞》五十八首(含存疑之作)，有二十八首提到酒和喝酒。而且，清照詞中之醉，從少女時代起一直延續到老年。

　　“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”這是李清照在《如夢令》里邊對少女時代歡樂生活的回憶。意思是說，我常常回憶起那次去溪亭玩的經歷。那天玩得太高興了，我們都喝醉了，等興頭過去，才發現天色已晚。急忙把船往回劃，誰知卻認錯路了。船被劃到了密密層層開滿藕花的水面深處。大家著急著把船劃得飛快，想趕快回去，結果驚飛了一灘鷗鷺。

　　“故鄉何處是?忘了除非醉。”這是她在《菩薩蠻?風柔日薄春猶早》中的兩句，應是金兵南侵，被迫離鄉后抒寫家國之痛的詞。還有《玉樓春?紅酥肯放瓊苞碎》中的這兩句：“要來小酌便來休，未必明朝風不起。”要來喝杯小酒賞賞花便來罷，明天未必就不會起狂風。一幅放達名士的口吻，凸現了李清照豪邁的一面。

　　這一類詞中顯示出的醉態和愛喝酒的習慣在山河破碎，身處他鄉的老境中，李清照借酒澆愁尚能為人理解。在少女時代就會沉醉于酒恐怕是很多現代的母親們也會擔憂的事，更別說禮教森嚴的古代。

　　另外，李清照的詞對女性形態的描寫也是比較率真、大膽的。《浪淘沙?束約小腰身》：“束約小腰身，不奈傷春。疏梅影下晚妝新。裊裊娉婷何樣似?一縷輕云。”站在欣賞的角度來寫女性的美麗身材。《漁家傲?雪里已知春信至》：“雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎。當庭際，玉人浴出新妝洗。”寫初春的梅花，用婷婷玉立、剛出浴的玉女來比。像這一類的詞在當時以及后來一些道學家們的眼光里就是容不得的了。

　　宋代王灼在《碧雞漫志》里就這樣評價：“易安居士……，作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態百出。閭巷荒淫之語，肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見如此無顧藉也。”這個王灼對李清照詞的評價是相當高的，但是站在封建老學究的立場，他對李清照一些詞里對女性的上述描繪就很不滿。

　　特別是《點絳唇》：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。/見客入來，襪刬金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。”大意是，從秋千架上下來，懶洋洋地撫摸自己被秋千繩勒出印子的小手。薄薄的衣服都被汗水浸濕了。看到客人進來，趕快害羞地往閨房跑，卻又想再看看這個人，便裝樣嗅手里的青梅，回過頭來倚在門邊瞅。這一首尤其受到古代許多文人的非議，說是倚門回首就是倚門賣笑。他們不可想象李清照作為一位大家閨秀能寫出這種直抒少女思春情懷的句子，有人甚至認為是娼妓之作，假托李清照之名。因為活潑淘氣能表達思春心情的女孩子在他們看來是不合婦道的。

　　李清照，寫點思春和欣賞女人美麗的詩詞還不算，李清照嫁到豪門做了宰相家的兒媳婦后，還是直爽、大膽不改。她敢于干預父輩們的事情。當時他的父親李格非與公公趙挺之分屬政治中的兩派，當屬于新黨的趙挺之一派得勢，大力打擊元佑舊黨人士之時，她的父親李格非也在被打擊的名單之列。

　　李清照出于父女之情言辭哀切地寫書向公公求情，里邊就有“何況人間父子情”這樣的話。這樣的舉動自然屬于人之常情，可是，當趙挺之出于種種顧慮不同意她的請求時，李清照傷心之余，還寫了“炙手可熱心可寒”這樣的話呈給公公，直接把氣惱、諷刺的意思表達了出來。不過，有人針對這一點，說這句留下來的片言只語不是指責公公趙挺之，而是在公公面前評價蔡京。即便是這樣，在理學思想已在形成，孔子“君君臣臣父父子子”思想占據主導地位的宋代，李清照作為一名婦女大膽談論時事，在公公面前采取的這一態度可謂是大膽直率。

　　回過頭來，我們想一下，這樣一種我行我素、大膽張揚的作風，作為一名古代女子，會是一種什么樣的家庭能養就這種個性呢?我們看看《紅樓夢》里那個林妹妹便可略知一斑。黛玉聰慧，自小就隨著父母讀了不少書，頗有些見識，又因自幼失了母親，父親出于憐愛孤女的心理，便對她又多了一層遷就。后來到了賈府，也是外祖母的寶貝外孫女兒，于是養就了嘴上不饒人的刻薄性格，加上自己聰明有才氣，更是孤芳自賞。李清照沒有太多顧及別人、我行我素的個性恐怕與她幼年失母，父親和外祖母的可憐孤女的早期嬌慣亦有關系。

　　但是，在死無對證的今天，我們也找不出絕對的證據來確切說明李清照是否真的在幼年有失去母親，由繼母撫養長大的經歷，盡管這被記述在一些學者的作品中。為了把握世事和人性生成的復雜性，我們仍然還有必要從另一個角度來對李清照作另一種揣想。

　　歷史上也還有那些父母健在的奇女子，同樣有過有違綱紀的叛逆行為。所以，那些以為李格非本來就只有過一個夫人，或者說李格非雖然有兩個王姓夫人，但第一個夫人早卒而且并不是清照之母，清照之母就是第二個活到天年的夫人，并因此推斷清照并未有失母之痛，清照的個性與這一經歷并無干系。這一觀點也是不無道理的。總之，最終我們可以肯定的是，聰慧異常、富于才氣幾乎是這些有個性、敢叛逆的女性的共同點，看來，恃才傲物這個東西不獨男同胞中屢見不鮮，就是女性往往也不免此俗的。