歷史是現實的紀錄,莫說十幾年前的現實都難以記清,就更遑論幾千年前的現實。關于元朝的歷史故事有哪些呢?以下是小編精心整理的元朝的歷史故事，希望能夠幫到你!

　　元朝的歷史故事篇1

　　人類歷史上版圖最大的國家，不是羅馬帝國，不是大英帝國，也不是俄羅斯帝國，而是蒙古英雄，一代天驕成吉思汗建立的蒙古帝國。

　　成吉思汗及其后繼者在50多的時間里，以總數不到40萬人的軍隊，先后滅亡70多個國家，征服720多個民族，消滅各國軍隊人數超過千萬，征服各民族人口數目達六億，建立了人類歷史上版圖最大的國家---蒙古帝國。其穩定時期版圖面積超過3500萬平方千米，版圖最大時期面積超過4500萬平方千米,占當時整個人類世界的五分之四還多.而現在整個亞洲的陸地面積(包括所有島嶼)不過4400萬。

　　蒙古帝國與元朝，是容易被許多中國人混淆的、既相互聯系、又有所區別的兩個概念。元朝是中國的疆域，不包括蒙古帝國其它的四大汗國。

　　13世紀伊始，在南宋與金朝的戰爭之中，北方草原的游牧民族蒙古人的力量借機壯大。公元1206年，鐵木真陸續統一蒙古各部后，被推舉為“成吉思汗”。成吉思汗統領的政權實體就是一個軍事奴隸制國家，它當時的疆域東起大興安嶺，西至阿爾泰山，南起大沙漠，北抵貝加爾湖。蒙古汗國的建立，是蒙古人真正意義上的軍事擴張的開始，此后蒙古不斷向外擴張。

　　1209年~1218年，蒙古人先后征服高昌回鶻與西遼，為其打開了挺進中亞與歐洲的門戶;接著便是蒙古人的三次大規模的西征戰爭。三次西征奠定了這個世界性帝國的大部分版圖，將現在的俄羅斯與歐洲大部、地中海東岸、兩河流域、波斯與印度西北皆收入勢力范圍。

　　這些帝國的版圖上，成吉思汗的兒孫統治著四大汗國。早期的四大汗國雖然是附屬于蒙古大汗的“諸侯”，然而后來它們其實只是軍事征服下的聯合體，各自獨立發展成為幾個不相統屬的國家。

　　而元朝是蒙古人在征服中原及擊敗南宋后建立的少數民族政權。元朝的第一個皇帝——元世祖忽必烈也是蒙古大汗的繼承者，并且基本上與上述汗國保持著友好的關系

　　元朝的歷史故事篇2

　　明朝葉子奇《草木子》中記載:元朝皇帝駕山崩，“用啰木兩片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中……加髹漆，畢，則以黃金為圈，三圈定(箍兩頭、中間)”。然后，掘深溝一道埋葬，“以萬馬蹂之使平。殺駱駝于其上，以千騎守之。來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也”。

　　當年成吉思汗去世，就是采用了這種方式下葬。南宋文人的筆記記載，成吉思汗在寧夏病逝后，其遺體被運往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個將大樹中間掏空做成的獨木棺里。獨木棺下葬后，土回填，然后“萬馬踏平”。為了不讓外人看出曾經動土的痕跡，“萬馬踏平”后，還要用帳篷將周圍地區全部圍起來，待到墓葬地面上的青草長出，與周圍的青草無異，才將帳篷撤走，這樣墓葬的地點就不會泄露了。

　　全套工作完成后，蒙古人在墓葬地表殺死一頭小駱駝，這時，陪伴這頭小駱駝前來的母駱駝就會十分悲痛地號叫，并且記住這個地點。第二年來祭祀的時候，把這頭母駱駝牽來，在殺死小駱駝的地點，母駱駝就會悲痛地流淚。這樣，前來祭祀的人就能找到墓葬的確切地點。

　　蒙古民族是一個有智慧的民族，他們建立當時世界上最大的國家絕對不是光靠著武力，也同樣依靠著很高的智慧。依靠駱駝尋找祖宗墳墓的說法，是建立在封建時代漢族統治者對蒙古民族的歧視和排斥的基礎上的荒謬論調。駱駝是一種牲畜，它的壽命不會比人的壽命更長，依靠駱駝尋找墳墓的說法并不可信。

　　元朝建立以前，蒙古人有自己獨特的喪葬習俗，其特點是薄葬簡喪。蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他們沒有固定的居所，生活方式比較簡單實用。特別是在蒙古人大舉擴張的戰爭年代，喪葬儀式尤其簡單。下葬時，他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央，邊上圍著祭祀的人進行禱告，隨葬的有馬匹、弓箭和擺放著肉乳的桌子，最后放入土中。目的是死者到另一個世界上生活時，有帳幕住，有馬騎，有肉乳吃。

　　忽必烈建立元朝以后，實行漢法，也漸漸受到漢人喪葬習俗的熏染，開始用棺木入葬，但所用棺木與漢人不同。死者入殮后，兩塊棺木合在一起，又成為一棵圓木，然后“以鐵條釘合之”。盡管入主中原，蒙古人入殮仍然儉樸如初，壽衣大多就是平時穿的衣服，隨葬的器物也會比較少，大部分是死者生前喜好的武器，如弓箭、刀劍一類的東西。

　　而元朝皇族，特別是皇帝死后和一般的皇族及貴族稍有不同，皇帝死后首先是要有一個下葬的儀式，隨葬品也要多一些，只是在皇帝下葬時不得有漢族官員參加，也不會在地面上建設大規模的建筑物，不設功德牌坊和墓碑，一切看起來都很簡單。另外為了不留下可以讓盜墓賊發現的線索和痕跡，元朝在皇帝下葬地點上的史書記載也少得可憐，以至于讓人感到元朝不存在皇帝陵墓。

　　元朝皇帝忽必烈在位期間,為自己也為后代子孫找出了陵墓不被盜掘的方法，為此他對于元朝皇帝陵墓做出了周密的安排:選擇一個人口稀少的風水寶地作為陵寢的埋葬地，然后將當地的所有人口進行遷移，讓這個地方變成無人知曉的空白地。下葬時，不允許漢族官員參加元朝皇帝的送葬儀式和到達下葬地點;皇帝去世后，對外宣稱皇帝遺體運回漠北進行安葬，并且在歷史的記錄中加以記載，達到以假亂真的目的，讓盜墓賊無法下手;陵墓不做過多的建筑，不設置過多的隨葬品，不設置墓碑，使得皇陵外表看起來和普通的墓葬沒有區別;在記錄皇陵時只記錄蒙古貴族和皇族清楚的地名，讓外人很難察覺一切都是精心策劃的騙局。

　　記錄的不完整和有意的編造使得元朝這個漢族以外的朝代越來越蒙上了神秘的面紗，加上蒙古族特有的文化習俗、生活習性還有很多不為外界所了解，這就使后代很難了解歷史的真相。這或許就是元朝皇帝沒有陵墓的原由。不是沒有，而是沒有發現。

　　元朝的歷史故事篇3

　　中國歷代雖有以韓國女子為嬪妃的事，卻沒有以公主和親高麗的史例。因而，元朝公主下嫁高麗國王，是中韓關系史上一個很特殊的現象。

　　元朝與高麗王室的聯姻，并非如某些史家所說，是元朝強加于高麗王室的一個桎梏。事實上，此事由高麗方面最先提出請求，而由元朝皇帝加以允準的。

　　高麗國王的請婚，迫于內外交煎的情勢。

　　對外方面，自1231年起，蒙古屢次揮兵入侵，蒙古鐵騎所過之處，朝鮮半島廬社為墟。高麗王室退保江華島，才得以茍延殘喘。在高麗內部，自1170年以來，王權旁落，武臣專政已達百年之久，崔氏更是獨秉朝政60年，欺凌王室，恣意廢立。1259年崔氏覆亡后，新武臣金俊、林衍又相繼專政。武臣對王室順服元朝殊為不滿。

　　因此，當時在位的元宗決定犧牲國家主權，換取元朝對高麗王權的保障，請求公主下嫁便是其中的一個手段。

　　1270年，元宗前往大都(今北京)朝見忽必烈，為世子(即太子)諶求婚。而世子諶此時35歲，早在10年前就納有嬪妃。元宗的請求是出于政治動機，而不是純粹為子覓婦，乃屬顯然。

　　忽必烈對元宗請婚一事，并未立即應允。1271年，元宗遣使再度為世子請婚。不久，忽必烈即同意以幼女齊國長公主忽都魯·揭里迷失下嫁。此時公主年僅13歲，不能立即成婚。3年后，世子諶才得以與公主完婚。

　　不久，元宗逝世，世子諶即位，是為忠烈王。據說，公主與忠烈王同車來到高麗國都開京(今開城)時，高麗父老奔走相告：“不想百年戰火之余，還能再見太平。”可見高麗人對元朝公主下嫁的重視。

　　齊國長公主的下嫁，揭開了為時近百年的元朝與高麗王室聯姻的序幕。

　　從忠烈王到恭愍王，在這7位高麗國王中，有5個國王娶了元朝公主。其余的兩位國王，忠穆王沖齡即位，死時僅12歲;忠定王因狂悖而被迫遜位，年僅14歲。他們在位時未到婚齡，因而無法娶到元朝公主。

　　在當時，蒙元兵力籠罩之下的高麗政體，可用國王與公主共治來概括。忽必烈在齊國長公主下嫁4年后，撤回了駐在高麗的達魯花赤(監察官)，可能便是由于公主更能代表元朝皇帝監督高麗的緣故。

　　元朝與高麗的強弱之分，充分表現于元朝公主在高麗宮廷中的地位。就名份而言，不論高麗國王是否原有嬪妃，公主下嫁后即被冊為正宮。齊國長公主下嫁時，忠烈王早已納妃，而且伉儷情篤。但公主來后，原來的王妃不得不移居別宮，與忠烈王絕不相通。

　　在高麗后宮，元朝公主手操生殺大權，國王和其他嬪妃不得不仰其鼻息。例如，忠烈王對齊國長公主的無禮行為，往往“禁之不得，但涕泣而已”，而公主對國王則動輒以手杖敲打。事實上，高麗國王并非懼內癥患者，而是迫于岳丈家的威勢，以致乾綱不振。

　　元朝公主雖不斷下嫁于高麗，但元朝廷并未納高麗王女為后妃。這是頗可玩味的現象。自古以來，高麗女子就以婉媚著稱，元朝官宦之家競相收納高麗女子為妻妾侍婢。而忽必烈曾有令禁止以高麗女子為后妃。他的做法，可能是遵循以蒙古人為后妃的傳統，而不愿“黃金氏族”的血統被高麗人(元朝將其視為漢人)污染。