在西游中，豬八戒既降妖又挑擔(dān)，為什么只混成凈壇使者?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴大家豬八戒為什么只是凈壇使者，希望能夠?qū)δ兴鶐椭丁?/p>

　　豬八戒為什么只是凈壇使者：

　　取經(jīng)路上，負(fù)責(zé)挑擔(dān)的不是沙僧，而是豬八戒!

　　取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的行李中有哪些東西呢?在原文中，八戒曾經(jīng)介紹說：

　　四片黃藤蔑，長短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。

　　匾擔(dān)還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環(huán)杖，篾絲藤纏大斗篷。

　　唐僧師徒走的是遠(yuǎn)路，除了一些生活必需品，其他東西都是能省則省。

　　黃藤篾，繩子，扁擔(dān)，防雨布，這四件基本上是行李擔(dān)子的常規(guī)裝備。就算是空的，也有這幾樣。真正重的是九環(huán)錫杖。因?yàn)槭欠踩颂粕材苁褂茫烙?jì)不會太重，但一二十斤還是應(yīng)該有的。

　　篾絲藤纏大斗篷是雨具。八戒沒有說數(shù)量，應(yīng)該是一副。取經(jīng)路上若是下雨，有人家時(shí)自然借宿。若是在荒山野嶺，就讓唐僧一人穿上斗篷。其余其他三人，都在雨下淋著。

　　除了以上這些，行李中還有啥?

　　其一、唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚的換洗衣服。

　　就算是每人冬夏各兩套，那也是十六套衣服。

　　唐僧是有多套衣服的。平常行路是一套，晚上睡覺是一套，遇上廟宇寶塔時(shí)要穿上錦襕袈裟，也算一套。孫悟空最早的衣服是根據(jù)唐僧的衣服改小的。豬八戒離開高老莊時(shí)，向高太公討要了一套新衣服。沙和尚在受戒改名時(shí)，不但換了發(fā)型，也穿上了和尚的衣服。三兄弟雖然都是神仙，但都是要換洗衣服的。

　　其二、紫金缽盂一個(gè)。

　　大家都知道豬八戒能吃。為啥他那么能吃呢?

　　取經(jīng)路上，經(jīng)常一兩個(gè)月都看不到一個(gè)人家，常年行走在荒野郊外。在這種情況下，大家如何解決吃飯問題?

　　孫悟空是拿著紫金缽盂飛到很遠(yuǎn)的地方去化齋。但是，紫金缽盂不大，只能裝下一碗多些的飯。也就是說，只夠唐僧一個(gè)人吃。結(jié)果，在野外時(shí)經(jīng)常發(fā)生的場景就是，唐僧一個(gè)人吃飯，猴哥、八戒、沙僧在一邊看著。

　　孫悟空很耐餓，偶爾心情好，也會帶回來一些水果給八戒、沙僧吃。八戒、沙僧雖然很餓，但是在孫悟空離開后，他們就負(fù)責(zé)唐僧安全，不能離開。因此，一旦遇上了人家，可以借宿，八戒就大吃特吃。一個(gè)人的飯量可以頂幾十個(gè)壯漢。就是沙僧，吃個(gè)五七個(gè)人的飯，也絕沒問題。

　　其三、通關(guān)文牒

　　通關(guān)文牒是當(dāng)初唐太宗發(fā)給唐僧的官方通行證。這個(gè)通行證既可以證明唐僧具有大唐御弟這個(gè)榮耀的身份，也可以迫使唐僧履行職責(zé)——唯有蓋上沿途國家的官方印信，才能證明你確實(shí)到西天取經(jīng)。

　　開始時(shí)，通關(guān)文牒上只有唐僧的名字，在女兒國時(shí)，女王添加了孫悟空、豬八戒、沙和尚的名字，引發(fā)了真假美猴王事件。在取經(jīng)成功后，唐僧將她通關(guān)文牒交還給了唐太宗。

　　行李當(dāng)中除了這三樣，還有啥?

　　豬八戒除了挑擔(dān)，還有一項(xiàng)重要工作——做飯!

　　在五莊觀故事中，豬八戒一個(gè)人在后院廚房洗米做飯。用的鍋灶油鹽都是五莊觀的，可是，米面是自己的。可見行李中應(yīng)當(dāng)還存放了少量的干糧和米面。

　　由此看來，豬八戒的行李擔(dān)子還真不輕，估計(jì)三五十斤怎么都是有的。豬八戒是天神下凡不假，可是，長途跋涉也一樣會餓，會累。

　　在取經(jīng)成功時(shí)，如來宣布說：“因汝挑擔(dān)有功，加升汝職正果，做凈壇使者。”八戒在取經(jīng)路上，雖然頂尖妖王殺的不多，可是那種二三流的中妖、小妖殺的絕不比孫悟空少。最終評定時(shí)，降妖除魔的功績卻被一筆勾銷，僅僅剩下挑擔(dān)一項(xiàng)。這都是因?yàn)椤端氖ピ嚩U心》中唯獨(dú)八戒考核不過關(guān)。給上級領(lǐng)導(dǎo)留下一個(gè)好印象，實(shí)在太重要了!

　　豬八戒簡介：

　　豬八戒是吳承恩所作《西游記》中的角色。法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，太上老君的記名弟子。因調(diào)戲霓裳仙子(屬于嫦娥中的一員，《西游記》中"嫦娥"意指月府仙女。并非民間傳說里的后羿之妻姮娥。)被逐出天界，卻又錯投豬胎。唐僧和孫悟空西去取經(jīng)路過高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰(zhàn)，聽說唐僧之名，前去拜見。從此成為唐僧的弟子一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，最后被封為凈壇使者。八戒性格憨厚，力氣大，愛占小便宜，貪圖女色。

　　豬八戒，《西游記》中的角色。法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲霓裳仙子(民間傳說為嫦娥，《西游記》中嫦娥則是仙女稱號)被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。唐僧和孫悟空西去取經(jīng)路過高老莊，孫悟空在云棧洞中與豬八戒大戰(zhàn)，豬八戒被孫悟空收服，從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。八戒性格溫和，憨厚，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄摇Ｋ麑熜值脑捬月犛?jì)從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛同情的喜劇人物。

　　八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，嘴巴甜。但好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷惑，難分?jǐn)澄摇Ｘi八戒貪吃貪睡，自私自利，好進(jìn)讒言。他常常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什么連這樣一個(gè)人也最終修成正果，被如來佛封為“凈壇使者”。這與豬八戒的知錯就改，能聽取領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見有重要聯(lián)系(其實(shí)這與悟空的‘督促’有很大關(guān)系)，做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經(jīng)事業(yè)中的他對師兄的話還算得上言聽計(jì)從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，才有凈壇使者的美好結(jié)果吧。豬八戒《西游記》是具有濃郁象征意味的神魔小說的代表作，而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中著力塑造的一個(gè)喜劇典型。在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)以及貪婪自私的本性，又有神的本領(lǐng)，同時(shí)還有豬的形體特征，這充分體現(xiàn)了作者把人性、神性、豬性的完美結(jié)合。

　　“黑臉短毛，長喙大耳，穿一身青不青，藍(lán)不藍(lán)的梭布直裰，系一條花布手巾。”這就是豬八戒的外在形象。

　　魯迅認(rèn)為豬八戒的形象是從中國古代神話傳說中發(fā)展演變而來，例如干寶《搜神記》“豬臂金鈴”故事，曠源《閑話豬八戒》一文補(bǔ)充了魯迅的論點(diǎn)，他認(rèn)為《搜神記》“安陽亭書生”中母豬精更接近豬八戒。龔維英在《豬八戒藝術(shù)形象的淵源》中認(rèn)定豬八戒的最原始依據(jù)是河伯馮夷。吳自牧《夢梁錄》曾提到“天蓬”本為道教仙官門。陳寅恪《西游記玄奘弟子故事之演變》一文推考豬八戒是從唐義凈譯《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三《佛制苾芻發(fā)不應(yīng)長因緣》中變大豬救沙門之大神衍化而成的。陳寅恪又說：“豬八戒高家莊招親故事，必非全出中國人臆撰，而印度又無豬豕招親之事……此故事復(fù)經(jīng)后來之講說，閃毗國之，以音相同之故，變?yōu)楦呒仪f之高。驚犯宮女，以事相類似之故，變?yōu)檎杏H”。