埃及艷后看似奢華的背后有著什么樣的故事?埃及艷后奢華背后的秘密是什么?趕緊來看看學習啦小編為大家帶來的埃及艷后的歷史真相檔案，看完本文也許你的疑問就能得到解答了喲。

　　埃及艷后的歷史真相檔案：

　　克麗奧佩特拉生于公元前69年，是亞歷山大大帝征服埃及后托勒密王朝冊封的君主之一。她的父親托勒密十二世，指定他的長子托勒密和她共同執政，統治埃及。公元前51年克麗奧佩特拉登上王位……

　　裸胸垂死的貪欲女王?長相平平的大學問家?

　　她是亞歷山大大帝手下一名將領的后代，后人送她一個綽號“埃及艷后”，多少電影、戲劇、小說、詩歌、繪畫因她而生。她就是克麗奧佩特拉。可是，歷史上的克麗奧佩特拉究竟是一個怎樣的女人?她是為愛情獻身的女英雄?裸胸垂死的貪欲女王?抑或是長相平平但才華橫溢的大學問家?最新的研究結果將這些謎團一一解開。

　　傳說中的埃及艷后是一位“曠世的肉感妖婦”，她曾使強大的羅馬帝國的君王紛紛拜倒在其石榴裙下。

　　克麗奧佩特拉生于公元前69年，是亞歷山大大帝征服埃及后托勒密王朝冊封的君主之一。她的父親托勒密十二世，指定他的長子托勒密和她共同執政，統治埃及。公元前51年克麗奧佩特拉登上王位。

　　克麗奧佩特拉在古埃及無疑是一位焦點人物，在后人的記述里，這位埃及絕世佳人憑借其傾國傾城的姿色，不但暫時保全了一個王朝，而且使強大的羅馬帝國的君王紛紛拜倒在其石榴裙下，心甘情愿地為其效勞賣命。但丁的《地獄》、莎士比亞的《愷撒大帝》等，都將這位傳奇女人描述為“曠世的肉感妖婦”;而蕭伯納也稱她為“一個任性而不專情的女性”。

　　在好萊塢巨片《埃及艷后》中，克麗奧佩特拉同樣被描繪成用色相引誘愷撒大帝，助其擊潰親生胞弟而出掌王位;愷撒遇刺后，她又迷倒了安東尼。可是安東尼的作為激起了羅馬市民的憤怒，在與羅馬人交戰中徹底敗北之后，克麗奧佩特拉眼見大勢已去，不得已以毒蛇噬胸自殺，年僅38歲。

　　歷史上真實的埃及艷后究竟是一個什么樣的女人?近期的雕塑揭開了其神秘面紗。

　　傳聞塑造了一個美艷絕倫的艷后形象，她的神秘與手段自然成為世人關注的焦點。雖說野史、傳說和文學作品總能見到這位“埃及艷后”神秘的影子，但有關她本人的文獻資料卻是少之又少。歷史上真實的克麗奧佩特拉究竟是一個什么樣的女人?她真的貌若天仙嗎?這個問題的答案最好還是到她那個年代流傳至今的雕像中去尋找。可是，保存至今的雕像實在是鳳毛麟角，好在德國柏林博物館尚有一尊據稱是全世界保存最好最完整的埃及艷后的肖像。

　　這尊肖像所展示的埃及艷后并不美艷：看上去她就是一個平平常常的女人，頭發只是簡簡單單地打個髻，風格樸實，這樣的裝扮顯然無法俘獲羅馬將領的愛情。她的鼻子應該屬于鷹鉤鼻，但她的嘴并不性感。她也不飾戴任何珠寶。沒有耳環，沒有項鏈。

　　如果說保存在柏林博物館里的這尊雕像說服力尚嫌不夠的話，倫敦大英博物館最近舉行的“埃及艷后”展覽則徹底揭開了這位傳奇女人的面紗。這是首次同時展出11具克麗奧佩特拉的雕像，而這批雕像過去一直被誤認為是其他王后。從這些雕像看，女王不過是個長相一般，臉上輪廓分明，看起來較為嚴厲的女人。她的個頭矮小短粗，身高只有1.5米，身材明顯偏胖。她的衣著也相當樸素，甚至脖子上有很明顯的贅肉，牙齒長得毫無美感。這就是所謂的“埃及艷后”。

　　近期一位英國學者發現，埃及艷后掌握5種語言，她的宮廷其實是知識分子聚會的地方。

　　難道這就是那位讓愷撒大帝和安東尼神魂顛倒的女人?答案是肯定的，但愷撒大帝和安東尼之所以拜倒在她的石榴裙下，與克麗奧佩特拉的姿色并沒有直接聯系。這是英國一位學者的最新發現：其實在中世紀阿拉伯學者眼中，“埃及艷后”不是靠美色而是憑卓越的思想和學識征服人心的。

　　克麗奧佩特拉在阿拉伯世界是備受尊崇的大學問家，她對煉金術、哲學以至數學和城市規劃無一不曉。她聰明、詼諧、迷人，而且，她還具有驚人的毅力。克麗奧佩特拉精通多種語言，她的第一語言是希臘語，但她也會說拉丁語、希伯來語、亞拉姆語和埃及語。

　　英國倫敦大學學院埃及古物學者奧卡薩·艾爾·達利在一批以前從未被發現過的中世紀阿拉伯文獻中發現，克麗奧佩特拉并不像希臘傳記中描寫的那樣只是一個美艷妖嬈、專愛勾引男人的風流女子，她可能是一個富有才華的數學家、化學家和哲學家。克麗奧佩特拉寫過好幾本關于科學的書，她的宮廷也絕非淫蕩之所，而是知識分子聚會的地方，克麗奧佩特拉經常和一些科學專家開會討論科學難題!中世紀的阿拉伯學者從未提及埃及艷后多么淫蕩，他們經常將她稱作“善良的學者”。

　　至于克麗奧佩特拉的相貌，中世紀的阿拉伯學者從未提及，更沒有提及她是多么淫蕩，靠美色將愷撒和安東尼搞得神魂顛倒。艾爾·達利表示：“他們(阿拉伯學者)贊美她的學識和管理能力。”達利具體解釋說，人們之所以只將埃及艷后看作是一個愛勾引男人的風流女王，只因為后人對她的認知全都來自于她的敵人。我們當前所有有關埃及艷后的認知，全都是來自于她當年的敵人———羅馬人。羅馬人對她相當輕視，希望將她描繪成一個性感亡國的尤物。

　　達利在《埃及古物學：迷失世紀》一書中寫道：“阿拉伯人經常將克麗奧佩特拉稱作‘善良的學者’，經常引用她的科學著述。”她甚至是一個偉大的建筑師，將尼羅河的水引到亞歷山大城，就是她的功勞。像艾爾·巴克里、亞庫特等阿拉伯學者都曾在文章中談到過埃及艷后克麗奧佩特拉，稱克麗奧佩特拉當年在亞歷山大城設計的建筑計劃“史無前例的龐大”。

　　埃及艷后絕非只憑美色來捍衛自己的王位。她統治埃及是憑聰慧和豐厚的文化底蘊。

　　埃及遠古史學家阿蘭鮑曼在分析了近年來的考古發現后也表示：“‘埃及艷后’絕非只憑美色來保家衛國，捍衛自己的王位。她運用的技巧跟我們現在處理國際關系時的做法并沒有什么兩樣。這才是‘埃及艷后’美麗與智慧的真正體現。”埃及哈勒旺大學的教授吉哈宰克先生也說，盡管克麗奧佩特拉不像她與羅馬的愛情故事中描寫的那么漂亮，但我確信她是極聰明的，她應付羅馬用的不是美人計。埃及亞歷山大希臘羅馬博物館館長艾哈邁德博士持同樣的觀點：克麗奧佩特拉在17歲時就繼承父位當政，她統治埃及是憑聰慧和豐厚的文化底蘊。她與羅馬將領們相處的三件武器是潑辣、聰慧和溫柔。

　　在克麗奧佩特拉執政期間發生了歷史上有名的“亞歷山大圖書館大火案”，這座當時世界首屈一指的圖書館毀于一旦。亞里土多德和伯拉圖的手稿估計就在其中，有一個房間里放的全是荷馬的作品，珍貴的《圣經舊約》的早期文稿也在這次大火中遺失。身為推崇科學的“埃及艷后”，克麗奧佩特拉的悲傷是不難想像的。不幸中的萬幸是：她最后找回了20萬冊文稿。具有諷刺意味的是，克麗奧佩特以美貌蜚聲于當今天下，而智慧才是她最值得稱道的資產。

　　埃及艷后簡介：

　　埃及艷后，克婁巴特拉七世(篤愛父親者)(又譯克婁巴特拉七世、克利歐佩特拉七世、克麗奧佩特拉七世;前69年-前30年8月12日)，是古埃及托勒密王朝的最后一任女法老。在她死后，埃及成為羅馬行省。她也就是后世所熟知的"埃及艷后"。

　　克婁巴特拉七世(Cleopatra VII，公元前69-前30)是埃及國王托勒密十二世和克婁巴特拉五世的女兒，亞歷山大大帝征服埃及后托勒密王朝冊封的君主之一，埃及托勒密王朝最后一位女王。她才貌出眾，聰穎機智，擅長手腕，心懷叵測，一生寫就傳奇二字。特別是卷入羅馬共和末期的政治漩渦，同愷撒、安東尼關系密切，并伴以種種傳聞逸事，使她成為文學和藝術作品中的著名人物。克婁巴特拉在古埃及無疑是一位焦點人物，在后人的記述里，這位埃及絕世佳人憑借其傾國傾城的姿色，不但暫時保全了一個王朝，而且使強大的羅馬帝國的君王紛紛拜倒在其石榴裙下，心甘情愿地為其效勞賣命。但丁、莎士比亞等都將這位傳奇女人描述為"曠世的性感妖婦";而蕭伯納也稱她為"一個任性而不專情的女性"。

　　克婁巴特拉七世生于公元前69年，從小在驕奢淫靡的宮廷中長大。公元前51年其父去世，留下遺囑指定克婁巴特拉七世和她的異母兄弟托勒密十三世(公元前63~前47年)為繼承人，共同執政(依照當時的法律，克婁巴特拉必須嫁給自己的弟弟,即托勒密十三世)。公元前51年，克婁巴特拉登上王位。但他們兩人因派系斗爭和爭奪權力而失和。克麗奧佩特拉七世于公元前48年被逐出亞歷山大里亞后，在埃及與敘利亞邊界一帶聚集軍隊，準備攻入埃及。此時，適逢愷撒追擊龐培來到埃及，對埃及的王位之爭進行調停。克婁巴特拉七世得此消息，乘船于夜間潛入亞歷山大里亞，以毛毯裹身，由人抬到愷撒房門前。克婁巴特拉七世突然出現于愷撒面前，她的勇氣和美貌深深打動了愷撒，很快就成了他的情婦。而托勒密十三世卻在對愷撒的亞歷山大里亞戰爭中失敗，溺死于尼羅河。克婁巴特拉七世依恃愷撒，鞏固了自己的地位，成了埃及實際的統治者。而在名義上則按照埃及的傳統，與另一異母兄弟托勒密十四世(約公元前59~前44年)結婚，共同統治埃及。為了取悅于愷撒，克婁巴特拉七世百般逢迎，盛宴款待，陪伴他乘坐游船溯尼羅河而上，觀賞風光。不久，愷撒因戰事去小亞細亞，后轉回羅馬。其時，克婁巴特拉七世為愷撒生下一子，取名托勒密·愷撒或愷撒里昂。公元前45年，克婁巴特拉七世和托勒密十四世一起應邀前往羅馬，備受殊榮，住在第伯樹對岸的愷撒私人宅邸。愷撒實踐誓言，在羅馬建造了一座祭祀其尤利烏斯族系祖先的維納斯的神廟，還把克婁巴特拉七世的黃金塑像豎立在女神之旁。眼看她就要成為羅馬世界的第一夫人，不料愷撒于公元前44年3月15日被刺身亡。克婁巴特拉七世的美夢頃刻化為泡影，黯然離開了羅馬。

　　克婁巴特拉七世返回埃及后，毒死托勒密十四世，立她和愷撒所生之子為托勒密十五世，共同統治埃及。其子被宣布為阿蒙神之子。

　　凱撒死后，安東尼稱雄于羅馬。他在腓力比戰役中最后擊敗共和派領袖布魯圖斯和喀西約的軍隊后，按照與屋大維的協議巡視東方行省，籌措資金。公元前41年他到達西利西亞的塔爾蘇斯，遺使埃及，召見克婁巴特拉七世。克婁巴特拉七世對羅馬政局和頭面人物頗為了解，認為這又是一個絕好的機會，于是巧作安排加以利用。據說，克婁巴特拉七世乘坐一艘紫帆銀槳的鍍金大船，從埃及出發，先到西利西亞，再經后德諾斯河抵達塔爾索斯。這艘船上掛著用名貴的推羅染料染成的紫帆，船尾樓用金片包鑲，在航行中與碧波輝映，閃發光彩。女王打扮成愛神阿佛洛狄忒的模樣，安臥在串著金線，薄如蟬翼的紗帳之內。美麗的童子侍立兩旁，各執香扇輕輕搖動。裝扮成海中仙子的女仆，手持銀槳，在鼓樂聲中有節奏地劃動。居民們見此情景，疑是愛神阿佛洛狄忒乘著金龍來此與酒神(安東尼)尋歡作樂。人們奔走相告，觀者如潮。安東尼被邀至船上赴宴，看到克婁巴特拉七世迷人的風姿，優雅的談吐，神魂顛倒，不知所措。他非但把責問克婁巴特拉七世在共和派反對"三頭"戰爭中的暖昧態度的問題拋到九霄云外，而且當即一一答允她所提出的要求，甚至答允她殺害埃及王位的繼承人和競爭者、當時避難于以弗所的異母妹妹雅西斯。不出數日，這個武夫完全成了她的俘虜，跟隨她一起去了埃及。他們在埃及一起度過了公元前41~前40年的冬天。

　　為了滿足克婁巴特拉七世的野心，安東尼把埃及、科埃雷-敘利亞和塞浦路斯，贈給克婁巴特拉七世。克婁巴特拉七世支持安東尼遠征帕提亞，結果未能獲勝。公元前34年，安東尼出征亞美尼亞得勝后，不是在羅馬而是在埃及的亞歷山大里亞，按照埃及的禮儀來舉行凱旋式，兩人同登黃金做成的王座，克婁巴特拉七世稱為"諸王之女王"，其子托勒密十五世稱為"諸王之王"。安東尼在東方的所作所為，特別是他與克婁巴特拉七世的關系，始而受到羅馬人的非議，繼之激起了他們的惱怒。他們斥責安東尼將羅馬的征服地贈與克婁巴特拉七世及其子女，準備遷都亞歷山大里亞另建新王朝。在羅馬，人們對克婁巴特拉七世恨之入骨，認為她是除了漢尼拔以外構成對羅馬最大威脅的女王。這就使安東尼威信掃地，喪失了國內的有力支持。這一點被屋大維利用，也是造成安東尼在與屋大維斗爭中失敗的原因之一。

　　公元前32年安東尼和屋大維的矛盾趨于尖銳，完全決裂了。安東尼應克婁巴特拉七世之求，正式修書遺棄其妻奧克塔維婭。屋大維也發誓為其姐所受的侮辱報仇。他不顧冒犯羅馬的傳統習俗從維斯塔貞女手中取得安東尼放置于神廟中的遺囑，公布于眾。安東尼的遺囑記述了他對克婁巴特拉七世及其子女的領土分配，還指令克婁巴特拉七世將其遺體安葬在亞歷山大里亞。遺囑一公布，輿論嘩然，群情激憤。據此，元老院和公民大會"特里布斯大會"以侵占羅馬人民財產為由，對克婁巴特拉七世宣戰，并剝奪了安東尼的執政官職務以及其他一切權力。

　　公元前31年，安東尼和屋大維大軍會戰于阿克提烏姆海角[亞克興海戰]。正值戰斗方酣，安東尼艦隊受挫之時，克婁巴特拉七世乘坐之船突然撤離戰場，駛回埃及，原因至今眾說紛紜。安東尼隨即追趕而去，拋下戰斗部隊任其遭受殲滅。公元前30年，屋大維進攻埃及，包圍亞歷山大里亞。安東尼看到大勢已去，伏劍自刎。克婁巴特拉七世知道自己的死期將近，早就研究各種自殺的方法。她躲進了墓堡，但為屋大維所智擒。當屋大維去看望自己的俘虜時，她還施展手腕，千方百計哄騙和迷惑屋大維，然而未能奏效。屋大維生擒克婁巴特拉七世的目的，是要把她帶回羅馬，在舉行凱旋式時示眾。克婁巴特拉七世得知后，陷于絕望，萬念俱灰，忠誠的侍女們把一條叫做"阿普斯" 的毒蛇裝在無花果的籃子里送到她面前，她抓起小蛇放到自己的豐乳上，結束了神奇、浪漫的一生。據傳說，盡管她被嚴加看管，她還是設法得到一個農民送來的一籃無花果，內藏有一種名叫"阿斯普"的小毒蛇。屋大維滿足了她臨死之前的要求，把她和安東尼埋葬在一起。克麗奧佩特拉七世和愷撒所生的兒子愷撒里昂以及她和安東尼所生的長子亞歷山大，均被屋大維下令處死。

　　隨著克婁巴特拉七世之死，長達300年的埃及托勒密王朝也告結束，埃及并入羅馬，成為元首的私產。