李白為什么叫詩仙
李白(701年2月8日—762年12月)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。唐代著名浪漫主義詩人，漢族，祖籍隴西成紀(jì)。生于碎葉城(當(dāng)時屬安西都護(hù)府)，后遷居四川。那么李白為什么叫詩仙?
李白為什么被稱為“詩仙”?這要從他得名的由來和他的詩作特點(diǎn)來說明。原來李白出生于中亞的碎葉城(前蘇聯(lián)境內(nèi))，5歲即隨父入川。他自幼輕財俠義，從小就有治國平天下的大志，但直到40歲依然未登仕途。42歲那年，他由朋友舉薦，應(yīng)召入京，初進(jìn)長安，即訪謁文壇名流賀知章，拿出《蜀道難》來請教。據(jù)說賀讀完十分驚嘆，把他比作天上下凡的仙人，稱他為“謫仙”。從此，他的詩名大振，譽(yù)滿京華。后人因此而沿稱他為“詩仙”。
另外，李白被稱“詩仙”，還因他的詩作極善于運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)方法，詩作所具有的那種想落天外的意境給人一種飄飄欲仙的感覺。李白的富于想像、超然灑脫的詩句，在他的詩中是屢見不鮮的，難怪后人稱他為“詩仙”了。還有，李白思想中憤世嫉俗、返于自然的道家思想和尚武任俠的游俠精神，使得他的詩充滿著一種對個人自由和個性解放的追求，他的詩夸張、神奇瑰麗、色彩斑斕、氣勢豪邁奔放，大有一種超凡脫俗的仙風(fēng)道骨。在《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《梁甫吟》中，作者就是以天馬行空的想像和生動華美的語言，描繪出一幅幅光怪陸離、仙境般的畫面，來抒發(fā)自己的思想感情。
就是在表現(xiàn)戰(zhàn)爭、日常生活和自然景色的詩歌中，李白也常常用到浪漫主義手法。如他的送別詩《金鄉(xiāng)送韋八之西京》中“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”，詩人把眷眷別情，用極貼切的夸張表現(xiàn)出來，自然而又灑脫。除了李白誰還能寫出這樣的詩句來呢?除此之外，李白詩集中游仙詩和縱酒詩觸目皆是，寫得好的有《送王屋山人魏萬還王屋》、《夢游天姥吟留別》、《襄陽歌》、《將進(jìn)酒》等等。不論是極寫仙境之美之奇，縱酒之樂之狂，還是表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)不滿，對權(quán)貴的蔑視，詩中都表現(xiàn)出詩人桀鶩不馴的性格和飄逸瀟灑、超凡脫俗的詩風(fēng)，所以李白才有“詩仙”之美稱。
李白的個性
李白一生不以功名顯露，卻高自期許，不畏權(quán)力，藐視權(quán)貴，曾讓“力士脫靴”。肆無忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級秩序，批判當(dāng)時腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中的英雄主義精神。李白反權(quán)貴的思想意識，是隨著他的生活實(shí)踐的豐富而日益成熟起來的。
李白在早期，主要表現(xiàn)為“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在詩中所說：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后!”(《流夜郎贈辛判官》) “揄揚(yáng)九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。”(《玉壺吟》)他有時也發(fā)出輕蔑權(quán)貴的豪語，如“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”(《憶舊游寄譙郡元參軍》)等，但主要還是表現(xiàn)內(nèi)心中的高傲。
而隨著對高層權(quán)力集團(tuán)實(shí)際情況的了解，他進(jìn)一步揭示了百姓基層和權(quán)貴的對立：“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。”(《古風(fēng)》第十五)“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鴦。”(《古風(fēng)》第三十九)并對因諂事帝王而竊據(jù)權(quán)位者的丑態(tài)極盡嘲諷之能事，如：“大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖!”而在《夢游天姥吟留別》中，他發(fā)出了最響亮的呼聲：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”這個藝術(shù)概括在李白詩歌中的意義，正如同杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(《自京赴奉先詠懷五百字》)在杜詩中一樣重要。
李白在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白又把反權(quán)貴和廣泛的社會批判聯(lián)系起來。如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》：君不見李北海，英風(fēng)豪氣今何在?君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。為屈死的賢士仗義抗?fàn)帯?《行路難》)：君不見，昔時燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺?表達(dá)了詩人不被重用而產(chǎn)生對朝廷的失望和氣憤。在《書情贈蔡舍人雄》、《古風(fēng)》第五十一、《登高丘望遠(yuǎn)海》等詩中，李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責(zé)。總之，可以說他把唐詩中反權(quán)貴的主題發(fā)揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白“數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色”(《雜言寄李白》)，這種在權(quán)貴面前毫不屈服、為維護(hù)自我尊嚴(yán)而勇于反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)而成為詩壇巨星的。
李白的詩歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩往往于曠放中洋溢著童真般的情趣，如：“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”(《山中與幽人對酌》)“袖長管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。”(《憶舊游寄譙郡元參軍》)生活如同馥郁的濃酒使詩人心醉，這當(dāng)然不是說生活中沒有悲哀和痛苦，但詩人的樂觀精神足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識，所謂“人生達(dá)命豈暇愁?且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，“且醉習(xí)家池，莫看墮淚碑”(《襄陽曲》之四)，就是他曠達(dá)心態(tài)的寫照。