三國時期蜀漢開國皇帝劉備是最富有心機之人嗎?趕緊和學習啦小編一起來看看劉備是不是富有心機之人吧，希望能夠解答您的疑問。

　　劉備是不是富有心機之人：

　　如果要問《三國演義》中誰的心機最重，很多人答案都是奸詐的曹操。要么就是司馬懿。很少會有人想到賢明的劉備。劉備可謂是《三國演義》中一個重要角色，他給人的感覺就是老實，賢明。那有沒有想過劉備是一個非常有心機的人呢?

　　漢烈祖昭烈皇帝劉備(公元161年六月初六-公元223年四月二十四)，字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣(今河北省涿州市)人，西漢中山靖王劉勝的后代，三國時期蜀漢開國皇帝，政治家，史家又稱他為先主。

　　劉備少年與公孫瓚拜盧植為師求學，而后參與鎮壓黃巾起義。與關羽、張飛先后救援過北海孔融、徐州陶謙等。陶謙病亡后將徐州讓與劉備。

　　劉備早期顛沛流離，投靠過多個諸侯，后于赤壁之戰與孫權聯盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州，而后進取益州，建立蜀漢政權。陳壽評劉備機權干略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業。劉備自己也曾說過，自己做事“每與操反，事乃成爾”。

　　公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，年號章武，史稱蜀或蜀漢，占有今四川、云南大部、貴州全部，陜西漢中和甘肅白龍江一部分。

　　公元223年，劉備病逝于白帝城，終年63歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖(一說太宗)，葬惠陵。后世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀念

　　都說劉備仁慈、講信義，但在赤壁之戰前，老劉“五易其主，四失妻子”，整個給人不靠譜的感覺，弄得原本欣賞他的曹操也不敢帶他玩。諸葛亮勸他取荊州時，劉備假模假樣地說劉表和我同宗，“吾不忍也”。可到了成都，他不再跟“劉氏宗親”劉璋客氣，上去就搶。(假仁義，假道德這種事，劉備是常干的。)比如趙子龍冒死救回阿斗的時候，劉備要摔孩子。其實這事不用說就能看出來是劉備為了收買人心。要是換一個幽默的解釋就是，備摔孩子就是意思一下，劉備手長，說是摔孩子，其實就是把孩子瞬間放到地上。

　　說到孫劉聯盟，與其說劉備像個不知好歹的驕橫小子，不如說他壓根就沒拿孫權當盤菜：赤壁之戰時是人家孫權頂著壓力和曹操面對面PK，劉備才趁亂取了南郡等地，還賴著不還，孫權要了幾次沒要到，也就忍了。

　　小孫還把漂亮妹子嫁給了老鰥夫劉備，可皇叔得了便宜賣乖，和人家妹妹處不好

　　最能體現劉備心思詭異的，還得說他和諸葛亮的君臣關系。當初屢戰屢敗、被人追得到處跑的劉備，遇上諸葛亮，聽完一通美好藍圖，喜出望外曰：“善!”與諸葛亮“情好日密”：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”這是典型的蜜月期表現。因為劉備看到的是諸葛同學描繪的美好藍圖，但實現這一藍圖的艱辛過程，他不感興趣，也不完全贊同這一方案。甫一出山，諸葛亮建議劉備的第一步――趁劉表新死，拿下荊州，劉備就沒有批準，白白在當陽被曹操打得七零八落。不能說劉備對孔明不信任，至少在具體戰術上，劉備還是覺得自己的經驗比26歲的諸葛小同學要多。

　　隨后征西川，劉備帶的是龐統，把諸葛亮留在荊州。直到老龐死在落鳳坡，出師不利了，才趕緊把孔明抽到前線。取漢中時，劉備身邊的軍師卻是人品不好的法正。至于舉國伐吳之事，諸葛亮連勸阻的心都沒了：“法正要是活著的話，就能說服主上了;即便不能說服，也不至于全軍覆沒。”無奈之意溢于言表。諸葛亮早已被邊緣化了。這就是劉備的心機所在，說實話能隱藏這么深，也真是難為他了。

　　劉備東吳招親的歷史真相：

　　三國演義寫劉備到東吳招親，是發生在劉備得到荊州之后，周瑜為奪回荊州設下的“美人計”。周瑜想用此計謀把劉備囚禁起來，以便使人去見孔明討荊州、換劉備。史事正好相反，劉備與孫夫人成親在前，借荊州在后。所以事實上劉備根本去東吳，更沒有樂不思蜀了，說劉備樂不思蜀愛美人差點忘了江山，那可是千古奇冤呀。

　　劉備東吳招親，是《三國演義》的精彩篇章。小說第五十四回《吳國太佛寺看新郎，劉皇叔洞房續佳偶》，描寫得有聲有色，煞是熱鬧。但都屬于“戲說”，劉備根本未去東吳成親，而是孫權著人送妹到荊州之地與劉備完婚的。劉備娶孫夫人，是在建安十四年?公元209年　冬農歷十月，陰歷十二月。也就是赤壁戰事一年之后。當時孫權在京口，即今江蘇省的鎮江市。《三國演義》讓吳國太在甘露寺看新郎，一相嬌婿容顏，那甘露寺就是鎮江的佛寺，至今視作一處三國風物勝跡。只是吳國太那時已無緣去佛寺看新郎，孫權這位母親——吳氏太夫人早在建安七年?公元202年　就去世了。

　　演義寫劉備東吳招親，是發生在劉備得到荊州之后，周瑜為奪回荊州設下的“美人計”。周瑜想用此計謀把劉備囚禁起來，以便使人去見孔明討荊州、換劉備。史事正好相反，劉備與孫夫人成親在前，借荊州在后。劉備提出借荊州是建安十五年?公元210年　的事。劉備是以東吳女婿的身份，到京口去見孫權，求借荊州的，但孫權沒有同意。當時周瑜上書反對，東吳群臣除魯肅外也都不贊成，后來周瑜病故，魯肅到江陵接替周瑜職務，孫權才聽取魯肅勸說借荊州給劉備。那已是劉備與孫夫人成親約有一年的光景了。赤壁之戰后，劉備南征荊州的江南四郡，據有了長江以南荊州的絕大部分地盤。周瑜攻克江陵后，將江南岸的公安分給了劉備。劉備是在立營公安時與孫夫人成親的，但成親的地點不在公安，而在石首。

　　為什么沒在公安結婚而在石首成親﹖很可能是出于一種禮節上的考慮。人家將孫夫人自京口溯江而上千里迢迢送來，劉備得前往迎親才是，比較理想的地點是離公安不遠處的石首。石首城關繡林，地處江邊，山色秀美，迎親隊伍張燈結彩，沿途錦幛成林，繡林之名即由此而來，石首也因而被稱為“劉郎浦”。杜甫晚年至江陵，移居石首南游時所寫《石首早發》一詩，首句即為“掛帆早發劉郎浦”。唐代另一位詩人呂溫經石首，亦曾口占《劉郎浦》一詩：“吳蜀成婚此水潯，明珠步障幄黃金。誰將一女輕天下﹖欲換劉郎鼎峙心。”詩中的“明珠步障”，是詩人想像孫夫人乘步輦到石首成親時華貴的景象。所以，劉備真正洞房續佳偶之處不在現今的鎮江，而在現今荊州市的石首。

　　劉備與孫夫人在石首成親，只是在那里完成了婚典，婚后，孫夫人即被接到公安去了。孫權主動嫁妹，主要是為了結好劉備，鞏固孫劉聯盟，共同對付曹操。但結果事與愿違，對孫劉聯姻未能起到應有作用，孫夫人成了這場政治婚姻的犧牲品。孫劉聯姻所以沒能發揮作用，關鍵是荊州問題。由于荊州所處戰略地位重要，孫、劉兩家都勢在必得。孫權聽了魯肅的勸說一時借出荊州便覺后悔，要求劉備歸還劉備又一再借故推托，雙方矛盾不斷加深，公元215年發生了江南三郡?武陵郡之外　之爭，魯肅、關羽單刀相會，吳、蜀之間差點爆發一場戰斗。這時的孫、劉聯盟，已經是形同虛設。到公元217年春，孫權在曹操的大舉進攻下乞降，與劉備的聯盟已暗中撕毀。當年魯肅病故，東吳鷹派代表人物呂蒙接替魯肅鎮守吳荊州，東吳即處心積慮謀算關羽、襲取荊州。到公元219年關羽北攻襄樊時，東吳便乘機襲取了荊州，擒斬了關羽，公開撕毀了與劉備方面的聯盟。

　　殘酷的政治斗爭說明，政治婚姻通常是短命的。孫劉聯姻共同對付曹操，從當時三分形勢的大格局來說，是可取的;但從吳、蜀荊州之爭來說，則是無為的，不可能起作用的。縱然孫夫人個性十分溫順，是個賢妻良母，到頭來與劉備的婚姻也不會美滿。荊州之爭決定了這場婚姻的必然失敗。

　　有的史學家說：孫夫人如果當時帶走了阿斗，養在身邊，阿斗成了事實上的人質，也許就不會發生孫、劉兩家為了荊州而失和的不幸事件。持此論者認為：如果阿斗在東吳的話，一方面，孫權便可對劉備放心，不怕劉備不與自己合作;另一方面，劉備不得不承認孫夫人是太太，承認孫權是大舅子，與孫權保持禮貌，讓孫權分享荊州地盤。這種設想用心良好，但對政治斗爭的殘酷性恐怕缺乏足夠認識。政治家總是把政治利益擺在首位的，不會以小不仁而亂大謀。對劉備來說，即使失去阿斗，他也不愿失去荊州。要不然，在關羽失荊州后，劉備剛稱帝，為什么就大興傾國之兵伐吳奪荊州﹖按照劉備的性格與雄心，爭得天下、興復漢室是其畢生愿望，妻子、兒女都是不能為事業相比的。

　　這場婚姻，孫夫人是犧牲品，令人同情。它從一個側面反映了古代婦女的不幸。《三國演義》的美化是用儒家標準來描寫孫夫人的，反倒失去了歷史的真實。毛宗崗父子并增寫了孫夫人投江殉夫的情節，進而美化這樁政治婚姻，從歷史的角落講，更是不可取的。