辯機簡介：

辯機，生年不詳，卒于貞觀二十三年。十五歲出家，師從大總持寺著名的薩婆多部學者道岳，并駐長安西北的金城坊會昌寺。幫助玄奘翻譯經文，撰成《大唐西域記》一書。后因高陽公主相贈之金寶神枕失竊，御史庭審之時發案上奏，唐太宗怒而刑以腰斬。

據他在《大唐西域記》卷末的《記贊》中敘述，他少懷高蹈之節，容貌俊秀英颯，氣宇不凡，15歲時剃發出家，隸名坐落在長安城西南隅永陽坊的大總持寺，為著名法師道岳的弟子。后來道岳法師被任為普光寺寺主，辯機則改住位于長安城西北金城坊的會昌寺。十余年中潛心鉆研佛學理論，至貞觀十九年(645)玄奘法師回國在長安弘福寺首開譯場之時，便以諳解大小乘經論、為時輩所推的資格，被選入玄奘譯場，成為九名綴文大德之一。是時辯機的年齡約當26歲。

辯機的家世和詳細履歷，在一本名叫《古今萬姓統譜》(明·凌迪知)的書籍中，意外發現了一句有關辯機和尚的重要記載:"唐，辯機，婺人，高陽公主。"這句話的意思很好懂，就是唐代的辯機和尚是金華人(金華在唐初期稱婺州)，生前與高陽公主存在某種關系。這一史料充分佐證了坊間關于辯機和尚為金華人的說法。這是因為他獲罪之后，僧傳不敢為他立傳，其他文獻也盡量對他的事跡避而不提造成的。但據一些零星的記載，我們對他的生平還可以得到一個大概的認識。

玄奘法師最早的一批譯經助手中，辯機以其高才博識、譯業豐富，又幫助玄奘撰成《大唐西域記》一書而名噪一時。此后卻因與唐太宗之女高陽公主私通，事發死于非命，而被譏為淫僧、惡僧，名列正史，千百年來受到正統封建士大夫的口誅筆伐。但也有一些學者十分贊賞辯機的才華，對他因一女子之累而早死十分惋惜。所以在佛教史上，以及在中國古代史上，辯機是一位功罪難評，聚訟紛紜的人物。

高陽公主和高僧辯機的疑案成為高陽公主遭受世人詬病的最大罪名，但是在較早成書的《舊唐書》根本沒有提及此事，而是由百年之后宋朝編纂的國史《新唐書》歐陽修等史學家權威寫下，于是從宋朝仁宗以后高陽公主和辨機的事件是為正史，也是高陽公主化為淫蕩史料形象的開始。如今因為沒有更為詳實的史料佐證，所以盡管后來研究者對此事提出種種考證質疑，但仍不足以推翻《新唐書》為高陽公主的定位。

高陽公主和辨機關系到底是怎樣的?《新唐書》為我們描述了整個事件的前因后果，"主負所愛而驕。房遺直以嫡當拜銀青光祿大夫，讓弟遺愛，帝不許。玄齡卒，主導遺愛異貲，既而反譖之，遺直自言，帝痛讓主，乃免。自是稍疏外，主怏怏。會御史劾盜，得浮屠辯機金寶神枕，自言主所賜。初，浮屠廬主之封地，會主與遺愛獵，見而悅之，具帳其廬，與之亂，更以二女子從遺愛，私餉億計。至是，浮屠殊死，殺奴婢十余。"從史料看我們大致梳理一個過程，起因是房遺愛和房遺直爭嗣，直接導致高陽公主在太宗面前失寵。在這個時候御史發現了高陽公主和高僧辨機私情得到物證寶枕。唐太宗才知道高陽公主與和尚淫亂，于是震怒下旨賜死辯機，殺奴婢十余。等到了《資治通鑒》記載"太宗怒，腰斬辯機，殺奴婢十馀人;主益怨望，太宗崩，無戚容。上即位，主又令遺愛與遺直更相訟，遺愛坐出為房州刺史，遺直為隰州刺史。又，浮屠智勖等數人私侍主，主使掖庭令陳玄運伺宮省祥。"高陽公主的罪名除了淫亂還有擅行巫蠱之術窺伺天象等。