元初書法總的情況是崇尚復古。文宗天歷初建奎章閣，專掌秘玩古物。元文宗常幸奎章閣欣賞法書名畫，書法一度出現興盛局面。趙孟頫，鮮于樞等名家，是這時期書法的代表。他們主張書畫同法，注重結字的體態。下面是小編帶給大家的元代書法介紹。

　　元初書法主要特點

　　從整體上看元代書法，主要呈現出以下的幾個鮮明特點：

　　第一，主張復古，以元初的趙子昂為首的書法家認為宋代的書法已經走到末路，唯一的成就就是因為政治的開放，使書法家能夠隨心而寫、隨心而發，為明代草書名家的出現奠定了基礎。

　　第二，多民族文化的融合。元朝統治者用武力征服了漢族，而漢族卻在文化上征服了少數民族。少數民族出現了一定數量的書法家，其中比較出名的有遼代的 耶律楚材，蒙古的文宗、順帝，還有 康里巎巎。元朝政府還專門設置了奎章閣等文化機構，所有的這些都促進了書法的發展。

　　第三，書體復興以及與“詩、書、畫”的結合。元代書法家注重復古的同時也使各種書體全面復興。自從魏晉就少有人使用的章草再次興盛，元朝出現了大批的章草高手，而隸書和篆書也出現了一定的書家。由 趙子昂開始的詩、書、畫的結合，是藝術品的形制上的突破。

　　元代書法家：趙孟頫

　　字子昂，號雪松道人，又號 水晶宮道人，湖州(浙江 吳興)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。入元，官至翰林學士承旨， 榮祿大夫，封魏國公，謚 文敏。著有《松雪齋集》。

　　趙孟頫是元代初期很有影響的書法家。《元史》本傳講，“孟俯篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。贊譽很高。據明人 宋濂講，趙氏書法早歲學“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗 趙構)書，中年學“ 鐘繇及羲獻諸家 ”，晚年師法 李北海。此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、 褚遂良等人，集前代諸家之大成。誠如 文嘉所說：“ 魏公于古人書法之佳者，無不仿學”。所以，趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長處分不開的。

　　其代表作品有

　　仇鍔墓碑銘、汲黯傳、福神觀記、 膽巴碑、蘭亭帖十三跋、 雪晴云散帖、洛神賦、妙嚴寺記等。

　　汲黯傳

　　趙孟頫作。小楷。他自稱《汲黯傳》得唐人遺風筆意，而清代 馮源深評云： “此書 方峻，雖據歐體，其用筆之快利秀逸，仍從《畫贊》，《樂毅》諸書 得來。” 倪瓚也說：“子昂小楷，結體妍麗，用筆遒勁，真無愧隋唐間人。” (引自《書林藻鑒》)，用筆不下于 智永，虞世南，得稱一世之冠。

　　洛神賦

　　趙孟頫作。行書。紙本。是趙氏四十七歲時所書。其書法運筆和間架出自王 羲之，書風清新 妙麗，兼得《蘭亭》、《圣教》兩序的法度。元人 倪瓚稱此 卷“圓活遒媚”，并推趙為元朝第一書人。原作現藏于天津藝術博物館。

　　福神觀記

　　趙孟頫作。楷書。紙本，烏絲方格。全稱《杭州福神觀記》。是 趙孟頫在元 延祐七年(公元一三二零年)，六十七歲時所書。其書法結體寬博深穩，運筆酣 暢圓潤，與《膽巴碑》，《仇公墓碑銘》相類。是趙書的代表作之一。

　　蘭亭帖十三跋

　　趙孟頫作。行書。紙本。

　　元至大三年(公元1310年)秋， 趙孟頫由湖州乘船去北京，時至 吳興 南潯鎮， 獨孤和尚送給他一卷五字已損本的《定武蘭亭》拓本，喜之不盡，途次舟中 不斷展閱此卷，多有書學心得體會，皆跋記于卷尾，計十三段，并自臨《蘭 亭》一過。這就是所謂的《蘭亭十三跋》。后此件遭火毀，但有燒殘本傳世， 已流入日本。

　　趙孟頫此件是以自家筆法臨《蘭亭》，臨得形神畢肖，生動自然，如見《定 武》本的原跡，堪稱趙書中的精品。